TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA VI

ZAUREN PSYCHIC

sashe 7

Clairvoyance. Ilimin halin dan Adam.

Clairvoyance, wanda wasu ke so, yawanci shine cigaban mahaukaci. Irin wannan ci gaban a halin yanzu kamar gigantism ne, a cuta inda wani sashin jiki ke girma zuwa babba mai girman yayin da sauran sassan kuma suke a al'ada. Inda mutum ya sami clairvoyance kawai, ma'anar gani ayyuka astrally ko a kan form jirgin sama yayin da sauran hankalin ba ya aikata. Duk da cewa irin wannan tsarin ba shi da hankalin abokin zama don daidaita shi, ko karfin halin kwakwalwa kamar haka; aikin shi, ko ilimin yin hukunci game da shi kwarewa, an yaudare shi kuma ya rikice. Wannan ne form makoman bawan ci gaban ilimin taurari ko yanayin farfajiji na kwakwalwa, gabobin jiki da jijiyoyi na jiki don gani ko ji abin da aka boye.

"Astral ana amfani da hankula ne sau da yawa don mamakin mai gaskiya da kuma gamsar da sha'awar masu sihiri, ko don ciyar da azanci na mai neman, ko kuma gamsar da waɗanda suke son samun "mazajen ruhaniya" ko "matan ruhaniya," ko don yin kudi.

Ajalin "astral hankali "ba daidai bane. Babu astral hankali babu komai kamar yadda ake samun hankula na zahiri. Ana amfani da kalmar kalmar ne don nuna ƙarfi don nuna aiki a cikin kowace jihar ban da ƙaƙƙarfan ƙasa, ɗaya ƙauraran cewa aikin kamar yadda hudu hankalta a gani, Ji, dandanawa, ƙanshi da tuntuɓar juna. Astral hangen nesa na abin da zai faru nan gaba, alal misali, yana nufin aiki ɗaya daidai, a cikin haske al'amarin a zahiri ko kowane jirgin sama, wanda ke aiki azaman ma'ana gani a duban wasan ƙwallon ƙwallo, cikin ƙaƙƙarfan ƙarfi al'amarin. Ganin abu a zahiri yana nufin magana ta gama gari don ganin abu cikin halin al'amarin ko a kan jirgin sama sama da mai ƙarfi-m. Akwai kan jirgin sama na zahiri wasu jihohi uku kuma akan form jirgin sama jihohi hudu. Bayan waɗannan ko da mafi kyawun yanayin ba zai iya tafiya ba.

A hankali na gani wuta ne na farko na haske duniya, ma'anar Ji iska na farko na rayuwa duniya, ma'anar dandana ruwa na farko na form duniya da hankali na wari duniya na farko na zahirin duniya. Yayin da wadannan ƙauraran suna cikin jikin su aiki a kan jirgin sama na zahiri kuma a can ne kawai a cikin tsayayyen jihar kuma ba a cikin duniyar su ba. Abubuwan kawai a cikin m jihar za a iya gani, ji, ɗanɗani, smrus da kuma tuntuɓar.

Abubuwan da suke tsinkaye su suna aikawa ta hanyar ingantattun abubuwa na jiki ko talakawa zuwa ga tsari-numfashi. Lokacin da hankali na gani yana fahimtar wani abu wanda zai iya fahimtar shi ta hanyoyi biyu, mara kyau ko daidai, gwargwadon halin mutum. Lokacin da mutum ya kasance mara kyau, tunaninsa na gani kawai yana karɓar abubuwan kwaikwayo waɗanda ke zuwa ta hanyar ninki huɗu na kyawawan abubuwa al'amarin fitar da abubuwa gani. Lokacin da ya tabbatacce kuma ya dage wajen sanya kallo, yanayin tunaninsa gani aika wani abu daga nasa yanayi na wuta don saduwa da rafin na al'amarin yana zuwa daga abubuwan da aka gani. A hankali na gani yawanci ana yin wannan aikawa don nisa daga inci uku zuwa ƙafa uku. A cikin duka halayen biyu, na mummunan hali ne kuma daga kyakkyawar fahimta, ma'anar gani aligns da barbashi na al'amarin kuma yana watsa jigon sa, a ma'ana, ga tsari-numfashi a matsayin fahimta.

Akwai iyakokin wannan aiki na hankali na gani. Zai iya ganin abubuwa kawai a waje da jiki. Zai iya gani kawai a cikin wani layi da ake kira madaidaiciya layi. Zai iya gani kawai al'amarin a cikin m jihar. Matter a cikin haske, a cikin iska da kuma jihohin da ke cikin jirgin sama na zahiri ba bayyane ba. Ganin nesa yana iyakancewa da girman abu da kuma yanayi na sa baki al'amarin. Abubuwan da suke karami ba za su iya gani ba. Wani iyakance kuma shine hankali ba zai iya fahimta ba sai idan ya kasance ya wadatar haske, wato, haske na irin wanda za a iya gani ta. Kuma ba zai iya ganin launuka bayan iyakantaccen iyaka ba. Ba zai iya gani ta hanyar opaque ba al'amarin. Yana iya gani kawai saman ba banbancin abubuwa ba. Wadannan su ne wasu daga iyakarta. Gaskiya ne ga duk hankalin huɗun cewa kewayon aikinsu yana da iyaka.

Iyakokin ba su da asali a cikin hankalin, amma saboda wasu gabobi da jijiyoyi ne wanda ya kamata su samu aikin. Aikin hankali yana da kusanci da sararin samaniya a cikin mutum wanda yake, shi ne, duniyar da hankalin sa ya nuna shi, sararin duniya kamar yadda ya bayyana. Kadan daga cikin sararin samaniya ya kasance a gaban gaban hankalinsa, kuma kadan bayin hankalin suna gabatar da rahoto gaba daya. Smallaramin abu ne kawai aka buɗe don kallo, zuwa Ji, to dandana, kuma tuntube ta wari; Babban sashi ba shi yiwuwa kuma saboda haka yana ɓoyewa daga azancin hankali ba da rahoton su ba. Abubuwan hankalin basu yarda da bayyanuwa ba kuma suna ba da labarin abubuwa kamar yadda basu kasance ba, saboda suna tsinkaye su ba kamar yadda suke ba amma suna ƙarƙashin lamuran kansu. Mutum yana karɓar shaidar da ke zuwa ta hankula saboda ba shi da sauran shaidu a kan abin da yake a waje da shi. Ya gaskanta hankalinsa. Sakamakon sakamako shi ne cewa shi jahilai ne ga abin da hankali baya gabatarwa jahilci yana haifar da rashin fahimta ga duniyar da yake rayuwa a ciki. Shi bai gan shi kamar yadda yake da gaske, kamar yadda wata babbar halitta, ta ƙunshi jihohi huɗu na al'amarin wadanda suke cikin gudana akai akai, canji da canji, ciki da waje da kwas din da yake gani yanzu.

Tsinkayen hankali zasu zama daban idan aka gina mafi kyawun jikin mutum ko talakawa, idan ma'anar jijiyoyin da jijiyoyin su sunfi kulawa kuma zasu iya zama mai da hankali kuma idan tsarin jijiyoyi basu da mayye, nauyi da nauyi. Sannan tsinkaye daga kwakwalwa ba zai iyakance kamar yadda suke ba. Misali, hango nesa, na iya zama da hankali don ganin cikin jiki da ganin ainihin ido kansa; don ganin ba kawai wasu daga cikin al'amarin, amma don ganin kwararar dukkan abubuwan al'amarin a cikin jihohi huɗu na jirgin sama na zahiri; ganin kowane abu ba tare da la'akari da nisan nisanci ba ko kuma ma'amala mai ƙarfi al'amarin; don ganin abubuwa masu ƙarancin ƙarfi kamar su zama babu makawa ta hanyar wani microscope; a gani cikin rashin talakawa haske; don ganin launuka wanin waɗanda a bayyane suke yanzu; don ganin ba kawai saman amma don gani tsakanin da ciki da kuma ta saman. Yanzu ido ya maida hankali ne domin gani ta hanyar hasken rana, da sauran nau'ikan haske, kamar kyandir da wutar lantarki, wanda yake adana hasken rana. Hasken rana shine al'amarin a cikin yanayin airy ko mamaye shi al'amarin a cikin yanayin iska. Lokacin da ido zai iya mayar da hankali don gani ta hanyar haske al'amarin, wanda yake kuma na zahiri, yana iya gani ba tare da hasken rana ba kuma yana iya gani tsakanin da tsakanin abubuwan daskararru. Irin wannan hangen nesan kamar na gani ne ta hanyar hasken rana, amma ana kiranta astral wahayi ko bayyanawa, kodayake abubuwan da ake gani na zahiri ne.

Gaskiya astral wahayi ko bayyanawa shine bayyane ganin abubuwan da suke kan astral-form jirgin sama, wato, a cikin haske ko astral jihar al'amarin a kan form jirgin sama na zahirin duniya. Waɗannan ba abubuwa bane na jirgin sama na zahiri. Abubuwa na zahiri ana ganinsu, amma a wani matsakaici, kuma don haka sun bayyana daban-daban, kamar yadda wani mutum a cikin ruwa ya bayyana daban da wannan mutumin a doron ƙasa. Idan ana ganin abubuwa a yanzu ko a baya ta hanyar tuntuɓar wani abu, kamar yadda a psychometry, hangen nesa na iya zama ko dai astral-physical ko akan astral-form jirgin sama na zahirin duniya. Wahayin yana kan astral-form jirgin sama idan an ga abubuwa wadanda zasu faru nan gaba. Irin waɗannan abubuwa suna kan form jirgin sama kuma ba tukuna zo da jirgin sama na zahiri don warwatse. Gaskiya gani a cikin astral jihar al'amarin a kan form jirgin sama ne yake aikata shi da wannan ma'anar gani wanda yake gani ta jiki ta ido. Idan ya gani akan form planeauki haske ba lallai ne yayi amfani da kwayoyin ido ba. Zai iya tsinkaye kai tsaye ba tare da amfani da sashin jiki ba, kamar yadda yake cikin zurfi barci, a Mafarkai, ko bayan mutuwa Idan ya ga al'amuran Ubangiji rayuwa hakan ya wuce.

Yawancin lokaci babu rarrabewa tsakanin tsattsauran ra'ayi wanda yake astral-physical da abin da ke kan astral-form jirgin sama. Kalmar 'clairvoyance' ana amfani da ita gaba daya ne domin ganin abubuwan da ba a iya gani da ido ga tsirara a yanayin farkawa.

Wasu mutane suna da kyautar bayyani daga haihuwa, wasu sun samo ta ta wasu halaye, wasu ta hanyar cututtuka, da sauransu sun fayyace lokacin da suke cikin yanayin hangen nesa wanda ya shiga ko abin da aka sanya su. To, idan sun gani, ji, dandana, Da kuma wari abubuwan da aka ɓoye daga matsakaicin mutum. Wadanda suke da dabi'a na dabi'a kada suyi amfani da kyaututtukan su don nishaɗi ko kuɗi. Wadanda basu da kyautar bai kamata suyi kokarin bunkasa shi da wuri ba.

Har sai mutum ya san wani abu tabbatacce game da kaddarorin Ubangiji mũnanãwa, na tsari-numfashi, na astral da sauran sassan jikin ciki da na hankali guda hudu, ci gaban gabobin jijiya da tsarin jijiya, domin barin kwakwalwar kwakwalwa su gani, ji, dandana, wari kuma tuntuɓar abin da aka ɓoye ga talakawa, zai kawo rudani kuma yana iya kawo rauni. Abin farin ciki ne cewa mutane ba su inganta gabobin jikinsu da jijiyoyinsu ba don amfani da hankalinsu a zahiri, in da za su kasance a halin da suke ciki, sun zama ganima na marasa hankali ko marasa ikon halitta kuma suna cikin matsala mafi girma fiye da yadda suke a yanzu.

Lokacin da mutum ya mallake shi ji da kuma sha'awa, tsarinsa na juyayi na son rai ya zo karkashin kulawarsa kuma canje-canje ya ci gaba a jikinsa na jiki hudu. Daga cikin wadannan canje-canjen akwai cewa tsabtatcen jijiyoyin ma'abota jijiyoyin suna tsarkakakku, da karfafa su da abubuwan da suka dace da kyawun finer da finer al'amarin. Wadannan jijiyoyi suna cikin tsarin juyayi na rashin nutsuwa. Wannan tsarin zai zama maras nauyi, mai nauyi da ɗaukar ciki yayin da tsarin kulawa na juyayi ya zo ƙarƙashin iko.

Kamar yadda jijiyoyi a cikin jijiyoyin jiki suke zama keyed har zuwa al'amarin wannan ya fi na al'amarin bisa ga ka'ida koyaushe, masu hankali suna fahimta al'amarin cikin al'amarin abin da suka sani har yanzu da kuma abin da yake iyakance hanyarsu. Babban al'amarin to babu matsala. A jirgin sama na zahiri, abubuwan da ba a tsammani ba zasu zo a cikin gidan mutum yayin da yake hango sabo girma na zahiri al'amarin kuma baya iyakance ta akan-ness ko surface al'amarin da aka yi magana da tsayi, faɗi da kauri. Wataƙila zai iya ganin abubuwa masu ƙarfi da kuma tsakanin m al'amarin mafi kyau al'amarin wato kewaya ta; zai iya kallon ruwan safwan da ke tafe cikin tsirrai, narkewar abinci da kuma zagayawa a jikin shi da sauran jikin, igiyoyin na numfashi yana shiga cikin jiki da zahirinsa Yanayi, igiyoyin a cikin iska da cikin ruwa. Distance ba zai tsoma baki ba gani. Yana iya gani ta cikin ɓawon burodi na ƙasa cikin ciki. Don haka kamannin murhun duniya ba zai zama ta duniya ba ko ta jirgin sama. Zai ga rana da wata a cikin ɓarnataccen ƙasa kamar yadda yake ganin su sama da shi. Zai ga taurari suna aiki cikin ƙasa kamar yadda yake gani yanzu suna hawan keke da rana. Zai ga taurari ba kamar mil mil mil ba kuma girman girmansa amma kamar yadda suke kuma suna da alaƙa da jijiyoyin jikin mutane.

Sannan zai ji abin da ya gani a tsirrai da jikin mutane da dabbobi, kewaya tsiro da jini da ruwa mai narkewa. Zai ji mai kyau al'amarin gudana a cikin coarser al'amarin cewa siffofin m abubuwa. Zai ji sautin da ƙasa ke yi da sauran halittun sama yayin da suke motsawa a cikin karatunsu. Zai iya gani kuma ya ji ta wurin mai da hankalinsa gani da kuma Ji a kan abubuwan da suke motsawa. wurin da kuma Ji aikin tare; haka kuma dandana da kuma wari. Idan ba tare da saduwa ta zahiri zai fahimci duk wani abu da zai iya daɗi, mai guba, ƙanshi, abokantaka ko mahimmaci. Duk waɗannan za a iya yin su ta hankula huɗu waɗanda ke aiki a matsayin masu ba da rahoto, kan jirgin sama na zahiri. Babu motsa jiki na ikon tunani da ya kamata.

Za'a iya amfani da azaman azaman azaman kayan aiki da wakilai don motsa jiki na ikon tunani a cikin iko na zahiri al'amarin. Daya zai iya aiki akan haske al'amarin ta hanyar hankali na gani, sabili da haka ya haifar da walƙiya, ko kuma ya kunna wuta ga wani abu, ko kuma ya fashe abubuwa masu ƙarfi ta hanyar warwatsa lamarin ƙauraran a cikinsu. Tare da iska mai mahimmanci wanda yake nasa Ji, zai iya, idan gabobin da jijiyoyi sun kamu, haifar da sautuka a cikin duniyar waje kuma yana iya girgizawa da girgiza abubuwa ga hallaka ta hanyar shirya fasalin su. ƙauraran, sabili da haka sun rushe ikon haɗin gwiwa na Ubangiji form ƙauraran wadanda suke rike barbashi tare. Yana iya tuntuɓar rana ko wata kamar yadda yake iya taɓa babban dutsen yanzu.

Yayin da mutum ya kasa yin mulkinsa ci da kuma hana shi ji da kuma sha'awa kuma bashi da tsarin juyayi da son rai da ke karkashinsa, yana da kyau bashi da gabobi da jijiyoyi wadanda zasu taimaka masa ya bar hankalin sa ya magance finin. al'amarin A jikin jirgin sama, kamar yadda kowane sashin halitta ya ci gaba zai zama kamar hanya ce wacce aka buɗe don runduna don sharewa jikinta.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.