RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE III

WANNAI

Me mutum zai iya mallaka da gaske? An ce mallakar yanci ne na kaɗai game da mallaka, kayan, ko duk wani abu da yake da doka ko akasin haka a matsayin nasa, wanda wannan ke da 'yancin mallaka, riƙe da kuma aikatawa yadda ya ga dama. Wannan ita ce doka; Wannan ita ce imani; Wannan ita ce al'ada.

Amma, a takaice magana, ba za ku iya mallaki sama da wannan ɓangaren jinku da sha'awarku wanda a matsayinku na Mai yi a jikin ku, wanda aka kawo tare da ku lokacin da kuka shigo ku kuma ku zauna a jikin mutum ko jikin mace ba. a cikin abin da kuka kasance.

Ba a la'akari da mallakar mallaka daga wannan ra'ayi; ba shakka ba. Yawancin mutane sun yi imani da cewa “nawa” is “Nawa,” kuma menene “naka” is "Naka"; Abin da kuma za ku samu daga nawa, naku ne, naku kuma. Tabbas, wannan gaskiya ne don babban kasuwanci a duniya, kuma mutane sun yarda cewa wannan shine kawai hanya don aiwatar da rayuwa. Hanyar da ta gabata, hanyar bauta ce, hanyar da mutane suka bi; amma ba ita ce hanya kadai ba.

Akwai wata sabuwar hanya, hanyar yanci, ga duk mutanen da suke son su sami yanci a tsarin rayuwarsu. Waɗanda suke son 'yancinsu da gaske dole ne su ɗauki hanyar zuwa' yanci a cikin yanayin rayuwarsu. Don yin wannan, dole ne mutane su iya ganin sabon hanyar kuma su fahimta. Don ganin hanya, dole ne mutane su koyi ganin abubuwa ba kawai kamar yadda abubuwa suke bayyana ba, kuma kamar yadda ake gani da hankula, amma dole ne su gani da kuma fahimtar abubuwa kamar yadda abubuwa suke da gaske, wato a ga abubuwan gaskiya ba kawai daga bangare guda ba. duba, amma don gani ta hanyar yadda abubuwan suke daga dukkan bangarorin ra'ayi.

Don ganin abubuwa kamar yadda suke a zahiri, dole ne mutane suyi ƙari da abubuwan tunani na yau da kullun, amfani da “hankalinsu” - lamiri - wannan jin da ke cikin kowane mutum wanda yake jin abin da ke daidai da abin da ba daidai ba, wanda kuma yakan ba da shawara kan abin da ke waje hankula suna ba da shawara. Kowane ɗan adam yana da abin da ake kira ma'anar halin ɗabi'a, amma son kai ba koyaushe ne zai saurare shi ba.

Ta hanyar tsananin son kai mutum na iya yin tururuwa da gusar da tunanin mutum har sai ya mutu. Daganan sai ya kyale dabbar da take mulkin sha'awa a cikin sha'awarta tayi mulki. To, hakika shi dabba - kamar alade, dawakai, ƙyarkeci, damisa; Kuma duk da cewa dabbar tana musayar kyawawan kalmomi da kyawawan halaye, dabbar tana da halin mutum! A koyaushe yana shirye ya cinye, ya washe, kuma ya lalace, a duk lokacin da lafiya gare shi, da damar dama. Duk wanda gabaɗayan iko da son kai ba zai ga Sabuwar Hanya ba.

Ba wanda zai iya rasa wani abin da ya mallaka da gaske domin duk abin da ya mallaka na kansa ne. Duk abin da mutum ya na da ba na kansa ba, ya yi asara, ko kuwa a karɓe shi daga gare shi. Abin da mutum ya rasa, bai taɓa zama nasa ba.

Mutum na iya mallaka ya mallaki abubuwa, amma ba zai iya mallakar mallaka ba. Mafi yawan abin da mutum zai yi da dukiya shi ne samun amfanin su; ba zai iya mallaka ba.

Mafi yawan abin da mutum zai iya samu a duniyar nan shine amfani da abubuwan da suke cikin sa ko kuma na wani. Darajar komai shine amfanin da mutum yakeyi dashi.

Bai kamata a ce idan ba za ku iya mallakar komai na dabi'a ba, kuma saboda mallakar ya shafi nauyi, zaku iya yin watsi da abin da kuke da shi, kuma tafi rayuwa ta amfani da abubuwan da sauran mutane suke zato. su mallaka, kuma ta haka ne kubuta duk alhakin. Oh babu! Rayuwa ba haka take ba! Wannan ba wasa bane. Playsaya yana yin wasan rai kamar yadda aka yarda da ƙa'idodin rayuwa gabaɗaya, in ba haka ba tsari zai haifar da rikici da rikice rikice. Tsuntsayen da mala'iku ba za su sauko su ciyar da riguna ba, ba za su kula da ku ba. Wannan ƙiyayya ce irin ta yara! Kuna da alhakin jikin ku. Jikin ku shine makarantar ku. Kuna ciki don koyon hanyoyin duniya, da kuma sanin abin da ya kamata ku yi da abin da bai kamata ku aikata ba. Ba za ku iya kuɓutar ko ku jefa abin da kuke da shi ba, ba tare da ladabi da ɗabi'a ba. Kuna da alhakin abin da kuka mallaka, ko abin da kuka samu ko abin da aka ba ku amana, a ƙarƙashin lokacin mallakar. Ya kamata ku biya bashin da kuke binsa kuma ku karɓi abin da yake bisa kanku.

Babu wani abu na duniya da zai iya ɗaure ku zuwa abubuwan duniya. Ta hanyar jin ka da sha'awarka ka ɗaure kanka ga abubuwan duniya. kun haɗa kanku da haɗin mallaka ko tare da haɗin mallaka na mallaka. Halin hankalinku ya daure ku. Ba za ku iya rarrabe duniya da canza halaye da al'adun mutane ba. Ana yin canje-canje a hankali. Kuna iya asan oran ko kuwa dukiya kamar yadda yanayinku da matsayin ku a rayuwa ke buƙata. Kai, kamar yadda ji-da-so, za ka iya haɗawa da ɗaure kanka ga dukiyoyi da abubuwan duniya kamar waɗanda ke ɗaurin sarƙoƙi na baƙin ƙarfe; ko, ta hanyar fadakarwa da fahimta, zaku iya cire kanku don haka ku kubutar da kanku daga shagunan abin da aka makala. Bayan haka zaku iya samun mallaka, kuma kuna iya amfani dasu da kowane irin abu a duniya don amfanin duk abin da ya dame ku, domin ba a makantar da ku, ko ɗaukar abin da kuke mallaka ko mallaka.

Samun mallaka shine mafi kyawun wakilcin abin da mutum yayi aiki dashi, ko kuma abin da ake ɗauka mutum mallakar shi. Mallaka ya ƙunshi kuma sa mai shi wakili, mai tsaro, mai sarrafawa, mai aiwatarwa, da mai amfani da abin da ya mallaka. Isaya daga cikin alhakin sahihan abin da ya ɗauka, ko kuma wanda aka ɗora masa akan mallakar sa. An kama shi da alhakin amana wanda ke cikin tsarewarsa da kuma abin da ya yi da shi. Ana ɗauka kowa da kowa a matsayin mai shi; alhakin abin da ya aikata tare da abin da yake a cikin kiyaye. Idan ka ga wadannan bayanan zaka ga Sabuwar Hanyar.

Waye zai baka alhakin 'mallakinka'? Wani ɓangare na ɓangaren kanku na Triune Kai ne zai riƙe ka; Wanene Majiɓincinku, kuma alƙiblarku? wanda ke aiwatar da makomarku a gare ku kamar yadda kuka sanya shi, saboda haka ya zama mai alhakin sa, kuma kamar yadda kuka kasance a shirye don karɓar abin da ya same ku. Alkalinku sashi ne mai rarrabewa a cikin Murhunnun ku, kamar yadda ƙafarku sashin jiki ɗaya ne da kuke ciki. Saboda haka, majiɓincinku da alkalinku ba zasu iya sarrafawa ko ba da izinin kowane zai same ku ba wanda ba shi da garantin. Amma kai kamar yadda Mai Doka ba ka san wasu al'amuran da suka same ka ba sakamakon abin da ka aikata, ko da kuwa idan ƙafarka ta dama za ta san abin da ya sa ba a yarda ya yi tafiya ba, saboda ta yi tuntuɓe har ya haddasa fashewa. na hagu na hagu, kuma an wajabta a sa kafa a cikin simintin filastar. Sannan idan ƙafarka ta san kanta kamar ƙafa, zai yi gunaguni; kamar yadda kai, wanda yake ji-da-sha'awar-da-sani, ke korafin wasu takunkumin da mai kare kanka da alkali ya sanya maka, saboda an kame ka domin kariya, ko kuma saboda hakan bai kyautu a gare ka ka aikata abin da za ka so ba yi idan za ku iya.

Zai yuwu a gare ku ku yi amfani da kowane irin abu na halitta, amma ba ku iya mallakar kowane abin da yake na halitta. Duk wani abu da za'a iya karba daga wurinka ba na kanka bane, hakika kai ba mallakinka bane. Kuna da ƙananan abin da ke ƙarami amma mai mahimmanci kuma haɗin ɓangare na babban tunanin ku da sanin Kai. Ba za a iya rabuwa da ku ba, ba za a iya rabuwa da ku ba, za a iya cirewa daga abin da ba ku da ita, ku da Doer sashi ne ji-da-so. Duk wani abu wanda ba ku ba, ba za ku iya mallaka ba, ko da yake kuna iya amfani da shi har sai an kawar da ku daga yanayin ku ta yanayin yanayi a cikin wurare dabam dabam. Babu wani abin da zaku iya yi wanda zai hana yanayi ya dauke muku abinda kuka yarda ya zama naku, alhali kuna gidan gidan yanayi.

Yanayin gidan bauta dabi'ar mutum ne, jikin mutum ne ko kuma na mata ne. Yayinda kuke rayuwa kuma kuke sane da asalin ku a matsayin jikin-mace ko mace-wacce kuke ciki, kuna cikin kangin dabi'a kuma dabi'a tana sarrafa ku. Yayinda kuke gidan bautar dabi'a ku bayi ne na dabi'a; yanayi yana mallakar ku kuma yana sarrafa ku kuma yana tilasta muku ku sarrafa injin din-din-injin ko macen da kuke ciki, ku ci gaba da kuma kiyaye tattalin arzikin kasa na duniya baki daya. Kuma, kamar bawan da mai aikinsa ke tilasta shi ya yi aiki ba tare da sanin abin da ya sa ya aikata abin da yake yi ba ko shirin da yake aiki, ana dabi'un ku ne bisa ga abin da kuke ci da sha da numfashi da yaduwa.

Kuna kiyaye ɗan injinku yana tafiya. Kuma Likitoci masu ji da ji-da-ji ne a cikin injinansu na jikinsu suna kiyaye kananan injunan su don ci gaba da babban injin din na ci gaba. Kuna yin wannan ta hanyar ruhin zuciyar ku yaudarar ku da imani cewa ku jiki ne da hankalin sa. An ba ku lokacin hutawa a ƙarshen aikin kowace rana, a cikin barci; kuma a karshen kowace rayuwar rayuwa, a cikin mutuwa, kafin a sake komawa kullun kowace rana tare da jikin ku, kuma kowane rai yana haɗuwa da jikin daban, don ci gaba da ƙwarewar kwarewar ɗan adam, ta hanyar kiyaye injin yanayin aiki .

Yayin da kuke aiki a gidan bauta an yarda ku yi imani cewa kun mallaki gidan da ake tsare da ku, amma kun yaudari kanku za ku iya mallakar gidaje da aka gina da hannu, kuma zaku iya mallakar gandun daji da filaye da Tsuntsaye da tsuntsaye iri iri. Ku da wasu Masu aikatawa a cikin gidajen bauta kuna yarda ku siya wa junan ku abubuwan duniya na duniya wadanda suka yi imanin cewa sun mallaka; amma wadancan abubuwan na duniya ne, na halitta; ba za ku mallake su da gaske ba.

Ku, mu, muna saya da siyar ga junanmu abubuwan da muke iya amfani dasu amma wanda bamu iya mallakarsa ba. Yawancin lokaci lokacin da kuka yi imani da cewa mallakar ku an kafa ta kuma yarda da shi kuma yana amintacce ban da shakka, to ana ƙwace su daga gare ku. Yaƙe-yaƙe, canje-canje da ba a zata ba a cikin gwamnati, na iya kwace muku ikon mallaka. Hannu, hannun jari, tsaro mai ƙima na rashin tabbas na iya zama kusan rashin amfani a cikin wuta ko tsoro na kuɗi. Guguwa ko wuta na iya kwashe kayanka; Annoba za ta iya barke dabbobinku da itatuwa; ruwa zai iya share ko ya lalata ƙasarku, ya kuma bar muku gurguwa da shi kaɗai. Kuma ko da a yanzu kun yi imani kun mallaki, ko kuma jikinku ne — har abada cuta za ta lalace, ko kuwa mutuwa ta kai gidan bautar da kuka kasance.

Daga nan sai ku yi ta yawo cikin jihohin bayan mutuwa har zuwa lokacin da za ku sake komawa cikin wani gidan bauta, don amfani da dabi'a kuma dabi'a za ku yi amfani da ita, ba tare da sanin ainihin kanku kamar kanku ba, ba kamar yanayi ba; kuma don ci gaba da yin imani da cewa zaka iya mallakar abubuwan da ƙila za ku iya amfani da su, amma abin da ba za ku iya mallaka ba.

Gidan da kuke a ciki kurkukunku ne, ko ma'aikatarku ko ɗakin karatunku, ko dakin karatunku, ko jami'ar ku. Da abin da a rayuwar da kuka yi tunani da aikatawa, kuka ƙaddara kuma kuka kasance abin da gidan da kuke ciki yanzu. Abin da kuke tunani da jin da kuke yi da gidan da kuke ciki yanzu, zai ƙayyade kuma ya sanya gidan da zaku gaji da zauna a lokacin da ka sake rayuwa a duniya.

Ta wurin zaɓinku, da manufarku, da aiki, zaku iya kula da irin gidan da kuke zaune. Ko, ta zaɓinku da manufarku, kuna iya canza gidan daga yadda yake, kuma ku mai da shi abin da kuke so shi zama Ta hanyar tunani da ji da aiki. Kuna iya zagi da ɓata shi, ko inganta shi. Kuma ta hanyar yin ɓarna ko inganta gidan ku a lokaci guda kuna runtsewa ko ɗaga kanku. Kamar yadda kuke tunani da ji da aiki, haka kuma kuke canza gidanku. Ta hanyar yin tunani ku kiyaye ire iren waɗannan abokan zama kuma ku kasance cikin ajin da kuke ciki; ko, ta hanyar canjin batutuwa da ingancin tunani, kuna canza abokan aiki kuma ku sanya kanku cikin aji daban-daban. Tunani yasa aji; aji baya yin tunani.

Da dadewa, tuntuni, kafin ku zauna a gidan bauta, kun zauna a gidan yanci. Jikin da kuka kasance a lokacin yana gidan 'yanci saboda sashin jikin daidaitattun sel ne da ba su mutu ba. Canjin lokaci ba zai iya canza gidan ba kuma mutuwar ba ta taɓa shi ba. Bai sami 'yanci daga canje-canjen da aka yi ba lokaci-lokaci; ya kare daga yaduwa, kebewa daga mutuwa, kuma yana da cigaba da jurewa rayuwa. Saboda haka, gidan yanci ne.

Kai a matsayin Mai yi na ji-da-niyya ya gadar da zama a wannan gidan 'yanci. Jami'a ce don horarwa da karatun digiri na dabi'a a cikin matakan digiri na yau da kullun da kasancewa cikin ayyukan su. Kai kaɗai, ba yanayi ba, zaka iya shafan wannan gidan 'yanci, ta tunaninka da jinka da muradinka. Ta hanyar barin zuciyarku ta yaudare ku, kun canza jikinku wanda aka daidaita wanda rayuwa ta har abada ta zama, jikin ku wanda ba a daidaita shi ba wanda ke fuskantar mutuwa, zuwa lokaci-lokaci ku zauna cikin jikin mutum ko mace- jiki a matsayin gidan bauta ga yanayi, a matsayin saiti-uwar lokaci na halitta a jikin lokaci, kuma a rushe shi da mutuwa. Kuma mutuwa ta ɗauke shi!

Ta yin hakan ya iyakance kuma ya danganta tunanin ka da tunani da jiki, da kuma ɓoye Haske mai saninka wanda ya sa ka san kowane mai tunani da kuma Masaninka. Kuma ku kamar yadda Mai / Kaddara ya ƙaddara jinku-da marmarin ku rayu lokaci-lokaci a cikin jikinku cikin kangin canjin yanayin, - mai yawan kasancewarku ɗaya da mai tunani marar mutuwa da masani a cikin Madawwami.

Ba kwa sane da kasancewar Mai tunaninka da Masaninka a Madawwami, saboda tunaninka ya iyakance tunanin mutum ne kawai zuwa ga tunani gwargwadon tunani-jiki da kuma hankalinka. Wannan shine dalilin da ya sa aka tilasta maka tunanin kanka dangane da hankali, wanda dole ne ya zama na baya, yanzu, ko nan gaba, kamar lokaci. Ganin cewa, Madawwami ba shi bane, ba za'a iya iyakance shi da canjin kwayoyin halitta ba, kamar yadda aka auna ta hankulan da ake kira lokaci.

Madawwami bashi da abinda ya gabata ko na gaba; yana kasancewa koyaushe. Ana iya fahimtar abin da ya gabata da makomar lokaci da azanci a cikin kasancewar Mai tunani da masani na har abada, na Mai aikin da ya fitar da kansa zuwa iyakar farkawa da bacci da rayuwa da mutuwa gwargwadon canjin kwayoyin halitta, kamar lokaci.

Tunaninku na jiki ya riƙe ku fursunoni a cikin gidan bauta a matsayin mai bada sabis na lokaci-lokaci. Duk da yake mutum bawa ne ga dabi'a, yanayi ya ɗauka ɗayan cikin bauta, domin wanda dabi'a zata iya sarrafawa baza a iya amincewa dashi. Amma lokacin da Mai aikatawa ya sami ikon kame kansa da ikon kansa ya 'yantar da kansa daga kangin bauta, to dabi'a, a ce, ya yi farin ciki; saboda, Mai yin hakan na iya zama jagora da jagoranci a dabi'ance, maimakon yin bayi. Bambanci tsakanin mai yinsa a matsayin bawa da Mai yi a matsayin jagora shi ne: A matsayin bawa, Mai aikatawa yana kiyaye yanayi a cikin canje-canje iri-lokaci, don haka yana hana ci gaba mai kawo karshen yanayin sassan mutum na ci gaba a cikin aikinsu na ci gaba. Ganin cewa, a matsayin jagora, Mai yin komai da kowa zai iya dogaro, kuma zai iya jagorar yanayi a ci gaba mai tsari. Yanayi ba zai iya amincewa da bawa ba, wanda dole ne ya mallake ta; to amma tana bayar da fatawa ga shiriyar wanda ya kasance mai kamewa da kuma mallakar kansa.

Ba za ku iya ba, saboda haka, za a amince da ku a matsayin Mai Dorewa (kyauta daga lokaci kuma kyauta a matsayin mai ba da mulki na dabi'a a gidan 'yanci) lokacin da kuka mai da kanka matsayin mai ba da izini na lokaci a gidan bauta ga yanayi, a cikin gidan a matsayin wani mutum-jiki ko kuma a matsayin mace-jiki.

Amma, a cikin juyin juya halin cyclic na zamani, abin da zai sake kasancewa zai kasance. Originalan asalin gidan yanci yaci gaba da kasancewa cikin man gidan ku. Kuma idan “ku” marasa mutuwa ta yanke shawarar kawo ƙarshen hidimarku ga yanayi, za ku fara kawo ƙarshen lokacin da kuka yanke wa kanku hukunci.

Lokacin da kuka zartar da kanku an auna ku da alamun aikin da kuka yi wa kanku wanda a saboda ku alhakinsa ne. Gidan bautar da kuke ciki shi ne mai ƙididdigewa da alamar ayyukan da suke gabanku. Yayinda kuke aiwatar da ayyukan jikin mutum, da kuma ayyukan da kuka sa shi, a hankali zaku canza jikin ku daga gidan kurkuku, gidan ma'aikata, gidan makaranta, dakin gwaje-gwaje, zuwa jami'a don ci gaban sassan halitta, zama sake za ku zama gidan 'yanci wanda a ku ku zama Doan Doka da gwamna na dabi'a, wanda ku da sauran masu aikatawa yanzu ke cikin bayin dabi'a ku ke.

Za ku fara aiwatar da hidimarku ta lokaci zuwa dabi'a ta hanyar horar da kai, ta ikon sarrafa kai da ikon mallakar kai. Daga nan ba za ku sake busawa da iska ba game da son rai da kuma ambaliyar ruɗar rai, ba tare da rudu ko manufa ba. Matukin jirgi, mai tunani, yana kan madafan iko sannan kuma ku jagoranci tafarkin kamar yadda aka nuna ta hanyar gaskiya da dalili daga ciki. Ba za a iya yin ƙuƙuntar ku a kan maƙallan mallakarku ba, kuma ba za a ƙwace ku ko ku ruɗe ƙarƙashin ikon mallakar ku ba. Za ku zama marasa ƙarfi da ƙwazo, za ku riƙe hanyarku ta gaskiya. Za ku yi amfani da mafi kyau na abubuwan da ake samu na yanayi. Ko kai “mai wadata ne” ko “matalauci” ba zai hana wani aikinka na kamun kai da mulkin kai ba.

Shin ba ku san cewa ba za ku iya mallakar komai ba? Sannan zakuyi amfani da arziki don cigaban kanku da kuma kyautatawa mutane. Talauci ba zai hana ku ba, domin ba za ku iya zama talakawa ba; za ku iya samar da bukatunku don aikinku; kuma, ya zama 'talauci' na iya zama fa'idodi don manufarku. Kai alkalin alkalan ka na Triune Kai ne ke tafiyar da kaddarawar ka kamar yadda kayi. Domin ba za ku sami “masu arziki” ko “matalauci” ba, face kamar a cikin fahimtar rayuwa.

Idan manufarku don cimar makomarku ta ƙarshe ce aikin ba za a yi shi da sauri ba. Ba za a iya bayyana lokacin da za ayi cikin shekaru ba. Ana yin aikin cikin lokaci, amma ba aikin lokaci bane. Aiki ne na Madawwami. Sabili da haka, lokaci bai kamata a yi la’akari da aikin ba kuma za ku kasance sabar-cikin lokaci. Ya kamata aikin ya kasance don kamun kai da kuma mallakantar da kai, don haka yaci gaba ba tare da barin abu lokaci ya shiga aikin ba. Dalilin lokaci yana cikin aiki.

Lokacin da kuka dage da yin aiki na yau da kullun ba tare da la’akari da lokaci ba, ba kwa watsi da lokaci bane amma kuna daidaita da kanku ne har abada. Lokacin da aikinku ya katse aikinku, mutuwa kuma, sai ku sake ɗaukar aikin kame-kame da mallaki. Babu sauran hanyar-saba kodayake har yanzu kuna cikin gidan bauta, kuna ci gaba da manufar makasudin makomarku, zuwa ga aikinta.

A karkashin babu wata hukuma da mutane za su iya yin wannan babban aikin ko wani babban aiki, haka kuma a cikin tsarin dimokiradiyya. Ta hanyar aiwatar da kai da kuma mallakar kai da kai da sauran mutane za ka iya, sannan kuma daga karshe za ka tabbatar da dimokradiyya ta kwarai, wanda mutane suka zama mutane masu hadin kai, a kasar Amurka.

Wadanda ke shirin kusanci zasu fahimta, dukda cewa basu zabi lokaci daya su fara aikin 'yantar da kansu daga kangin rayuwa ba. Tabbas, 'yan kalilan ne kawai za su so su fara aikin sauya gidan bauta zuwa gidan yanci. Wannan 'yancin ba za a tilasta wa kowa ba. Kowane mutum zai zabi, yadda ya ga dama. Amma kusan kowa ya ga babban fa'ida zai kasance a gare shi ko kuma ga ƙasar don aiwatar da dogaro da kai da kuma ikon mallakar kai; kuma, ta hanyar yin hakan, taimaka a sami kyakkyawan kyakkyawan ingantaccen dimokiradiyya a Amurka.

Hakkin 1980 ta The Word Foundation, Inc.