TUNANIN DA KYAUTA

Harold W. Percival

BABI NA V

ZANGO JIKI

sashe 1

Abin da ƙaddara ta zahiri ta ƙunshi.

Hoto makoman duk abin da ya shafi nama da jini da jijiyoyi. Ya ƙunshi siffofi, firam da masana'anta na jiki na zahiri, fatar, kayan jikin mutum na waje da azanci, da gabobin ciki na abubuwan halitta, na numfashi, wurare dabam dabam da tsarin narkewa. Hakanan ya haɗu da duk abubuwan da suka shafi jiki waɗanda ke shafar jiki yadda ya dace ko kuma akasin haka. Yanayin jiki wanda ke ɗauke da su damar ko rashinsa, yanayin kowane nau'in, abinci da kuma hanyoyin aikin ko na lokacin hutu, su ne ƙaddara ta zahiri. Ya haɗa da, ƙari, haihuwa, haɗin dangi, kiwon lafiya, kuɗi da buƙatarta, gwargwadon yadda rayuwa da kuma irin mutuwa na jiki. Kungiya makoman ya shafi waɗanda aka kusantar da su cikin dangi ko kuma dangantaka ta zamantakewa, siyasa ko addini.

Maza suna ganin duniya, amma ba dalilan da ke kawo abubuwan da suke gani ba. Bayan bincika abubuwan da ke haifar da tseren, muhalli, fasali da halaye ko da mutum ɗaya ne, abin banmamaki ne yadda waɗannan abubuwan suka yi aiki tare kamar yadda warwatse na da yawa saɓani tunani.

Zai yi wuya a bi tunani wanda ƙauraran as raka'a yanayin Dole ne ya kasance cikin jikin nan na lafiya, marasa lafiya ko maras kyau, da kuma abubuwan da suka faru a yau da waɗanda mutane suke rayuwa, da kuma cikin abubuwan yau da kullun facts cewa lokaci a cikin tarihin gama gari. Kodayake ainihin abubuwan da ke haifar da waɗannan sakamakon ba za a iya gani ba lokaci guda, abin da za a fahimta shi ne dokar na tunani, as makoman, bisa ga abin da aka samar da su.

Dukkanin tsarin rayuwar duniya yana tattare da abubuwan yan adam da ba a yarda dasu ba tunani. Ba wai kawai sakamakon kai tsaye da niyya na aikin ɗan adam ba, amma na zahiri facts gaba daya danganta ga Alloli of addinai an wargaza ɗan adam tunani.

Zamantakewa an samar da tunanin na mũnanãwa-in-jiki game da abubuwa na yanayi; kuma sune sababin dukkan ayyukan jiki, abubuwa da abubuwan da suka faru. Waɗannan sakamako na zahiri ba koyaushe ake nufi ba. Yawancin lokaci ba su bane, kuma za'a iya guje masa idan hakan yana cikin ikon mutumin da ya bayar da samarwa tunani. Babu mai kirkirar Ubangiji tunani haka nan wani halittu zai iya dakatar da abin warwatse wani tunani da zarar an goge shi a sashi.

A tunani wata halitta ce, wadda ake ɗaukar ta tunanin, Tare da manufa kuma a shirin. Yana kama da wani abu mara ganuwa wanda za'a iya kwance dashi azaman wani aiki. A exterio izini aiki ne ƙaddara ta zahiri.

Na farko warwatse is ƙaddara ta zahiri kuma, saboda haka, yana samar da sakamakon sa. Ko da na farko warwatse shine concretion da yawa tunani, duk suna da manufa iri ɗaya kuma suna gudanowa daga wannan dalili ɗaya.

Daya baya kisan kai ko sata ko aikata wani aikin rashin gaskiya ba tare da samun shi ba tunani na kisan kai, ko shirya yin sata ko cin amana tunani. Daya wanda ke yin tunani game da kisan kai, sata ko sha'awar abu zai sami hanyar da zai sa nasa tunani cikin ayyuka. Idan ma matsoraci a yanayi yin wannan zai zama ganima ga wasu ' tunani, ko kuma abubuwan da ba a ganinsu na tasiri wadanda zasu iya, ko da kan sa aniyarsa, mallaka shi a wasu mahimmin abu lokaci da kuma ro} onsa da ya yi wani irin aikin da ya ga ya dace da shi kuma ya tayar da hankali a cikin kwakwalwar sa, duk da haka ya kasance mai tsananin kunyar aiwatarwa. Haka kuma ayyukan alheri, ladabi, jin daɗi, hidima ko godiya ba su fito daga sararin sama ba, amma sune tsarin da ya daɗe yana ci gaba tunanin na daya irin aka bayyana. A kan rauni da kuma jinkiri a mahimmin mahimmanci lokaci daya na iya taimakon ta tunani wasu kuma ta hanyar tasirin abokantaka wadanda suka kama shi kuma suka yanke hukuncin shi don aikata irin aikin da ya yi tsammani a matsayin manufa.

Makomar jiki shi ne, duk da haka, ba kawai abin da sakamakon daga wannan farko aikin. The ƙaddara ta zahiri na tunani ya ƙunshi duk m warwatse wanda aka tsara shi daga ciki. Waɗannan suna faruwa duk lokacin da zagayen sa suka sake haifar da shi zuwa ga jirgin sama mai haskakawa, kuma duk lokacin da yake cikin jirgin sama sai ya ratsa ta ɗaya ko sama. tunani, ko na wanda ya ƙirƙira shi, ko na wasu mutane. Wadannan jawabai daga tunani; daga gare su babu mafaka mai ɗorewa. Dole ne ya kasance warwatse har sai an yi gyara. Duk abin da yake wanzu a cikin jirgin sama na zahiri ne wanda ya gushe wani tunani wanda dole ne a daidaita shi ta hanyar wanda ya bayar da tunani, daidai da alhakin, kuma a tarewar lokaci, Yanayi da wuri. Wannan, a cikin kõwane misali, shi ne umarnin Ubangiji dokar. The makoman kuma doka ba ta wuce jirgin sama na zahiri ba.

Wasu sakamakon hankalin ba makawa ne, kamar farin ciki ko baƙin ciki; sakamakon kwakwalwa ba su da tabbas saboda sun dogara da halin hankali. Hakanan, duk da haka, sakamako ne na zahiri. Amma ya kamata a yi la'akari dasu saboda yanayin jiki yana ci gaba sabili da su. Akwai ukun Dalilai a cikin aiki na dokar tunani, kuma suna haddasawa warwatse of tunani kamar yadda ayyukan jiki, abubuwa da abubuwan da suka faru.

Na farko manufa shine a bar mũnanãwa-in-jiki-baya ko menene tunani ne, nasu ma'ana da yadda ake gina duniyar zahiri ta wurin su; cewa yana da alhakin kansa tunani kuma za a saka masa da hukunci a kansu kuma hakan na iya samarwa sani rashin mutuwa kawai ta tunanin. Na biyun manufa shine biya. Saboda haka a mũnanãwa yana biya kuma an biya shi daidai da abin da ayyuka na zahiri da halayen sa ya haifar ko ya ba da izini. Wannan baya nufin idan mutum ya buge yaro saurayi zai wani lokaci zai buge mutumin, ko kuma idan matar ta matsa wa mijin da mijin ya taba sa mutumin a yanzu matar tasa. Hakan na nuna cewa mutumin da ya sanya barkonon yaron zai sami rauni a jikinshi, amma ba lallai bane daga wannan yaron, kuma wannan mijin na yanzu ya dame wani, amma ba lallai bane wannan matar ba. Na ukun manufa shine daidaitawa tsakanin sha'awar na mũnanãwa da warwatse, daidaita tunani.

Gyara zama dole ne ta mũnanãwa fahimta; Ba lallai ba ne tare da sanin abubuwan da suka gabata, amma tare da fahimta, alal misali, cewa an ɗanɗani wahala da wahala, don haka dole ne a ɗauka da yardar rai. Wannan shawarar tayi gyara, kuma wancan tunani sannan ya daidaita. Sau da yawa wani mutum ya ki daukar wannan halayen. Zamantakewa ana kirkira da tarawa ba tare da an yi gyara ba. To waɗannan tunani zama mawuyacin halin da ya rufe mutane da yawa. A cikin kowane ɗayan waɗannan tunani da daidaita al'amari Sanadin warwatse bayan warwatse. Karancin koyo da adjustan gyare-gyare ana samun su ta yawan tara abubuwa tunani.

Uku Dalilai suna hade. Ta hanyar biyan kuma karɓar biyan kuɗi, mutum zaiyi ilimin nasa tunani da ayyuka. Ba tare da biyan bashi ba yawanci koya. A mafi yawan halayen ba ya koyo ko da an saka shi ya biya akai-akai. Dole ne ya ci gaba da biya har sai ya koyi abin da ya kamata ya yi ko bai aikata ba a wani yanayi na musamman. Koda bayan yasan menene ba daidai ba bai yi karatu sosai ba don yin tsayayya da jaraba; saboda haka yanayin duniya shi ne. Amma akwai kyakkyawar makoma a gaba idan mutane suna shirye suyi koyo da daidaitawa.

Dukkanin duniyoyin sun dogara ne da tsarin zahirin duniyan duniyan don cigaban su. Ci gaban na al'amarin a cikin kowane yanki za a iya sanya kawai yayin al'amarin na wannan Sphere da yake a cikin jikin jikin masu aikatawa. Akwai kawai a ƙarƙashin rinjayar Light of mai hankali, kuma a nan ne kawai duniya da duniyoyi suke haduwa.

akwai al'amarin kewaya ta tsakanin bangarori huɗu na zahirin Yanayi na jiki. Ana zagayawa cikin zagayawa ta hanyar buguwa numfashi kamar yadda ya zo ya tafi. The al'amarin sa’annan ya ratsa ta cikin tsarin jiki na mutum hudun. The Dalili dukan al'amarin zamu iya haduwa akwai cewa jirgi na zahiri na sararin duniya huɗu. Ta hanyar waɗannan kewaya wannan jikin an gina shi, kiyaye shi, sanya ƙoshin lafiya ko finer, kiyaye shi cikin koshin lafiya cuta, Bisa ga tunanin na mũnanãwa wanda ya ke zaune a ciki. A tunani yana gina cikin jiki ta raka'a yanayin, ƙauraran, wanda ke shiga cikin form wanda tunani ya ɗauka. Sun gina shi kuma suna koyar dashi, azaman kyawawan fasali, sashin da bai dace ba ko cuta na jiki; ko sun kawo ayyuka da hatsarori as warwatse na tunani.

Bayan jirgin sama na zahiri dokar tunani ba ya yin wasiyya ko tilasta sakamako; amma, sakamakon ba wanda aka umarce shi ko tilasta shi ba dokar tunani, wato, sakamakon akan mũnanãwa wanda abubuwa na zahiri suka haifar, suma hanyoyi ne na koyar da mũnanãwa. Life a cikin jikin mutum ya bada dama damar da abin da mũnanãwa shi ne za a koyar, horarwa da horo domin kasancewa tare da shi Ƙungiya Uku. The mũnanãwa na iya zama haka sani kawai yayin da suke zaune a cikin jikin mutum, ba bayan mutuwa na jiki. Sai kawai yayin da yake cikin jikin mutum shine mũnanãwa a lamba tare da duk halittu da wurare. Haɓakar dukkanin duniyoyi da dunkule wajibi ne azaman matsayin da a Ƙungiya Uku za a iya tashe shi ya zama sani as mai hankali.

Jikin ne sakamakon aikin na mũnanãwa a lokacin eons. Akwai a jikin mutum mũnanãwa rabo daga digiri daban-daban, a kan zuriyarta da hawan hatsi. Duk aji biyu suna buƙatar jikin mutum don aikin fitar da su makoman. Babu jikin mutum biyu daidai yake da kowace ma'ana; da masu aikatawa a cikinsu ba su zama daidai a cikin ci gaba ba, kuma ba su ba tunani, wanda yake sanya jikin. Mutanen da suke kallon jikin mutum, ba za su iya sanin abin da ke ciki ba. Matsayi a ciki rayuwa ba zai fada ba; Mai ilimi yana iya saurin sauka, wanda ya zama kamar mai ƙanƙanuwa na iya ci gaba. A cikin waɗannan jikin jiki, duk da haka, duk suna karɓar makoman sun yi wa kansu, kuma ta wadancan hadduran wucewa gaba daya yanayi a duniyar mutum ta haihuwa da mutuwa.

Hakkin 1974 ta The Word Foundation, Inc.