Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XII

BATSA KO CIRCLE

sashe 1

Halittar tunani. Hanyar tunani ta hanyar ginawa a cikin wani darasi. Tunanin mutum. Tunanin aikatawa ta hanyar Intanet. Tunani wanda baya haifarda tunani, ko kaddara.

THE ma'ana shine babban da'irar infinitesimally; da'irar shine ma'ana cikakken bayyana. The ma'ana ba komai bane. da'irar shine komai. The ma'ana shi ne bayyananne; da'irar ba ta bayyana ba kuma ba bayyana.

A ma'ana shine farkon komai. Shine farkon tsinkaye ta hankulan mutane, a ji, na sha'awar, na tunanin kuma na a tunani. inda tunanin ƙare, ilimi yana farawa, a cikin ma'ana. Lokacin da tunani an bayar dashi ana bayar dashi a ma'ana. A ma'ana shine tashi daga wanda ba a bayyana ba kuma shine farkon bayyanuwar. A tsakanin ma'ana shi ne bayyananne. A ma'ana shine bude daga bayyane daga bayyane. A ma'ana bashi da rayuwa, sai dai shine wanda daga shi yake rayuwa. A ma'ana ba shi da Girman, amma wannan shine daga wane girma zo.

Ana da'ira da cikawa. Shine kadai, duka, duka, duka ɗaya ne. Da'irar ta ƙunshi sassa goma sha biyu kuma ɗayansu duka ne. Wannan shine cikakkiyar bayyanar ta ma'ana. Tsawo an sanya ta ne ma'ana, ta layi, ta hanyar kusurwa, ta farfajiya ta hanyar kammala kwana.

Samaniya ta zahiri tare da sunadarai abubuwa, launuka na fitowar rana, sautuka, ruwa da tsauraran jiki, an gina su ne abubuwan al'ajabi, ainihin abubuwan da suka biyo baya maki da kuma layin, kusurwoyi, saman gadoji da kankara wadanda aka gina daga gare su. Wannan sararin samaniya an gina ta ne saboda tana bin tsarin da ke cikin tunani, wanda shine warwatse. Tunanin gina a cikin maki da maki, ta layi, ta kusurwa, ta fuskar da kuma karkiya, har sai an kammala tsari a cikin tunani. Bayan an fitar da tunani. ƙauraran, raka'a yanayin, yin biyayya ga layin tsari a cikin tunani, gina su. A gefe-gefen da mũnanãwa gina a cikin wani zance da kan yanayi-ko ƙauraran bi tsarin kuma gina shi daga zance.

The manufa na mika da ma'ana ga da'irar yana da aikace-aikace guda uku masu alaƙa da dokar tunani. Aikace-aikacen farko yana da dangantaka da halittar tunani, manufa, abu, tsari da tsari a ciki, da tunanin daga cikin wadanda suke aikatawa tunanin. Dangane da wannan manufa tunanin aiki daga mai hankali-gefe tare da yanayi-al'amarin kuma da shi ripens cikin tunani. Sai tunani an ware daga yanayi-side bisa ga wannan manufa(Hoto IV-A). Aƙarshe, duka yanayi-al'amarin ya yi aiki bisa ga wannan manufa, saboda raka'a wanda ke haifar da abubuwan mamaki yanayi dole ne da farko sun kasance cikin jikin mutane inda abin ya shafe su tunanin kamar yadda suka ratsa ta.

Tunanin aiki ta hanyar ma'ana, layi, gefe, farfajiya da kammalawa. Tunanin fara da a ma'ana saboda Mai hankali Light lokacin da aka kunna al'amarin abubuwa kamar haka. Yaushe Light an yi shi bisa yanayi-al'amarin da al'amarin yana haɓaka ko gina daga maki cikin layi, kusurwoyi, saman da kuma cikar biye.

Abubuwan da aka fahimta ana riskar su a farfajiya. A kan jirgin sama na zahiri, lokacin da hankula huɗun suka fahimci abu, ana ganinsa a cikin haske kamar a ma'ana, wanda aka ji a cikin yanayin iska a matsayin layi, ɗanɗana a cikin yanayin ruwa azaman kusurwa kuma sm smid a cikin m jihar a matsayin farfajiya. Kowane abu ana gano shi ta hanyar aiki na ma'abota hankali. Ma'anar abin da ake gane abu nan da nan shine mafi rinjaye. Game da batun man gas a cikin duhu, gani, Ji ku ɗanɗani zartar da aiki tare da ƙamshi, wanda shine madaidaicin ma'ana. Magana mafi rinjaye tana jagorantar gabatar da abu don tsinkaye ga ji na mũnanãwa a jiki. Don haka ana jingina da karusa ta hanyar gani yin aiki a matsayin madaukakiyar hankali, yayin da Ji, dandanawa da ƙanshi na aiki tare. Da ma'ana ana yin ra'ayi akan tsari-numfashi. The tsari-numfashi, kamar yadda jiki numfashi, ke warware farfajiya zuwa ma'ana wanda yake shi ne al'amarin Jirgin sama na zahiri.

The ma'ana tana wakiltar dukkan farfajiya ne wanda ana iya fahimtar abin da ke waje. The tsari-numfashi yana canja wurin ma'ana to ji. Feeling yana karkata zuwa ga barin ko kuma dakatar da ra'ayi. Dangane da m gefen ilimin halin dan Adam numfashi numfasawa da ma'ana to sha'awar da kuma sha'awar yana son keken dako kuma baya son gas. Na musamman sha'awar, wanda abin ya shafa ma'ana, numfashi zuwa gaskiya kuma yana burge shi da abin da ake so ko ƙi so. A ra'ayi wanda aka samu a cikin ma'ana na zahiri al'amarin sa'an nan kuma canja shi zuwa cikin yanayin mahaifa, yanzu an canja shi zuwa yanayin tunanin mutum. Wannan ra'ayin har yanzu a ma'ana of al'amarin na jirgin sama na zahiri. Desire sa'an nan tilasta aiki da marmarinhankali juya Light na Intelligence akan wannan muradin. The Light kunna sha'awar hada shi da ita. Wannan shine tunanin a tunani. Yanzu fara aiwatar da ginin a cikin ma'ana wanda yake a cikin tunani. The tunani shi ne a kan hankali-gefe, da kuma ma'ana a ciki, wanda yake yanayi-al'amarin, yana kan yanayi-ko. Za'a haɓaka tunanin ta hanyar gestation lokacin da adadin Light juya da aka gudanar a kan tsaye kan ma'ana da tunanin Ya isa. Sha'awa da Light zama da tunani, wanda koyaushe yana gefen-hankali, da ma'ana ya zama tsari a cikin tunani; wannan tsarin shine yanayi-al'amarin kuma zai kasance akan Ubangiji yanayi-ko.

The Light ana gudanar da shi tunanin shiga cikin ma'ana. Rike da Light ya shimfida layi na maki a cikin zance. Wannan layin shine kwance ko al'amarin ko layin bayyana. Don haka batun ya fadada cikin kanta ta hanyar wasu maki. Su ne maki of yanayi-al'amarin, daga rayuwa jirgin sama na zahirin duniya, wanda yanayin tunanin mutum yana cikin lamba ta jiki numfashi. A kowane yanayi akwai iyakance wanda za'a iya fadada layin kwance. Iyakar fadadawar an yanke shi ta yanayi na tunani ana kerawa. Lokacin da layin kwance ya isa iyakarsa ana dakatar da shi.

To, kamar yadda Light yana gudana, farkon ma'ana ya shimfida layi tsakanin kanta. Wannan layin, wanda ake kira layin manufa, an tsawansa a tsakanin ma'ana gefen, don yin magana, kuma tare da layin kwance, a kan kusurwa daga gare ta. Layin kwance, wanda akwai guda ɗaya a cikin kowane ɗaya tunani, an kara da ƙari na maki; yana da tushe al'amarin; ba layi bane amma yana maki. An gina layin manufa, ba ta hanyar ma'ana ba al'amarin amma ta layi al'amarin daga rayuwa jirgin sama na zahirin duniya. Kowane layi mai nasara ana gina shi a mafi kusurwa daga al'amarin layi Don haka tunanin yana gina layi tsakanin aya har sai sun cika daidaitaccen kusurwa, kusurwa na sha ɗaya daga sha-XNUMX na da'irar. Layin maƙasudin ya ƙare har zuwa lokacin da ya kammala. To, yayin da Light ana gudanar da shi tunanin, layi al'amarin yana gina layi na gaba kuma ya tsaya a ƙarshen almara. Cikakken kwana saboda haka shine iyakar daidaitaccen kusurwa. Na farko daidaitaccen kusurwa yayi ta layi al'amarin. Na biyu daidaitaccen kusurwa an gina yayin tunanin yana ci gaba da mai da hankali ya riƙe Light, kuma an gina shi da kusurwa al'amarin na rayuwa jirgin sama na zahirin duniya. Lokacin da na biyu daidaitaccen kusurwa, iyakance ta kwana, ya cika kuma Light ana yinsa a kan farkon, an gina ƙarin kusurwa tsakanin ma'anar. An gina shi daga farfajiya al'amarin. Dukkanin tsarin a cikin yanzu yanzu shi ne daidaitattun kusurwa uku da ke tattare tare da digiri tara. Yana da wani dama kusurwa ko murabba'i mai shinge da kashi ɗaya bisa huɗu na da'irar.

Ta wannan hanyar ginawa a cikin ma'ana zuwa ga da'irar, ɗan adam tunanin, cikin zuciya da kwakwalwa, ke sanya a tunani don bayarwa. Yaushe ma'ana al'amarin, layi al'amarin, kusurwa al'amarin da farfajiya al'amarin ana tattara su cikin wannan tsarin a tunani, da tunani ya shirya don bayarwa, (Hoto IV-A).

Tunanin wanda yake haifar da tunani shine aiki na jiki-tunani ta hanyar samarwa da kuma tsara ta maki, Lines, kusurwoyi da saman, da kuma riƙe ta Light a kan batun tunani. Gaskiya tunanin shi ne aikin da ya dace na ɗaya ko fiye na ukun hankali a cikin rike da Light na Intelligence a hankali a kan wani batun na tunanin. Dan Adam tunanin, har a mafi kyawun sa da lokacin da ya dace tunani mai aiki, aiki ne ajizai na fiye da waɗannan ukun hankali, kuma ƙoƙari ne kawai don maida hankali kan Light kuma riƙe shi a kan wani batun na tunani. A mafi yawan ɓangaren ɗan adam tunanin abin wucewa ne kuma saboda ra'ayin da aka karɓa daga abubuwan da hankalinmu guda huɗu ne. Irin wannan tunanin An yi shi ba da izini ba kuma ba shi da isasshen aiki, ba daidaituwa kuma ba shi daidaitawa wanda yawanci ɗaya ne, jiki-tunani, kuma baya wuce uku hankali, wato jiki-tunani, da ji-da-hankali da son zuciya. Tunanin wannan ba ya haifar da a tunani ne mai tunanin inda hankali yake aiki bisa ga gaskiya kuma kyauta daga ikon sha'awar don abin da aka makala domin abu tunani na.

A kowane irin yanayi da za ayi ayi, tunanin yana ci gaba ta hanyar ma'ana, layi, gefe, farfajiya da kammalawa. Wannan aikin mutum ne tunanin. Amma ba aiwatar da tunanin wannan ba ya haifar da a tunani. Desire aririce shi, amma hankali kada ku gauraya sha'awar tare da Light na Intelligence. The hankali aikin kan batun tunani ba tare da an jingina shi ba. A cikin irin wannan tunanin da sha'awar ba a haɗe da abu wanda shine batun tunani. Kuma ba don son kai ba ne. Dole ne ya kasance a sha'awar don bauta, koyo, sani, yantar da mũnanãwa.

A cikin mutum tunanin hadawa na maki, Lines, kusurwoyi da saman a cikin tsarin ba daidai bane, ba a daidaituwa, ba a daidaita shi ba, sabawa ne kuma an jingine shi don haka tsarin ya zama mara kyau, dukda cewa kusan kusan hudu na da'irar. Wannan ya faru ne saboda mai da hankali ba daidai ba, don riƙe Light da spasms kuma ba a hankali, kuma zuwa ga marasa ilimi da marasa gwaninta aiki na hankali. Bugu da ƙari, hankali ba shi da 'yanci daga mamayar sha'awar, amma tilastawa, riƙe da baya da rikice rikice mai rikitarwa sha'awa. Ko ta yaya, tunanin yana ci gaba kuma yana haifar da haɓaka aikin tunani, saboda Light na Intelligence, lokacin da aka kunna zance, wanda shine batun tunani, ya inganta shi daga maki cikin layi, kusurwoyi da saman da aka iyakance ta hanyar kammala biyun.

Lokacin da tsari a cikin tunani haka aka gina kuma tunani a shirye don batun, da daidaita al'amari ya ƙunshi bayyanannun sassan da ba a bayyana su ba, wanda shine, da'irar da tsarin aikin tunani ɗ aya ne zuwa huɗu ko huɗu. The daidaita al'amari kasancewa tsakiya da kewaye, shine kuma ma'ana.

The daidaita al'amari is lamiri. Kwarewa, wanda shine adadin ilimin akan wani batun da aka baiwa, ya sanya alama a kan batun tunani, ma'ana of yanayi-al'amarin ta hankula. Wannan alamar ta hanyar ne lamiri daga son kai kuma yana sha'awar ma'ana a lokacin da sha'awar tilasta tunanin. Ilmi na Ubangiji ne masani, shine bangarancen da ba a bayyana shi ba, kuma zai kasance sashin bayyanawar tsari a cikin tunani.

The ma'ana tsakiya ce da kuma kewayen da ke tsakanin kowane layi da kusurwa daidai suke. Lokacin da tunani an bayar da shi, tsarin a ciki kusurwa ne kawai na digo casa'in; a lõkacin da tunani Ya daidaita, tsarin zai zama kusurwa madaidaiciya, ko digiri ɗari da tamanin,Hoto IV-A).

Wannan shi ne wani manufa, ingantacciyar jiha, da samarda ainihin hakan ainihin yana daidaita da tunani. The daidaita al'amari yana shimfiɗa ta kowane ma'ana, layin, kusurwa da shimfidar tsari a cikin tunani. Tsarin lokacin da tunani ya gagari tunani ya ƙunshi ma'auni uku, kuma daidaita al'amari tilasta kara warwatse har sai an kara wasu daidaitattun kusurwoyi guda uku, saboda tsarin a cikin tunani ingantacce shine madaidaiciya layi ko kusurwa na ɗari da tamanin. Sannan bangaren da ya bayyana daga tunanin da bangaren da ba a bayyana ba ya sanya da'irar dari uku da sittin, wanda shine daidaita al'amari da sake da ma'ana cikakken bayyana.

Manufar a matsayin layi yana da biyu maki, yana haɗa shi da abin da yake yawanci a duniyar da ake iya gani, ɗayan kuma shine daidaita al'amari da kanta. Manufar ya kai nesa da daidaita al'amari, amma kamar dai daidaita al'amari ya ce: Ba za ku iya kuɓuta ba. Batun cibiyarku ni kaina.

Tsararraki ko nishaɗin a tunani kuma za a iya bayar da taimako, hazaka da karfafa shi, ko kuma a soke shi, jinkirta da rauni. A batun tunani ne mai ma'ana, da ma'ana daya shigo ko huxu hankali ya shigo. Tunanin, tare da ma'ana al'amarin daga rayuwa jirgin sama na zahirin duniya, shine ya gina wannan ma'ana cikin layin maki, kuma tare da layi al'amarin daga wannan jirgin yana ci gaba da layin maƙasudin har sai an gina daidaitaccen kusurwa na farko, sannan ya gina tare da kusurwa al'amarin daga wannan jirgin saman na biyu ne, kuma tare da farfajiya al'amarin daga wannan jirgin saman kusurwa na uku ko kwance. Ta hanyar gina wannan tsarin a cikin aya, wanda yake a cikin tunani, da tunani an shirya shi don bayarwa.

Duk wannan yana faruwa tare da saurin walƙiya. Daga tunanin tare da wannan maƙasudi guda guda, ana aiki iri ɗaya ko wasu layin guda hankali don haka ne aka karfafa tsarin.

Idan a gaban tunani an bayar da manufar an canza, tsari a cikin tunani za a canza. The tunanin yana rushewa da maye gurbin sassa na layin, kusurwa da sashin tsari. The raka'a waɗanda aka rushe suna komawa cikin rayuwa jirgin sama na zahirin duniya. Partsangarorin da aka maye gurbin bazai dace da janar na abin da ya rage na ainihin tsarin ba. The tunani sai rauni yake. Idan manufar ta sabawa manufar asali, za a rushe tsarin gabaɗaya kuma tunani za a soke.

Gabaɗaya manufar ta kasance, saboda sakamakon ne sha'awar da kuma karancin ilimi. Manufar alama da digiri na fahimtar da kuma nuna yawan masaniyar ilimantarwa a halin yanzu mutum na mũnanãwa. Nufin suna don yanayin a mũnanãwa rabo aka bayyana a cikin yanayin tunanin mutum a matsayin wani ɓangare na tunani. Ta haka ne manufar, kasancewa mũnanãwa yanayi, ba a sauƙaƙe canzawa.

Kada ku ji tsoro, tsammanin gazawa, rashin ƙarfin gwiwa ko wasu hanawa na iya kasancewa don halarta tunanin, amma burinta ya rage. Duk lokacin da aka gabatar da abin da ya dace da manufar ji, tsarin a cikin tunani yana da ƙarfi, kuma tsari yana da ƙarfi sosai har ba mai hana shi hana shi zama danshi al'amarin kuma kasancewa mai kare.

Sai dai in ji na hasashe yana ɗan dacewa da maƙasudi, babu wani gwaji da za a gina a tunani. Idan akwai wata fitina tana nuna kasancewar manufar. Zamantakewa tare da wannan manufar zai dawo don nishadantar da su. Domin manufar tana nan, tunani za a yi aiki da wannan nau'in layi da kuma kwana al'amarin har sai akwai warwatse.

A cikin tsarin a cikin tunani Manufar wata layin ce, farawa daga tsakiya da nuna zuwa ga abu. Don cimma abin, manufar, ita ce, layin, an gina shi zuwa tsari, wato, a cikin daidaitaccen kusurwa, tare da kusurwa al'amarin. A kan maƙasudin maƙasudi ya dogara da hanya zuwa ƙarshen. Hanyoyin sune zane. A kwana al'amarin ya dogara da layi al'amarin. Fuskar al'amarin ya dogara da kusurwa al'amarin. Designirƙiraran yana kan gaba warwatse kuma don haka an gina saman a kan daidaitattun kusurwa uku tare da farfajiya al'amarin har sai tsari a cikin zatin ya cika kuma tunani an shirya za a bayar.

The ma'ana a cikin tsari shine batun tunani wanda shine asalin abin da kwakwalwar tasirin ta fahimta. The al'amarin layi, wanda aka yi da maki, na ma'ana al'amarin ko wuta raka'a, shine farkon bayyanawar tunani; layin manufa yana wakiltar manufa kuma shine layi al'amarin ko iska raka'a; angle shine zane kuma anyi shi da kusurwa al'amarin ko ruwa raka'a; da farfajiya, da aka yi da ƙasa raka'a, wakiltar warwatse na zane. Lokacin da ƙirar ke ƙare daga saman al'amarin a cikin wani aiki, abu ko taron, da daidaita al'amari ya zama ainihin kuma yana motsawa zuwa ma'aunin tunani. Girman sa da kuma aikinsa shine sararin samaniya.

Lokacin da tunani ya zama farfajiya akan jirgin sama na zahiri kuma kashi ɗaya cikin huɗu ne na da'ira, ba a daidaita shi ba. The daidaita al'amari bai gamsu ba har sai an kammala tsarin don samun ƙarin kusurwoyi uku na gaba kuma ka zama kusurwa na ɗari ɗari da tamanin. Lokacin da bayyanar ta yi daidai da wanda bai bayyana ba kuma an warware tsarin da ke cikin tunani a cikin farkon ma'ana kuma ya shuce, tunani ya daina wanzuwa kuma sha'awar da Light a ciki aka sake ta.

Lokacin da tunani ba a daidaita a farkon warwatse, na biyu dama Ba a gina kusurwa ba. Tsarin a farkon dama kwana zai zauna har sai an gama sashin layi na biyu ko daidaitawa. Farkon ma'ana ya ba da izini cikin aiki, abu ko abin da ya faru, ta hanyar zane, amma duka tunani ba a kare. Daga aikatawa, abu ko abin da ya faru hankula suna ɗaukar wata ma'anar wacce ta zama a ma'ana, ana aiwatar da shi ji da kuma sha'awar to Dalili, inda tunanin ya gina daga hakan ma'ana don wani warwatse. Kamar yadda tsarin a cikin tunani ya rage, tunanin yana riƙe da Light na Intelligence a kai. Wannan yana haifar al'amarin daga rayuwa jirgin sama don hawa kan tsarin don farfado kuma wataƙila canza shi. Guda iri ɗaya da layin manufa suna nan, amma ƙirar ko kwana al'amarin na iya zama daban.

Da farko ƙirar ta bi manufar; yanzu yana iya bambanta da shi. A baya dai mutumin ya kasance sani game da ƙirarsa; yanzu yana iya zama, kuma yawanci ba, sani daga gare ta, saboda ƙirar ba lallai ba ce ɗaya. Tunanin ya sa shi yanzu kamar yadda yake a da. Amma kafin nan, ya yi aiki a ƙarƙashin ƙasan sanannen sananne sha'awar, yanzu yana aiki a ƙarƙashin sha'awar wani daban sha'awar, wanda ke rinjayi ta daidaita al'amari as lamiri. Sabuwar ƙirar da ake ginawa ana iya ɓoye shi ga mutumin a cikin abin da ake tsammani ko wanda bai zata ba, mai farin ciki ko fargaba. Ayyukansa na farko sun dawo gare shi a matsayin al'amuran da kuma yanayin da yake rayuwa a ciki. Abubuwan da suka faru da yanayin da yake rayuwa a ciki ya kasance daidai warwatse daga nufinsa kamar yadda shine farkon warwatsewa. Amma bai sani ba ko ma zargin shi. Yana iya zama kuma yawanci shine gaskiyar cewa tunanin ya kasa gina layin manufa da kusurwa ƙira wanda zai fitar da da'irar kwatancen da ya ɓace. Saboda haka warwatse ci gaba har sai da al'amarin layi ya zama kusurwa madaidaiciya ko kusurwa na ɗari da tamanin. Yaushe ji da kuma sha'awar sun gamsu, wannan shine lokacin da basu daina hulɗa da wani abu idan yana jin daɗi, ko kuma ta birge shi idan yana da dadi, kuma idan gaskiya da kuma Dalili gamsu da wannan unattachment na ji da kuma sha'awar, an ƙara ƙarin kusurwa uku zuwa tsarin a cikin tunani. Lokacin da waɗannan uku aka kammala da daidaita al'amari ya gamsu. Wannan yana da alaƙa da tsarin a cikin tunani.

'Yan Adam yanzu ba zai iya yin tunani ba tare da yin halitta ba tunani. Ko da yake su m tunani ba ya halitta tunani, a ƙarshe ya tilasta tunani mai aiki, wanda yake haifar da tunani, kuma waɗannan ba su daidaita ba.

Tunanin da baya haifarda tunani da kuma tunanin da ke haifar da daidaituwa tunani shine nau'in tunanin aikatawa Hankali kuma cikakke Triune da kanka a cikin mulkin bayyane, da kuma shirya jerin abubuwa da daidaiton abubuwan da ke ciki. Duk da yake irin wannan tunanin yayi ma'amala da abubuwan duniya na zahiri, waɗannan ba sune abubuwan farko na su ba sha'awa. Sha'awarsu ita ce don tsarawa, don ci gaba da bibiyarsu warwatse na mutum tunani ƙarƙashin dokokin yanayi, saboda haka warwatse zai gamsar da daidaita al'amari kuma zama abubuwanda suka faru daga wanda mutane iya koyon zama sani as masu aikatawa. The Hankali ta hanyar Triune nasu ba sa tunani hankali kamar mai amfani da mai amfani. Suna tunani tare da ikonsu guda bakwai don kawo daidaitawa game da abubuwan duniya lokaci, form kuma mai kauri al'amarin. An keɓe su daga ayyukan, abubuwa da abubuwan da suka hau kansu Light Kuma abin da suka kasance sunã aikatãwa.

Yawancin lokaci da Hankali da Triune S kanku suna tunani ba tare da samar ba tunani. Su tunanin shi ne tsari na yanayi, ta hanyar su masu aikatawa ko ta hanyar manya manya wanda ke haifar da nau'ikan guda huɗu na ƙananan alamu da aji hudu na raka'a don kawo canji na duniya da al'amuran mutane. Wannan tunanin na Hankali tare da Murhunniyar su tare da shirya k'addara ko makoman. Yana taimakawa ko kuma yana lalata mutum tunanin da warwatse na mutum tunani, idan ana buƙatar wannan don kariya ta Adam, ta hanyar taimakawa a kan kari da kuma hana gano ba da labari ko amfani da karfi na halitta; ta hanyar taimaka ko kuma cin zarafin ayyukan makirci, laifuka, tayar da zaune tsaye da kuma tayar da zaune tsaye; ta hanyar haifar da kadan abubuwan da suka danganci cin nasara ko fadace-fadace da yaƙe-yaƙe; ta hanyar taimakawa cikin ko hana gano bayanan tarihin; ta hanyar kawo ko kawo daukacin lokacin duhu ko fadakarwa, tabarbarewar amfanin gona a cikin gida ko gaba daya da lalacewar duniya. Gabaɗaya ba sa tsoma baki a ciki tunanin, amma ta hanyar Murhunniyar Uku kansu suke jawo wa warwatse na mutum tunani da za a lalata. Suna iya tsoma baki a inda mutum yayi masu tunani zai haifar da al'amuran da basu dace ba, ko kuma inda rashin hankalin talakawa ko almundahana da jami'ai zasu iya kawo cikas ga wani aiki na hakika ci gaba. Saboda haka wasu daga “hatsarori”Wanda tarihin cike yake.

The Hankali wani lokacin ƙirƙirar a tunani. Suna yin wannan ta hanyar Murhunniyar Murubucin kansu lokacin da suke son ƙirƙirar wani abu a duniyar zahiri, don taimakawa mutane a cikin su ci gaba. Sai suka yi oda da ƙananan alamu kai tsaye, ba tare da kiran masu ba manya manya. Abinda aka kirkira na iya zama wani abu daga jijiyoyi a cikin kasa ko daga sauya hanyar kogi zuwa kafuwar cibiyar ilmantarwa. Wadannan, duk da haka, ba haka bane tunani wa kansu, da nasu tunani bambanta sosai daga ɗan adam tunani a cikin wannan gabanin tunanin an gama tare da fahimtar da daidaito. Irin wannan tunani baya tafiya da hankali da kuma aikin gestation. An kirkira shi kuma an bayar da shi nan take. Elementals na iya gina shi bisa ga jinkirin aiwatar da yanayi ko kuma nan da nan ta hanzari, a lokacin da ake magana cikin kasancewa. A cikin waɗannan tunani makasudin shine unerring, da warwatse ya tabbata kuma daidaita al'amari ya gamsu lokaci daya. The tunani of Hankali kama mutum tunani a cikin wannan su ma, gina daga ma'ana, ta hanyar layi, kusurwoyi da saman.

The Hankali oda da ƙauraran by tunanin ko da tunani bisa ga lissafin lissafi wanda ƙauraran dole su yi biyayya. Irin waɗannan adadi sune maki, Lines, kusurwoyi da saman da suka danganci wasu maki na da'irar, waɗanda ke da alaƙa da wuraren, abubuwa da abubuwan da za a haɗa tare da warwatse. Irin waɗannan lambobin kaɗan kaɗan, amma tare da su ana samar da rikitarwa mai rikitarwa, kamar yadda za a iya samar da waƙoƙi huɗu na farar murfin mawaƙa, sabani da jituwa. The Hankali tunanin da maki, Lines, kusurwoyi da saman, sannan al'amarin na duniya, jirgin sama da jihar da wanda tunanin an haɗa, siffofin da kanta a cikin aikatawa, abu ko aukuwa. Wani lokacin da tunanin an yi ta ne ta hanyar mutum wanda, duk da haka, bai san adadin adon da yake yi ba, da irin sakamakon sa, kodayake dole ne ya zama kayan aiki.

Irin wannan adadi ya shafi ƙauraran ta wajen al'amarin wanda aka sanya adadi. Matter, raka'a, Da kuma ƙauraran kusan kalmomin suna da alaƙa, waɗanda ake amfani da su don nuna matakai daban-daban na abu. The al'amarin or ƙauraran wanda aka sanya adadi akan wasu al'amarin or ƙauraran ta hanyar tilasta tursasawa daga form na adadi, da kuma tsara su a cikin aikin a yi. Alkaluman suna a ciki ma'ana, layi, layi da farfajiya al'amarin, wato, nau'ikan daban-daban na ƙauraran, raka'a, wanda zai iya yin aiki akan irin wannan al'amarin a cikin taro na abubuwa.

Human tunani waɗanda za a ƙwace daga ɓoye suna cikin siffa kuma sun dace da kansu. Ba duka bane tunani suna shirye da za a wargaza su koyaushe. Ta hanyar sanin Murhunniyar Muryar ne tunani waɗanda za a iya sharewa ana zaɓa su. Elementals buga a tsari-numfashi kwafin na maki, Lines, kusurwoyi da saman tunani aka zaɓa domin warwatse. Wasu lokuta tunani an ba da izini don shirya yanayin siyasa, addini ko ta jiki a cikin duniyar da masu aikatawa na tsararraki duk da haka ba a haifa ba. The gaskiyar da cewa duniya tana tafiya ba tare da gushewa ba ita ce mafi kyawun tabbaci na ilimin waɗannan Hankali kuma daga Murhunniyar Murfinsu.

Alkalumman tunani Ta hanyar Murhunniyar Uku ne kawai ke jagorar warwatse. Alkalumma suna yin zane-zanen da yawa tunani an haxa su cikin ɗayan kuma an share su kamar ɗaya. Dan Adam tunani a cikin adadi sune ikon tilastawa ƙauraran to wargaza shi. Su ne ikon da yake aiki ta hanyar form na adadi a kan ƙauraran a cikin taro na kashi. Lokacin da tunani an warke cikin ayyuka, abubuwa ko abubuwan da suka faru, mutane waɗanda tunani suna da hannuwan gaske zasu kasance a matakin farko na lokaci, yanayi da wuri, an kawo shi nan cikin tsari, yanayin dabi'a. A cikin biyayya ga Lines na lambobi, wanda aka kwafa a kan numfashi-siffofin na mutanen da abin ya shafa da canja shi zuwa kwakwalwa da jijiya Kwayoyin gina ta numfashi-siffofin, ƙauraran yi wasu abubuwan fahimta ta hankula. Waɗannan suna haifar da tutuyarwa ga aiki ko rashin aiki, wanda zai haifar da aiwatarwa ta hanyar abin da ke faruwa ga mutum, wani ɓangaren abin da tunaninsa ya lalace.

Wata irin tunanin Mai Girma ne yake yi Triune Kai na halittu Da halittar Ubangiji form, rayuwa da kuma haske halittu. Ba su yin tunani tare da ikon tunani ko tunaninsu game da yadda ya kamata mutane. The tunanin Mai Girma Triune Kai na halittu yana yanzu yanzu ji, tunanin kuma da sani. Wannan tunanin ana amfani dashi don daidaita sassan da ke ciki na duka masu aikatawa a duniya. An yi akan manufa na ma'ana, layi, gefe, farfajiya da da'irar. Yabon Ubangiji form, rayuwa da kuma haske tãlikai aikin tare da mutane ko saiti na mutane, a ƙarƙashin jagorancin Ubangiji Hankali. Su tunanin yawanci ana yin sa ne daga sani, ba daga ji, kuma yana ci gaba akan manufa na duka tunanin, wanda shine tsawo na ma'ana ga da'irar.

Duk da yake yanzu ba shi yiwuwa mutane ci gaba tunanin ba tare da kirkira ba tunani, dole ne duka su koyi yin hakan a ƙarshe. The tunanin cewa frees ne tunanin wanda ba ta hanyar abin da aka makala ya haifar da kusurwoyi da saman ba. Dole ne mutane su koyi yin tunani ba tare da tunanin tunani game da abubuwan yanayi a kan abin da suke tunani. Tunanin tunani ya daure su da abin da aka gano tunaninsa. Wannan abun shine ma'ana A cikin ganewar asali kuma yana haɓaka tsari a cikin tunani. Tunanin ba tare da tunanin tunani ya ci gaba ta hanyar ma'ana, layin, kusurwa da farfajiya, amma tsarin da aka gina ta tunanin ba ya cikin tunani saboda babu tunani. Yana cikin yanayi kuma yana aikatawa lokaci guda yanayi ta farawa ƙauraran, idan tunanin yana kan yanayi-ko, wato, kan batun yanayi. Idan yana a kan na hankali-gefe, a kan wani batun na Ƙungiya Uku ko Intelligence, ba wani tsari da aka kirkira, banda ɗayan kusurwa da layin da zai kai ga a ma'ana. da al'amarin ba yanayi-al'amarin; shi ne al'amarin na Ƙungiya Uku. Sharuɗɗan sharuɗɗan kalmomin da layi-layi ne na zance, marasa fahimta. Lokacin da m ma'ana an kai shi yana da ma'ana of Light kuma tare da wannan yanzu a da'ira. Wannan kenan tunanin a kan Ƙungiya Uku ko Intelligence ba tare da ƙirƙirar komai ba daga tunanin. Amma sakamakon shi haske ne a kan batun tunanin kuma m ilimi.

Na biyu aikace-aikace na manufa na ma'ana Za'a iya ganin aiki ta hanyar da'irar ci gaban da a tunani, da zarar an fitar da shi, sai ya zama sananne.

Dan Adam tunani an samar daga gaban sinuses, a kan haske jirgin sama na haske duniya, amma kai tsaye zuwa ga rayuwa jirgin sama na haske duniya. A tsakanin tunani shi ne, a wancan matakin, da ma'ana of al'amarin Jirgin sama na zahiri. Haka yake ma'ana wanda tsari-numfashi da aka karɓa daga hankula huɗu, ya ci gaba zuwa ji, wanda ya ba shi sha'awar, inda tunanin samar da tsari a cikin ma'ana ta hanyar rikewa Light na Intelligence a kai. The ma'ana har yanzu kawai a ma'ana cikin tunani, amma yana da kusanci, ba cikakke ba, tsarin da ya ƙunshi kusurwoyin yanayi guda uku na ma'ana al'amarin, layi al'amarin, kusurwa al'amarin da farfajiya al'amarin. wannan al'amarin daga rayuwa jirgin sama na zahirin duniya. The tunani ita kanta bata da tsari. Yana da ilimin halin dan Adam al'amarin da kuma tunani al'amarin, al'amarin na Ƙungiya Uku. Sidearfafawa ko aiki na tunani ya fito ne daga sashen da ke ciki mũnanãwa, tafiyar da tunani a kai kuma yana jan hankalin shi yanayi-al'amarin don haka ma'ana cikin tunani ci gaba daga kanta zuwa sama, yayin da kuma ta samu ci gaba a cikin kanta.

The ma'ana janyo hankalin a ma'ana zuwa kanta ga wanda sauran maki haɗa kansu. Wannan ya sanya kwance ko al'amarin layin maki; shi ne maki, ba layi ba. The al'amarin yana tsawa har sai an sami wani takamaiman matakin wanda ma'anar ya tsara shi. Sannan kan kara layi daga zangon farko, kusa da tare da al'amarin layi Wannan layi ne, layi na manufa, kuma an kara shi zuwa iyaka. Iyakar hanya ce, kwana. Manufar layin sa tare da al'amarin layi, kwana. Yana motsa sannu-sannu daga al'amarin Layi da sauran layin zai ɗauki matsayinsa har sai an sami daidaitaccen ma'aunin digiri talatin ta layin maƙasudi kuma an gina shi daga layin kwance. An gina layin kwance al'amarin, an gina ingantaccen kusurwa ta farko tare da layi al'amarin. Sannan an gina wani daidaitaccen kusurwa a cikin na farko daga aya, tare da kusurwa al'amarin. A kwana al'amarin yana ƙaruwa har sai an kammala daidaitaccen sashi na biyu. An iyakance shi da kammalawa. A cikin kusurwa na biyu na uku ana ƙara uku ta haɗaɗɗen farfajiya al'amarin. Yanzu an inganta su daga ci gaba ta daidaitattun kusurwa uku, suna samar da adadi ɗaya daga cikin huɗu na da'ira, (Hoto IV-A).

Layin kwance, wanda aka yi shi ma'ana al'amarin, yana cikin yanayin rashin tsoro, layin manufa wanda aka yi layin shi al'amarin yana cikin yanayin iska, kusurwa mai kusurwa al'amarin yana cikin yanayin ruwa, da kuma farfajiya, anyi waje dashi al'amarin, yana cikin tabbataccen yanayin rayuwa jirgin sama na haske duniya. Don haka a ma'ana of al'amarin Jirgin sama na zahiri na zahirin duniya, samun ciki daga ciki tsarin al'amarin na rayuwa jirgin sama na zahirin duniya, ta halin kirki na ikon sha'awar da Light na Intelligence, tilastawa al'amarin a kan rayuwa jirgin sama na haske duniya don fitar da tsarin adadi wanda yake a cikin ma'ana.

Lokacin da ma'ana ya zama farfajiya kan rayuwa jirgin sama, saman yana gini daga mafi ƙasƙanci ma'ana, wanda yake digiri casa'in daga layin kwance, wani tsari da makamantansu. Ginin yana gini daga mafi ƙasƙanci ma'ana by ma'ana al'amarin, layi al'amarin, kusurwa al'amarin da farfajiya al'amarin, farfajiya a cikin m jihar na form jirgin sama na haske duniya. Wannan shimfidar wuri yana ginuwa daga ƙasƙantacce ma'ana, ta wani tsari mai kama da haka, farfajiyar jirgin saman jiki na haske duniya.

Wannan shimfidar ƙasa tana ginin daga ƙasƙantar da ƙasarta ma'ana, ta wani tsari mai kama da haka, farfajiya akan rayuwa jirgin sama na rayuwa duniya. Don haka an gina ƙasa bayan ƙasa ma'ana daga baya gaban har sai an gina tsarin ta hanyar form jirgin sama da zahirin jirgin sama na rayuwa duniya da kuma ta rayuwa, form da jirage marasa kyau na form duniya da kuma ta rayuwa, form da kuma jirgi na zahirin duniya.

a form Jirgin sama na zahirin duniya tsarin shine shimfidar wuri a cikin yanayin da al'amarin na jirgin sama. Lokacin da tsarin a cikin tunani yana haɓaka daga ciki har zuwa wannan lokacin tunani jira a nan har sai an sami sararin cikin wani aiki, abu ko abin aukuwa a jirgin sama na zahiri.

Wannan bayanin tsarin yana kama da takardar sayen magani na likita, kayan gini shirin, tsari na chemist; amma idan kowa ya ji shi, ya fahimce shi, zai gani daga gare shi aboki na daban-daban jihohin al'amarin a kan jirage da kuma a cikin halittu da yadda ake haɗa su, haɗe-haɗe, haɗaɗɗu, yi amfani da su aikin da juna. Point al'amarin yana kasancewa cikin kowane layi, layi al'amarin ita ce ta kowane kusurwa al'amarin yana cikin kowane shimfiɗa, da farfajiya al'amarin yana kan kowane tsayayye.

Tsarin a cikin tunani an warwareta daga mafi ƙasƙanci ma'ana na form jirgin sama. Yana fara haske al'amarin Ginin daga waje. Yana yin wannan a cikin kwakwalwar wanda ta hanyar tunani za a warke. The ma'ana ya zama farfajiya mai haske al'amarin a cikin kwakwalwa. Daga ma'ana A ciki aka gina saman iska al'amarin wanda yake numfashi. Daga ma'ana a cikin wannan farfajiya na ruwa al'amarin, watau jini a kewaya, ana samarwa. Daga ma'ana a wannan farfajiyar ana samar da aikin, abu ko abin aukuwa ta hanyar aikin jiki.

Duk aikin da aka yi, kowane abin da ya faru, kowane abin da aka haifar da kokarin mutum an kira shi ta wannan hanyar. Ta wannan hanyar a tunani an gina ta ne ta hanyar da ta dace da tsarin da ke ciki. Zamantakewa suturta kansu da al'amarin gwargwadon yanayin tsarin a cikinsu.

Tunanin farawa a ma'ana, saboda Light na Intelligence yana shiga ko fita daga a ma'ana. Lokacin tunanin kai tsaye da Light zuwa a ma'ana da Light yana buɗewa ma'ana ciki ko waje. Yana buɗewa ma'ana a lokacin da tunanin an karkata zuwa ga manyan jiragen sama na yanayi ko zuwa ga Ƙungiya Uku. Amma mutum tunanin ana zuwa daga waje, zuwa jirgin sama na zahiri. The manufa na tunanin yana waje don haka yana gina farko a cikin ma'ana by ma'ana, layin, kusurwa, farfajiya da kammala alƙalum, sannan ƙauraran ba da rayuwa ga tunanin a lõkacin da suka fitar da shi a cikin yanayi, ta hanyar gini daga ma'ana.