Kalmar Asalin

TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA IX

SADAUKARWA

sashe 14

Komai bayan mutuwa makoma ce. Masu shigo da kaya Hellas na gargajiya. Sake rayuwa cikin kungiyoyi. Cibiyoyin wayewa masu nasara. Girka, Egypt, Indiya.

Duk abin bayan mutuwa faruwa kamar yadda makoman; mutum ba zai iya tantance komai ba mutuwa. An ba shi darussan da yawa, amma ba zai iya amfani da su ba har sai ya dawo duniya ya zauna a jiki. The Dalili cewa ba zai iya sarrafa komai bayan haka mutuwa shi ne, cewa zabi mai yiwuwa ne kawai yayin da a kan kasa daya. Bayan mutuwa mutum yana biyayya da shi ƙarya, kamar yadda ya kasance a cikin rayuwa.

In rayuwa ba zai iya ganin komai ba kamar yadda yake. Yana ganin komai da kome kamar yadda aka haɗa tare kuma baya ganin komai da kansa. Saboda haka yana ganin abubuwan da ke wucin gadi kamar na dindindin. Yana ganin daga waje ne kawai, ba abubuwanda suke jawo abubuwa tare ba. Ba ya ganin canje-canje waɗanda suke tafiya don kawo canji na waje. Ba zai iya bambance tsakanin sa da yanayi, kuma ba zai iya rarrabe huɗun huɗun ba, waɗanda sashinsa ne yanayi, daga kansa. Shi tsoro da barin hankalin huxu da abin da suke danganta shi da shi, kamar dai zai yi hasarar kansa idan ya rasa su. Ya dogara ne na dindindin yanayi, wanda yake canzawa koyaushe. Yayi kuskure game da nasa ainihi. Sai kawai waɗanda suka yi nasara da ƙarya of rayuwa iya sarrafa su bayan mutuwa kuma haka da Master makoman wanda yake nasu.

Kamar yadda Hankali da kuma abubuwan da ke faruwa a cikin abubuwan da ke faruwa a duniya da kuma abin da ya faru na duniya tunani na duka masu aikatawa ana iya wargaza su akan jirgin sama na zahiri, don haka wani lokaci Triune S kanku wani lokaci yana hanzarta ko kuma jin daɗewa tare aiki tare da nau'ikan lokaci don su masu aikatawa, saboda waɗannan su iya kasancewa a shirye idan lokacin zahiri ya ba da izinin a sake zama. The Light na Sirrin aiki ta hanyar hanzarta shi ko ya tsayar da aiwatar da abubuwan da suka faru wadanda su ne cikar lokacin da ya kamata a wuce. The Hankali mai yiwuwa ba su da wani aiki da gudanar da jirgin sama na zahiri, amma suna hulɗa tare da wasu Hankali wanda ya ɓata lokaci kuma ya sanya abubuwan da zasu faru na zahiri. Akai-akai irin wannan hanzari ko ba da gudu ba yakan faru idan mai dokin ya hadu da wasu da yawa masu aikatawa a duniya ko kuma idan mai aikatawa ya bambanta da yadda ake tafiyar da al'amuran yau da kullun masu aikatawa, ko kuma yana kan Hanyar.

The mutane kansu suna haifar da hanzari ko jinkirtawa daga lokaci daga cikinsu sake zama ta hanyar abin da suke tunani yayin da suke ciki da kuma yadda suke aiwatarwa aboki zuwa wannan tunanin. Dalilin tantancewa shine ko ji da kuma tunanin ci gaba da mũnanãwa tare da duniyar zahiri ko dauke shi daga yanayin jiki.

Mutum na gaggauta dawowarsa ta ƙoƙarin gani facts kamar yadda suke, ta hanyar yin nasa ayyuka ba tare da fatan na lada ko tsoro na rashin nasara, ta hanyar aiki don cimma nasa manufa kuma ta hanyar samun manufa ba da nisa sosai kafin isa ba. The lokaci don dawowar yana jinkirta lokacin da mutum ya ga wani ɓangare na Ubangiji kawai facts kuma yana fatan abubuwa su bambanta, lokacin da ya tsoro zuwan al'amuran, lokacin da ya aikata nagarta fatan na sakamako ko hana daga ba daidai ba saboda tsoron azãba, lokacin da yayi zurfin tunani sama da kuma jahannama kuma yana sha'awar ɗayan ko tsoro dayan, ko kuma idan yayi tunani ba tare da saka nasa ba tunanin a aikace. Kulla ayyukan mugunta ko da kuwa aikata su, zai iya kawo mũnanãwa da ewa ba, saboda ji da kuma tunani suna tare da yanzu da duniya. Tunanin da kyau duk da cewa na ƙasa ne, yana jinkirta dawowar duniya ne domin yana da dangantaka da lahira. Aiki ko matsayi a ciki rayuwa da a cikin kansu ba yawa tasiri; amma tunanin abin da suke ba da izini ko mai ba da izini yana da. Mai aiki a bakin aiki na iya tunanin kyakkyawan gwamnati ko na falsafa; Pasto na ƙasar na iya yin tunani nesa da filin aikin da yake yanzu. Irin wannan tunanin na iya nisantar dasu da dadewa lokaci. A gefe guda kuma mai aikin pawnbroker, ma'aikaci ko lauya ba zai taɓa samun wahala ba facts ya rayuwa; ba falsafar bukatar ba, mutuwa da jayayya, amma babban abin da su kansu za su iya samu daga gare su don biyan bukatunsu na jan hankalin su tunanin. Irin wannan tunanin Zai dawo da su nan ba da jimawa ba. Gabaɗaya m tunanin kuma jujjuyarsa cikin ayyukan nan da nan yana rage rashi daga jiki rayuwa.

A cikin bayan mutuwa jihohi, shekaru daban-daban na wahala da na ni'ima za a iya dandana cikin gajeru sharudda kamar yadda aka auna ta jiki lokaci. Zuwa ga masu aikatawa a cikin jihohinsu na zahiri lokaci ba ya wanzu. Dogo ko gajere kamar yadda aka auna ta jiki lokaci ma'ana komai a gare su.

Ko rashi ko gajeran rashi daga kasa daya mai amfani ya dogara da yanayi daban-daban. Babu cikakkiyar sanarwa da ta dace da duka masu aikatawa ko ma ga kowane mai aikatawa, ana iya sanya shi ya rufe yawancin yanayi akan kasa daya da yanayi dabam dabam na masu aikatawa a wasu lokuta.

Gabaɗaya magana, ya fi kyau mutane wadanda suke da yardarm su kuma wanene aikin don amfanin wasu, da dawowa ba da jimawa ba. Komawarsu yana basu akalla damar don tunani da aikin da haka ne cim ma wani abu. Amma dawowar farko na iya zama mara kyau idan mutum ya shigo lokacin da bai shirya ba, saboda haka yana da halin tserewa daga makoman, ko kuma idan ya zo da nakasassu, irin su rashin lafiyar. Kodayake, irin waɗannan abubuwan na iya yin tsayayya da shawo kan lamarin kuma za a sauya yanayin zuwa amfani. Wasu lokuta mutane Waɗanda suka dawo da wuri ba za su iya cim ma aikinsu ba aikin, saboda basu da isasshen lokacin hutawa bayan ƙarshensu sama zamani. Saboda rashin wannan hutawa suna iya zama waɗanda ba za su iya daidaitawa ba damar, ba a shirye domin abubuwan da suka faru ba ko kuma ba tare da ƙarfin ƙarfin yinwa ko aiwatarwa ba shirye-shirye. Ko da lokutan da basu dace ba wanda aka haife ɗan adam kuma wanda ya kasance ba tare da fahimta ba, yana iya zama fa'ida idan ya fuskanci muhallinsa cikin ƙarfin hali ko kuma idan ya koyi wani abu daga ciki.

Kusan gaba dayan tazara ta zama babu wahala saboda yana kiyaye a mũnanãwa daga filin aiki da daga damar. Zai iya ɗaukar ta da nisa sosai a cikin lokutan da ya saba da ita tunanin ya sa ya zama sananne. A mũnanãwa na iya yin tunani da tantancewa a kan babba manufa kuma, matuƙar ya haɗa su da abubuwan zahirin rayuwar yanzu, ba ya tunanin za a nisantar da shi daga duniya. Ya bambanta da tunanin wanda ba shi da wata alaƙa da ko hamayya da zahirin rayuwa. Irin wannan mafarkin yana hana mutum barin duniya kuma yana da rauni, domin yana hanawa damar ya cika komai da kansa. A kowane yanayi tsawon lokacin rashi ya shafi tambayoyin mutum makoman kuma amsar da ba ta amsa ba zata iya jujjuya duk wasu lokuta.

Zubar da jikin mamaci na iya samun tasiri ga dawowar farko ko daga baya mũnanãwa. Kurajewa ko cinyewar jiki ta tsuntsaye ko kifayen suna 'yantar da mai siyarwa raka'a daga tasirin jiki na jiki. Sannan zahirin duniya na za'be duk riqe huxu da kuma akan tsari-numfashi. Game da shi mũnanãwa an sami 'yanci daga tasirin zahiri wanda duniya ke motsawa ta hankula da tsari-numfashi.

Game da binne kuma zahirin qasa zai iya ci gaba da tasirin sa ta hanyar jikin mutum hudun kan mai rubuta shi raka'a da kuma mayar da su 'yanci har sai lalata ta tarwatse jikin mutum. Yin amai da mummification suna dawo da lalacewar jiki kuma suna riƙe da lokaci raka'a a jiki. Mai tsarawa raka'a ba ya canzawa. Yaushe mutuwa faruwa jikin jigilar kai raka'a ya rage; da tsari-numfashi tare da hankali da mai tsarawa raka'a barin jiki gaba daya. amma akwai sauran magana tsakanin magnetic tsakanin mawaki raka'a da jiki na zahiri.

Remonewa daga halakar jiki guda huɗu, da kuma tasirin ƙasa ta zahiri tsari-numfashi da kuma mawakan. Lokacin da mamaye tunani na gaba mũnanãwa yanki don sake zama presses na sake zama, bayan mutuwa jihohi na baya rabo suna gaggawa. Sai Aiya vivifies da tsari-numfashi, wanda ke saduwa da iyaye-da-kasancewa ta hanyar numfashinsu, don samun juna biyu. Idan tsohuwar ba ta lalata ba to za a sami tasiri na mutuwa daga rushewa astral a kan astral wanda ake ginawa a cikin uwa. The astral na gawa zai iya shafar mai tsarawa raka'a wadanda suke kera sabon jikin a mahaifar, na iya kawo rashin matsala majiyai ga mahaifiyar kuma tana iya tura gaba da gaba zuwa ga mahaifiyarta cuta ko zuwa mugunta. Yawancin lokaci da lokaci wanda dole ne ya haɗu tsakanin sake-juzu'ai aƙalla lokaci wajibi ne don mawaki raka'a da samun 'yanci daga tasirin gurguwar jiki mai lalacewa.

A cikin batun konewar maharan an kuɓutar da masu sifofin daga lokaci ɗaya; Game da lalata, suna da 'yanci yayin da gabobin da suke gudanarwa suka kai wani matakin rushewa. Wannan na iya faruwa a cikin 'yan watanni. Kasusuwa, kamar yadda suke dasu na lokaci ne raka'a a cikin tsayayyen-m jihar, sune na ƙarshe don rarrabuwar ƙanƙantar da ƙima.

Doers yana iya zama a duniya rayuwa na dubban shekaru. Wannan yana faruwa inda yanayin alamun jiki yake alama lokaci kar a basu ikon cinikinsu tunani yana nufin buɗewa, zuwa ga baiwa ta su filin don nunawa, zuwa ga su kyawawan halaye yanayi mai dacewa kuma ga su manufa mutane waɗanda suke fahimtarsu kuma suna kama da su. Da yawa masu aikatawa Wato abubuwan da suke cikin tsawan zamanin farko na duniya, ruwa, iska da wuta an keɓance su sake zama.

Duniya, tunda tarihi ya fada, shine kasa daya irin wannan masu aikatawa kamar yadda suka sanya jini da rapacious tarihi wanda aka rubuta. A cikin lokutan tarihi da masu aikatawa wanda ya san har ma da waɗanda suke cikin rukuni na masu tunani sun kasance da yawa sosai a cikin marasa rinjaye kuma galibi ba su fahimta da tsananta musu. Amma dukda haka saboda su ne ya sanya aka kunna Rayuwa ta Huɗu. Yawancin irin wannan masu aikatawa sun dawo daga lokacinsu, amma tseren da suke ciki ba zai iya dawowa gabaɗaya ba, na dubban shekaru. Shekaru da yawa sun koma baya masu aikatawa sun zo duniya. Sun sanya shi wani wuri wanda mafi ci gaba masu aikatawa wanda ya gina duniya, ruwa, iska da tsayi shekaru zuwa tsaunukan su, ba zasu iya zuwa ba.

Amma a cikin shekaru ɗari da hamsin da suka gabata an yi abu mai yawa, ta hanyar yaduwar bayanai da abubuwan bincike da aikace-aikacensu gabaɗaya, don wadatar da tushen hawan. Sabbin kungiyoyi na masu aikatawa suna shigowa waɗanda suka daɗe ba su yi jinkiri ba lokaci. A cikin waɗannan fewan shekarun da suka gabata, cigaba a cikin kayan duniya ya kasance mafi girma da kuma gabaɗaya fiye da kowane ɗayan lokaci a lokacin tarihi.

Daga cikin wadanda suka kirkiro da kuma masu gano abubuwa sun sami wasu daga cikin masu aikatawa wanda ya rayu a waccan tsoffin shekarun. Sannan an san da amfani da karfi na duniya, ruwa, iska da kuma tauraruwar taurari, wanda daga baya ba za a iya isa da sarrafa shi ba. Wasu daga cikin 'yan kwanan nan masu gano su ne masu aikatawa wanda a waɗancan zamanin sani na ayyukan wadancan sojojin. The tunani wanda suka kirkireshi daga aikin wadancan rundunonin sun sanya alamarinsu a sararin samaniyar wadancan masu aikatawa. Lokacin da suka dawo nasu tunani wartsake sa hannu kan tsari-numfashi kuma fara da jiki-tunani a kan batun sa hannu. Yanayi a cikin ƙasa ya bambanta, amma waɗannan masu aikatawa tun shiga tare da su tunani a waɗancan lokutan da suka gabata, an ba su damar amfani da tsohuwar ilimin su ga sabon kewayen don haka ya sanya binciken da ke shigo da wani sabon saƙo. Lokacin da janar tunanin of Adam yana hamayya da kowane sabon abu, akwai wani babban imani cewa sabon abu ba zai yiwu ba. Yawancin bincike suna da wannan Dalili a bi da kai ba tare da nuna bambanci ko ƙiyayya ba. Asali na ganowa sabili da haka ba sau da yawa ba a sani ba. Amma lokacin da masu so da tunanin mutane suna bin wasu matakai, ko dai sabbin binciken ko tsoffin binciken da aka ƙi, ana karɓar su kuma ana amfani da su sosai. Mutanen da aka yarda da su a matsayin su na majagaba a cikin binciken galibi waɗanda suke amfani da su ne a lokacin da ya dace waɗanda binciken da wani magabata da ba su sani ba suka manta da shi waɗanda ba za su iya yin nasara da nauyin janar ba. tunanin. Wadannan tsoffin masanan binciken, sanannu ko ba a sani ba, yawanci masu aikatawa waɗanda suka rayu a waccan tsoffin zamanin.

Moreari mafi ci gaba zuwa ga waɗannan masu aikatawa Kada ku sake kasancewa tare da duka. Lokaci-lokaci akwai walƙiya, da kuma gungun masu aikatawa daga ɗayan waɗannan tsararrun lokutan prehistoric sun bayyana tare. Daga nan sai suka yi alama wata duhu.

Irin wannan lamari ne a cikin tsohon zamanin Hellas, wanda ya yi girma sosai har ya mamaye duniya fiye da shekara dubu biyu. Hadasa ta kasance a ƙarƙashin ruwayen Bahar Rum. Abin da ya kasance daga baya Athens, wani yanki ne wanda mutane suka yi amfani da shi lokacin da wuta, iska, ruwa da tsararraki ƙasa suka haɗu tare. Malaman falsafa, masana kimiyya, magina, masu fasaha da masu waƙoƙi na Hellas na gargajiya sun kasance masu aikatawa wanda ya rayu a lokacin da shekaru huɗu na rayuwa. Suka koma Atina suka yi wa Ubangiji lokaci ko da mafi girma daga abin da yanzu ake yarda ya kasance. Abin da masana falsafa suka ce game da hudun abubuwa casa ta gangaro zuwa ƙasa har wa yau, da maganganun gurguzu. Al'adar allahntaka da almara na tarihin arnan Girka al'adun gargaji ne na mutane wanda ya rayu a zahiri a cikin tauraruwar taurari, iska, ruwa da ƙasa.

The masu aikatawa wadanda suka tattara al'ummomin yanzu a duniya sun daɗe suna wanzuwa a cikin ƙasashensu na ɗan lokaci lokaci. Lokacin da wata al'umma ta shuɗe, masu aikatawa fice zuwa wani dan lokaci sannan kuma ka gina sabon tsere ko ka shiga jikin tsere wanda yake rayuwa a wani bangaren na duniya. Suna shiga kungiyoyi zuwa jinsi daban-daban bisa ga yadda suke tunanin. Suna burge kansu a matsayin rukuni a kan waccan al'umma, ko kuma ta samu su.

Lokacin da aka haɗu al'ummai suna zaune a kusa da wasu yankuna waɗanda, saboda ƙirƙirar tsaunuka, filaye, koguna da tashoshin jiragen ruwa, suna fifita ginin birane. Wasu daga cikin ire-iren wadannan wuraren sune cibiyoyin wayewa masu nasara, saboda wurare ne na musamman a duniya. Suna kantuna ne na ikon magnetic kuma suna bada izinin wasu forcesarancin sojojin ƙasa su bayyana a wurin. Akwai wuraren da lokaci da sake sun kasance filayen yaƙi, cibiyoyin gwamnati, wuraren zama na ilmantarwa ko biranen kasuwanci. Wasu wurare sunyi aiki a yawancin waɗannan rawar. New York, London, Rome, Athens, Cairo wasu ne daga cikinsu. Duk da sauye-sauye da yawa a cikin taswirar ƙasa da ruwa a cikin bututun ƙasa, biranen sun sake tashi sau da yawa a cikin waɗannan cibiyoyin. Akwai irin wadannan cibiyoyi a Arewacin, Tsakiyar da Kudancin Amurka da kuma a cikin Pacific, wanda manyan biranen za su kasance, kamar yadda suke a da.

Idan al'ummai a lokuta daban-daban sun bambanta, saboda abubuwa ne daban-daban masu aikatawa ya dawo duniya. Wasu saiti sun zo ne a cikin matasan kasar, wasu saiti sun inganta shi, wasu saiti kuma su kawo al'adu ko cin hanci da rashawa da sauransu masu aikatawa zo taimako a cikin halaka. Wani lokacin al'umma zata gushe. Wani matakin jini zai ci gaba da ci gaba da ci gaba da jikin, amma mazaunan a cikin waɗannan jikkunan ba su bane masu aikatawa cewa wanzu.

Mai nunawa masu aikatawa na gargajiya Girka ba zauna a cikin jikin Girkanci na zamani. Fellahin, ko da yake masu sauƙi ne, ba su bane masu aikatawa hakan ya sanya kasar Masar girma; da masu aikatawa a Amurka ta Tsakiya ba masu aikatawa na tsohuwar Mayas; da masu aikatawa na mutane a Indiya ba su ne suka yi da amfani da Sanskrit ba. Amma matuƙar ƙasashe sun kasance tabbatacce iri ɗaya a cikin su tunanin, duk daya masu aikatawa komawa zuwa wurinsu, gabaɗaya magana. Akwai wasu keɓancewa, amma akwai wannan janar yana dawowa. Doers yawanci sake haduwa a cikin danginsu wasu masu aikatawa da wanda suke da kusanci da shi, ya kasance abin da aka makala ko kuma ƙiyayya. Hakanan iyalai suna da alaƙa, maƙiya ko abokantaka, tare da wasu iyalai ko gungun mutane. Waɗannan morearancin oraranci ko effectiveasa da tasiri zai kawo duka masu aikatawa wanda ya daure su da wata al'umma ko aji a cikin al'umma. The damar domin wadannan bayyanuwa suna iyakantuwa ta zahiri lokaci. Saboda haka aiki tare na dawowar wasu masu aikatawa yana faruwa da mutane wanda ke lalata dukkan abubuwan da ke faruwa a duniya lokaci da wuri, saboda waɗancan su sake kasancewa tare waɗanda dole su aikin fitar da makomarsu gabaɗaya.