TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VI

ZAUREN PSYCHIC

sashe 13

Makomar mahaifa ya ƙunshi ƙungiya da ɗab'i na aji.

Lokacin da mutane suka ɗaure kansu don bukatu na musamman, haɗin kansu tunani kai form. Wannan form ne mafi ko definedasa bayyana bisa ga toarfin tunanin. An ƙarfafa shi da kuma aiki da sha'awar abin da suke nishadantarwa da shi, don haka ne ma aka samar da zaman jam'iyyar ruhu. Jam’iyya ko siyasa ruhu ba magana ce kawai da magana ba, haƙiƙa ne kawai wanda ke wakiltar ƙaddara mai ƙwaƙwalwa na babban ko ƙaramin taro. Daga bangaren jam’iyya ruhohi ruhun kasa da siyasa na kasa sun tashi. Siyasa jam’iyya makiyi ce ga dimokiradiyya saboda tana raba kan mutane, yana sa su kasance masu adawa da juna da hana su samun gwamnati mai karfi da hadin kai.

Hakanan akwai ruhohi na tabbatacce azuzuwan, kamar na sana'a, tare da halayyar su son zuciya, kiyaye doka da gata. Yayin cigaban haihuwa, siyasa da kishin kasa an dasa su a cikin astral jikin tayin, kuma wannan aji alama wani bangare ne na ƙaddara mai ƙwaƙwalwa na mutum. Don haka mutane suna da tsinkaye game da kiran da jikoki son zuciya domin ko a kan cibiyoyin. Wannan ra'ayin yana ba da sha'awa ga rayuwarsu wanda hakan ya yanke shawarar shiga siyasa, farar hula, soja, malamin addini ko wasu aji rayuwa.

Da karfi da astral jiki yana sha'awar haihuwa kafin mahaifa ta mahaukaci wanda ke mulkin al'umma, ƙungiya, coci ko aji, mafi ƙarfi zai zama so wadannan abubuwan. Wannan mannewar yana da kyau da kuma mummunan bangaransa. Yana da ba daidai ba don mutum ya ba da damar ɗayan waɗannan ruhohi ya rinjayi shi ya yi aiki da matsayinsa na dama. Lokacin da mutum ƙiyayya an tayar, ya kamata ya gani ko manufa da hannu ne dama. Idan haka ne, to ya kamata ya goyi bayan hakan; idan kuwa ba haka ba, to, lalle ne sai ya jiyar da shi, ko da kuwa ya kasance mai ganganci ko rauni. Har zuwa matakin adawar sa ya 'yantar da kansa daga makoman na son kai taron da suka kasance biyayya ga aji, coci da kuma irin wannan ruhohi.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.