Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA XI

Hanya mafi girma

sashe 7

Shirya kai kanka don shiga kan Hanyar. Gaskiya da gaskiya. A numfashi numfashi. Matakan hudu a cikin tunani.

An rubuta wannan sashi don waɗanda suke jin cewa za su so su ne kuma su kasance a kan hanyar. Anan farko ka'idodi kawai ana la'akari. Tsarin tunanin a karshen littafin ya fi yawaita; yana jagorantar daga farko zuwa ƙarshen Hanyar.

Hanyar da take jagorantar mutum zuwa ga kaisani kowa da kowa ba zai iya yin tafiyar hawainiya ba. Yana da makoman ga kowa, a ƙarshe, amma ba nan da nan ba. Kusan kwatankwacinsa za su yi la’akari da shi kafin a karbe shi a matsayin wani batun jama'a. Kuma ba ya kasanc forwa ga kãfirai. Daya wanda ba ya jin tabbatuwa tabbatacce: cewa akwai The Way, cewa akwai Ƙungiya Uku, kuma cewa shi ne mũnanãwa wani ɓangare na irin wannan Ƙungiya Uku, bai kamata ya aiwatar da bukatar ba.

Neman hakan shine samun kanka a jiki, da kuma girman mutum lokacin da suke kan Hanya.

Shirya kai don Hanyar ya ƙunshi tabbataccen yanke shawara don yin hakan, kuma mataki ne mai matuƙar nasara. Da wuri daya zai fara aikin, 'yan rayuwar da ake bukata. Da zaran an zabi zabi, yayi aiki na sha daya mũnanãwa rabo ba a jiki. Yanke shawara wani lamari ne mai zaman kansa wanda yakamata ayi la'akari da shi. Babu wanda ya isa ya bashi shawara.

Daya Bai kamata ya yanke shawarar hanya ba har sai ya bayar da ladan kyautatawa game da auren aboki; zuwa gare ta ayyuka da sakamakonsa. Daya wanda yayi aure na iya yanke shawarar kasancewa akan Hanya. A cikin wane hali ne aboki za a iya tayan biyu kuma a zahiri gyara lokacin da ya dace lokaci. Amma wanda bai yi aure ba dole ne ya fahimci cewa ba zai iya ci gaba ba a hanyar sai dai idan an daina jima'i sha'awar da aiki. The sha'awar dole ne ya kasance na dindindin ƙungiyar ji-and-sha'awar, ba don haɗuwar sassan jiki na jiki ba. Jima'i na jima'i shine cigaban haihuwa da mutuwa. Ganin cewa, Hanyar tana kaiwa zuwa Sanin kai a cikin cikakken dawwamammen jiki.

Ku, da sani mũnanãwa-in-da-jikin, waɗanda suka yanke shawarar neman da zama a kan Way, na iya roƙon ka mai tunani bangare don yi muku jagora. Kana da Mai hankali Light a ciki don nuna muku hanyar - har zuwa matakin da ku dogara shi kuma amfani dashi. The Mai hankali Light a ciki akwai Gaskiya, matsayin gaskiya kake. The Light zai nuna muku abubuwa da gaske kamar yadda suke. Wannan shine Gaskiya ke aikatawa.

Dole ne a koya bambanta wancan daga sauran fitilu. Bambanci shi ne cewa hasken wutar lantarki shi ne hasken yanayi. Suna sanar da kai abubuwan abubuwan yanayi daga waje, amma ba su sani daga abubuwanda suke aikatawa bayyane. Kuma ba su ba sani a ciki; fitilu na yanayi ba ku san komai ba; suna sani a matsayin su ayyuka kawai, ba komai. Ganin cewa, da Mai hankali Light shine sani. shi ne sani cewa yana da Light wannan ya san cewa ya sani. The Light yana kaiwa da nunawa hanyar sanin komai game da yanayi, kuma zuwa ga sanin mafi girman kai. Ba tare da Mai hankali haske ba zai iya zama ba sani na ko matsayin kanku.

Ba tare da Mai hankali Light ba kwa iya samun hanyar. A dama tunanin kuna amfani da Light; kuma lokacin da kake neman Hanyar, da Light Zai nuna muku ya kuma kiyaye ku a kan hanya. Amma dole ne ka cancanci kanka a cikin zane-zane biyu don nemowa da kuma tafiya The Way.

Na farko shi ne art na ganin abubuwa kamar yadda suke. Kuna iya tambaya: Me nake gani, idan ban ga abubuwa kamar yadda suke ba? Kuna ganin abubuwa kamar bayyanar, kamar yadda suke kamar suna, amma ba kamar yadda suke ba da gaske.

A cikin samo da art, zaɓi da kuma ƙiyayya, gadar gado biyu na mutum, dole ne a kawar da ita domin ku samu kuma ku kama hanyar. Tsammani da kuma ƙiyayya girma a kan hankaliIdon kansa kamar yadda cataracts suke yi a kan zahirin gangar jiki. Ta haka ne Mai hankali Light ya yi rauni kuma a ƙarshe ya ɓoye. Don haka dole ne a cire su kuma a manta da su. Ana iya cire su ta halin kirki.

nagarta shine ikon mutum a aikace gaskiya da kuma gaskiya.

gaskiya fara da dama tunani da muradi cikin kai kanka, kuma ana bayyana shi ta ayyukan mutum yayin ma'amala da wasu. gaskiya bawai wuce gona da iri bane wanda yake daukar wasu; shi ne kuma aiki ne na ƙi yin la’akari da kasancewa ko lalatattu.

Gaskiya ne manufa da kuma yin furtawa facts kamar yadda facts ne, ba tare da niyyar yaudarar ba. Gaskiya ba shine tabbataccen zartar da abin da aka fada ba, ko sanarwa game da abin da ke faruwa, da tsoron ɓarna ko kuma yin kuskure. Babban yunƙurin ne don kada ku yaudari kanku, sannan ku kasance kai tsaye a cikin bayanin facts, a cikin kalmomi masu sauƙi waɗanda ba su ba da damar hamayya.

Daya na iya samun karfi mai karfi da kuma sanin kowa da kowa gaskiya da kuma gaskiya, kuma duk da haka ba ku da halin kirki. nagarta baya faruwa lokaci daya. nagarta an inganta, amma ta hanyar gaskiya da kuma gaskiya.

nagarta, kamar yadda ikon nufin a aikace gaskiya da kuma gaskiya, yana haɓaka mai ƙarfi da rashin tsoro hali. Rashin Gaskiya da kuma qarya sannan baƙi ne, kuma baƙi ne, ba a son su halin kirki. Daga halin kirki da Sikeli zaɓi da kuma ƙiyayya suna watsewa da cire su, kuma mutum yana ganin abubuwa kamar yadda suke. Lokacin da Sikeli na zaɓi da kuma ƙiyayya an cire daga hankaliIdon idona, ba a rufe shi ba Mai hankali Light ya nuna kuma ya sa mutum ya zama daya sani na abubuwa kamar yadda suke. Daya haqiqa ya cancanci sanin abin da ba za a yi ba, da abin da za a yi.

na biyu art ne art na sanin abin da za a yi, da kuma yin hakan; da sanin abin da ba za a yi ba, kuma ba yin hakan. Yanzu zaka iya magana da naka mai tunani Kuma ku n tomi shiryu. Kuna iya tunani a hankali: Alkali na da MasaniKa kiyaye ni a cikin dukkan abin da nake tunani da aikatawa!

Dama na mai tunani Zai yi magana da kai ta lamiri a cikin zuciyar ku, kuma gaya muku abin da ba za ku yi ba; da Dalili na mai tunani Zai faɗi abin da za ku yi. Gwaji a cikin dabarun ganin abubuwa kamar yadda suke, kuma a cikin kwarewar sanin abin da za a yi da abin da ba za a yi ba, zai zama shirye-shiryenku don tafiya da sassan uku na Hanyar.

Don aiwatar da manyan zane-zane guda biyu: ganin abubuwa kamar yadda suke, da sanin abin da za su yi da abin da ba za a yi ba, yau da kullunku na yau da kullun kwarewa Zai ba ku duka damar wajibi ne don aikin. Ba lallai ne ku yi mamakin duk abin da ya faru ba, ko kuma cewa babu abin da ya faru da ya fita daga talakawa ko ya wuce naku ayyuka. Amma duk abin da zai faru zai kasance ne don horarwarku da ci gaban naku hali, ko dai baƙon abu bane ko kuma gama gari.

Ayyuka suna da mahimmanci, koyaushe; amma sun fi mahimmanci yayin da mutum ya yanke shawarar kasancewa a Hanyar. A'a ayyuka ya kamata ya hana mutum yin yanke shawara don Hanya, saboda babu wani ɗan adam da zai iya 'yantu daga gare su har sai ya cika duk abubuwan da ya yi ayyuka. Abin da kawai mutum ya yi shi ne: yin abin da ya san ya zama nasa wajibi, kuma ya aikata shi gwargwadon yadda zai iya tare da yardarm, ba tare da tsammani mai kyau ba, kuma ba tare da tsoro.

Ko matsayin mutum a ciki rayuwa zama mai ɗaukaka ko ƙasƙantattu ba al'amarin. Ko da aure ko mara aure, tare da ko ba tare da iyali ba, tare da ko ba tare da yin hakan ba, ba al'amarin sosai. Amma menene al'amarin shine wanda ke aikata nagarta bangaskiya duk abin da ya yarda ya yi, ko kuwa yanayin da ke nuna ya zama dole. Idan ya kasance akwai wata dangantaka, to ba za a karye ba; da sannu za su fadi. Ayyuka wannan zai zama kamar ba za'a iya yarda da wannan hanyar ta hanyar da za'ayi ta hanyar da zata dace ba lokaci: suna da a manufa a cikin horonku. Ga ilmantarwa kuma yin, lokaci ba shine mahimmanci ba al'amarin. Dalilin aikatawa yana cikin cimmawa, ba tsawon sa ba lokaci or lambar na rayuwar da za a iya buƙata. Ya kamata ku koyi yin tunani da rayuwa a ciki na Madawwami, ba a ciki lokaci.

Akwai wata hanyar farfadowa da numfashi wanda ke taimaka wajan ganin abubuwa kamar yadda suke, da kuma sanin abin da ya kamata a yi da abin da ba za a yi ba. Yana sake tabbatar da dama aboki tsakanin numfashi da form na numfashinform; shi ne farkon sake gina jikin mutum bisa ga form na ainihin cikakken jiki. Bayan haka, wannan hanyar hanya ce ta bincike da bincika jikin mutum ta hanyar numfashi, sanin sanin asirin jikin mutum.

The numfashi kamar yadda yake numfashi a ciki ya zama ya kasance yana da nau'uka huɗu: numfashin jiki, da form numfashi, da rayuwa numfashi, da kuma haske numfashi. Kowane ɗayan waɗannan an kasu kashi huɗu zuwa biyu. Kamar yadda huhun huhun huhun na farkon nau'in farko suke aikatawa kuma aka sani, suna yin shiri da fara ɗayan zuwa nau'ikan na gaba da kuma ƙungiyoyin sa.

Subsan ƙungiyoyi huɗu na zahirin numfashi su ne: m-na jiki, ruwa-jiki, iska-ta jiki, da kuma mai haske-jiki numfashi; a wasu kalmomin, tsarin jiki, da form na zahiri, da rayuwa na zahiri, da haske na zahiri.

Wadannan nau'ikan numfashin huxu na farko sun gina da kuma gyara tsarin jikin mutum. Yakamata su daidaita tsakanin kayan gini da sharar gida al'amarin wannan ba zai yiwu a cire shi ba. Wannan ana yin ta ne ta hanyar yau da kullun da kuma gudanawar abubuwa guda huɗu na m-na zahiri al'amarin: wato, mai kauri, ruwa, iska, da annuri raka'a.

Busa numfasa an yi niyya ne domin cike gurbi da samar da dukkan sassan da jihohi da kuma mayukan ingantaccen jikin da raka'a of al'amarin na kanta jihar, sabõda haka, duk raka'a a cikin jiki na iya aiwatar da ayyuka yadda yakamata. Wannan za'a iya yi kawai ta hanyar numfashi na sake sabuwa. A halin yanzu, mutum yana numfashi kawai na babban numfashi na zahiri. Waɗannan basu isa ba domin ingantaccen narkewa da ƙwarin gwiwa na abinci kuma abin sha an sha shi a jiki. Saboda haka rashin lafiya da mutuwa na iya zama sakamakon rashin isasshen numfashi.

Tissue an gina shi, kuma ana kiyaye ma'auni tsakanin kayan gini da kawar da sharar gida al'amarin daga jiki, ta hanyar numfashi. Numfashi shine aiwatar da (a) gina sabbin kayan a matsayin tsari akan form na numfashinform; (b) kawar da sharar gida al'amarin daga wancan tsarin; da (c) daidaitawa ko kiyaye daidaituwa tsakanin ginin da kawarwa. Wannan yana bayyana tsohuwar tsohuwar ilimin halitta game da ginin nama.

Ta hanyar yin amfani da hanyar numfashi har zuwa lokacin da wannan numfashi ya zama yanayin numfashi na zahiri a kowane lokaci, tsarin-mai-iska mai haske na jikin mutum zai samu, ta hanyar kasashe huxu na numfashi na zahiri, za a gina su cikin ingantaccen gyara da kuma aiki jiki na lafiya, da rayuwa wanda za'a iya tsawaita shi ba tare da tsayayye ba. Daya wanda ya yanke shawarar yin wannan tsarin na numfashi an shawarce shi da kada ya aikata yoga numfashi, pranayama, ko duk wani tsarin: za su zama kutse ne. Ka'idojin sake numfashi numfashi kamar haka:

1) Kada ayi wani ɗan hutu mara amfani ko katsewar numfashi, tsakanin inbreathing da outbreathing. Wannan zai iya zama tsangwama tare da launi na numfashi, ko kuma tsayawa na Light domin tunanin.

2) Daya yakamata kayi tunani tare da bin numfashi yayin da yake shiga kuma ya ratsa jiki, don lura kuma a zahiri ya ji inda yanayinsa yake tafiya, abin da yake yi, da kuma sakamakon abin da ake yi ta hanyar numfashi a cikin saukakken sashi a ciki da waje.

3) A lokaci ya kamata a saita don ayyukan yau da kullun na farfadowa; yakamata ya kasance da farko kasa da minti goma, kuma yakamata a kara shi zuwa tsawan lokaci kamar yadda yake daidai da wanda yake Dalili. Amma ana iya amfani da numfashi a kowane lokaci lokaci na dare ko na dare, domin a ƙarshe aikin zai zama na mutum ne na yau da kullun da na al'ada.

4) Ya kamata a dakatar da gwajin gwajin numfashi idan mutum ya yarda cewa akwai Dalili saboda yin hakan.

5) Idan akwai lokaci na tsoro, fushi, farinciki, ko lokacin da mutum zaiyi kamar zai shawo kan sa, to yaci gaba da rashin tsari da cikakken inbreathing da outbreathing.

Ta hanyar aiwatar da wannan numfashi na numfashi, numfashin ya sake gina kyallen da bude wasu hanyoyi da dama na tafiyar da numfashin numfashi ta hanyar duk hanyoyin shiga jiki da tunaninsa, gabobin sa da kuma sassan jikin sa. Kwayoyin, kwayoyin, atoms, da electrons ko protons. Numfashin da yake wucewa cikin jini da jijiyoyi suna jin daɗi kuma suna da yarjejeniya sha'awar, bangaren aiki na mũnanãwa-in-jiki, kuma ji, gefensa m, sabda haka za su kasance da juna aboki.

Jirgin jini da jijiyoyi a cikin jiki suna gudana tare da gefe, jini shine filin sha'awar, da jijiyoyin filin ji. Kamar yadda numfashi yana wucewa cikin jini da jijiyoyin sa ji da kuma sha'awar Zuwa cikin tsari, don haka suke aiki tare.

Tunanin shine tsayayyiyar riko da mayar da hankali akan Mai hankali Light a kan batun tunanin. Riƙewa, ko ainihin maida hankali kan Mai hankali Light, da tunanin, zai yuwu ne kawai a lokacin tsaka tsaki ko ma'ana tsakanin fitar da fitar da fitar, da kuma tsakanin fitarwa da fita waje. Saboda haka, ainihin sakamakon tunanin mai yiwuwa ne kawai a poan sanda biyu ko maki na kammala zagaye. Aure na haka numfashi da tunanin hanya ce ta samun karfin tunani.

Lokacin da tunanin yana kan batun sake numfashi ne, za a sanar da hanyoyin numfashi cikin sake gina jiki, kamar yadda Mai hankali Light yana mai da hankali ne a tsaka tsaki maki tsakanin numfashi. Yayin da ake ci gaba da al'adar, da tunanin zai sanar da sassan da ayyuka na jikin a aboki zuwa ayyuka na sararin samaniya; da aboki na ayyuka na duniya ga sassa da ayyuka na jiki, kuma ga jiki gaba daya, da irin aikin da suka yi da kuma yadda suke yi.

Akwai matakai guda hudu ko digiri a ciki tunanin. Na farko, zaɓi na batun, da bada hankali ga batun. Na biyu, rike da Mai hankali Light a kan batun. Na uku, maida hankali ne akan Light a kan batun. Na huxu, mayar da hankali kan Light.

Abunda yakamata shine abu daya wanda za'a baiwa kulawa. Yakamata a sami wani abu kuma wanda hankalinsa ya tashi.

A cikin na biyu, rikewar Light a kai a kai yana nufin cewa duk akwai Light a cikin yanayin tunanin mutum wannan dole ne ya yi tunani tare da ya kunna wancan batun. Da zaran Light an kunna kan batun, cewa Light yana jan hankalin wanda ya gabata tunani, da duk wani aikin banza ko yawo tunani. Zuwa ga Light don haka juya, tunani kuma batutuwan tunani, kwari na dare, duk suna ƙoƙarin haɗuwa da wannan Light. Na farko sakamako a kan mai tunani shine akwai manyan batutuwa da yawa waɗanda zasu rufa ko hana ganin ganin batun sa. The mai tunani yawanci yana ƙoƙarin ko dai don samun waɗannan daga nasa Light, ko kuma don ba da hankali ga ɗayan ɗayan lambar of tunani wannan taron mutane sun shiga ciki. Wannan mawuyacin abu ne kuma mai tunani mafi yawanci hankali da hana shi riƙe da Light kan batun zabinsa. Zai iya ganin ɗayan batun ko tunani wadanda suka mamaye, kuma suka riƙe Light akan hakan. Amma nan da nan ya yi haka fiye da sauran suna kokarin tarwatsa wancan daga waje ta hanyar shiga layin hangen nesan sa. Yin gwagwarmaya kamar yadda ya ga dama, ba zai zama kamar ya dawo kan batunsa ba. Kuma ya juya da Light daga wannan zuwa wancan na yawan marasa lissafi tunani ko abubuwan da taron mutane suke ciki; kuma baya samun komai nesa ba kusa ba; don haka a karshe ya daina kokarin, ko kuma ya yi barci.

Yana iya ɗaukar wannan maimaita maganar akai-akai, don abin da ya kira tunani, ko tunani, ko ta wani suna. Sannan yana da ƙaiƙayi, ko ji na fushi da rashin damuwa, canza matsayinsa da fara shi da maimaitawa. Sau da yawa yakan yi ƙoƙarin kawar da wannan kututturen da ba shi da tushe. Amma duk da haka ya fizge ya kawar da su daga nasa tunanin, da kasa yana da ikon kawar da su. Akwai wata hanya guda, kuma hanya daya kawai, ta hanyar da suke warwatse. Wannan hanyar ita ce ci gaba da ƙoƙarin yin tunani a kai game da batun, kuma a hankali ya ƙi ganin komai sai batun abin da ya ke ƙoƙarin riƙe shi. Light.

Koyaya duk kokarin da yawa kuma duk da wannan na iya ɗauka, ya wajaba a gareshi. Domin hakan shine tsayawa a ciki tunanin. Kowace lokaci yana tunanin abubuwanda suka dame shi, ya juya Light a kan wancan da wancan, kuma shi ba ya rike da Light a kan maganarsa. Amma lokacin da ya ki ganin komai sai abin da ya so Don ganin kamar yadda batunsa yake, to abubuwan da ba su ba da izini ba sun gudu, kuma yana riƙe da Ubangiji Light a hankali kan batun; ya gama mataki na biyu.

Mataki na uku shine maida hankali akan ayyukan Light. The Light ya fi ko difasa da kewaya a kan yanki, don haka a faɗi. Ta hanyar kallonta a hankali a matsayin a ma'ana, da Light ya zama mafi daidaituwa kuma ana jagora daga yankin zuwa tsakiyarta ma'ana, wanda shine batun. Dole ne a ci gaba da mai da hankali har sai dukkan su Light yana zuwa mai da hankali, zuwa ga mayar da hankali kan batun. Da zaran Light an maida hankali ne, batun a ma'ana yana buɗewa cikin cikar ilimin batun, wanda Light yana nuna gaba ɗaya gabaɗaya. Sahihiyar cikakkiyar wahayi ce game da batun tunanin fiye da walƙiya mai walƙiya wanda ke haskaka wuri mai faɗi a cikin dare mafi duhu. Bambanci shine, walƙiya tana nuna abin da hankalin mutum yake gani. The Light shine sanin batun aiwatar da tunanin.

Dangane da mataki na biyu, rikewar Light: Kowane lokaci da Light an kunna batutuwa na shiga tsakani, akwai canjin nesa da hangen nesa. Daya Shine batun daukar ciki ya matso, wani kusa har yanzu; wani na iya zuwa kusa. Kowane yana ƙoƙari ya kusanci cikin layin hangen nesa, don jawo hankalin jama'a. Kuma talakawa mai tunani ya baci sosai har yasan bai san menene ba tunanin game da. Kuma ya rikice, rashin lafiya a sauƙi, ko ba da shi cikin baƙin ciki. Bai sami ilimi ba sai duka Light yana mai da hankali. Tare da kowane mayar da hankali na Light yana samun ilimi.

Idan mutum ya kalli abu bai zama cikakke ba. Don ganin ta, dole ne mutum ya ga mai da hankali ma'ana daga abin da ya ke kallo. Kuma idan zai iya ganin mai da hankali ma'ana, zai iya ganin duka ta hakan ma'ana.

Ta yaya mutum zai sami Light in tunanin? Hanya mafi dacewa ta samun Light shine ta hanyar numfashi na yau da kullun. Komai Light daya samu zai zo ta hanyar a ma'ana, a tsaka tsaki ma'ana, tsakanin fitarwa da fita waje, da kuma tsakanin fitarwa da fitowar iska. Don haka akwai sau biyu a cikin zagaye ɗaya na cikakken numfashi inda Mai hankali Light za a iya mai da hankali.

Lokacin da Light ya shigo a tsaka tsaki biyun maki tsakanin inbreathing da fitar fita, dole ne mutum ya kasance tunanin a hankali akan batun, in ban da Light ya yadu. Idan yana da batun sama da ɗaya yayin ƙoƙarin tunani, da Light ba za a iya mayar da hankali. Yawancin batutuwa suna hana shi ci gaba tunanin cewa bai sami wani maida hankali lokacin da Light zai shigo ciki; saboda haka ya yadu akan batutuwa da yawa. Amma ci gaba da aiwatar da kokarin rike nasa tunanin a kan abin da aka zaba a kai, yana ba shi damar motsa hangen nesan sa wanda idan ya daɗe yana haƙurinsa ƙarshe zai sami damar gano shi. wani abu game da batun, saboda Light zai ba da ɗan haske akan batunsa, kodayake yana iya buɗe shi cikin ilimi.

Ta wannan hanyar waɗanda suke tunani suna samun bayanai a cikin kasuwanci, a art, a kowace sana'a ko ƙoƙari a ciki rayuwa. The Light yana ba da bayani game da abubuwan da suka yi imani da shi. Amma ba ko da yaushe yana tunanin a hankali isa don neman ilimi akan batun. Duk abubuwan kirkira, dukkan binciken kimiyya da art, ko kowane irin ƙoƙari na rayuwa, zo ko dai a matsayin haske a kan batun ko kuma kamar walƙiyar ilimi, ta tsaka tsaki ma'ana tsakanin inbreathing ko outbreathing.

wannan shi ne tunanin, ɗan adam tunanin; ba na gaske bane tunanin. Gaskiya tunanin ya wuce na 'yan Adam. Idan ya zama dole, a lõkacin da Light An mai da hankali a lokaci of tunanin a kan batun, numfashi zai tsaya. The Light Zai dakatar da numfashi, kuma mutum zaiyi tunani a cikin Light, kuma duba cikin kowane batun da ya zaɓa. Hakan zai zama na gaske tunanin, haɓaka abin da za a iya kira na yau da kullun tunanin.

Light is m ta hanyar, kuma kawai abin da zai iya amfani Light mai hankali ne. Amma mutane ba Hankali. Suna zama masu fasaha a matakai dabam dabam, gwargwadon ikonsu na riƙe Ubangiji Mai hankali Light a kan batun tunanin.

Kamar yadda mutum ya ci gaba da kuma nace a cikin tunani da kuma aikin dama da kuma gaskiya, shawara da jagoranci na mutum mai tunani, a matsayin Alkali, ana iya tambayar sa a hankali kuma a karɓa yayin numfashi. Don haka, mutum zai sami ƙarfin gwiwa, kuma yayi aiki ba tare da tsoro ba tare da amincewa da kowane aiki. Saboda haka, wanda zai iya daga lokaci to lokaci yi wahayi don amsa tambayoyin mutum akan aboki tsakanin sararin samaniya da jikin mutum, game da ayyuka, kuma mutum aboki zuwa mai tunani da kuma masani ya Ƙungiya Uku.

Kowane na biyu na zahirin numfashi shine matsakaici wanda finer na gaba numfashi yana amfani da ginin sa al'amarin a cikin tsarin jiki na zahiri. The form numfashi kuma nasarorin sun fara fitar da form jiki yayin da jiki na zahiri ke tasowa zuwa lafiyar jiki. The tsari-numfashi sannu a hankali kuma ta atomatik sake ginawa da sake ginawa da sake tabbatar da jiki na zahiri a asalin matsayin kammala. Amma zai iya yin hakan azaman mũnanãwa Yana ba da iko da kuma jagoranta ta tunanin.

Wanda numfashinsa na sake farfadowa jiki ya shirya wa form numfashi zai hura da form numfashi, wanda sannu a hankali zai inganta kuma sake gina tsarin zuwa kammala da kuma fadada rayuwa na zahirin jiki na har abada. The form numfashi farkon mafarin rai ne rayuwa; shi ne mafarin, kuma abin al'ajabi da al'ajibin rayuwa a duk mafi girma siffofin. A hankali zai shirya jiki domin numfashi rayuwa numfashi. Sannan mutum zai karɓi ƙarin bayani daga mai tunani da masani ya Ƙungiya Uku, kamar yadda tsarin ya nuna tunanin a cikin sura ta goma sha huɗu.

* * * *

Wani babi a kan "Freemasonry" shine a bi wannan sashe na karshe na "Babban Hanya," wanda a cikin aka yi magana da batun a cikin haske abin da aka bayyana a cikin wannan littafin. An nuna yadda tarihin sani an nuna kansa a cikin jiki a cikin Ritual of Freemasonry, Umarni yana da daɗewa da Mafarkai na kowane Mason, kuma a alamu yin rikodin irin wannan shaida da tarihin kai irin wanda ba a san Masons na zamani ba. The ci gaba na sani kai a cikin ikon zama sani na more Light an rubuta su Alamun. The Alamun nuna Mason ta ci gaba bisa digiri a cikin tafiyarsa, har zuwa ginin “haikali na biyu, madawwami cikin sammai, ”- kamar yadda aka nuna a“ Babban Hanyar. ”

Lokacin gabatar da rubutun ga masu wallafa, ya bayyana cewa fassarar "Dogma da Ritual" na Freemasonry, ta hannun mutum, ba memba na Umarni, na iya yin laifi. Wannan ba aka yi niyya ba. Saboda haka, an cire babi; ba za a buga ba, sai dai idan Masons ya so hakan.

HWP

* * * *

Tunda asalin littafin Tunanin da Ƙaddara Masons ya yi bita kuma ya amince da babi da aka ambata a sama. Gidauniyar Maganar ta fara buga shi a cikin 1952 a matsayin littafi daban -Masonry da alamunta- kuma ci gaba da sanya shi a buga.

Kalmar Asalin