Kalmar Asalin

THE

WORD

SAURARA, 1906.


Copyright, 1906, da HW PERCIVAL.

MUTANE DA ABUWA.

A wata wasika da aka karɓa kwanan nan, aboki ya yi tambaya: Me ya sa yake da kyau a yi jikin jikin jikin mutum bayan ya mutu maimakon binne shi?

Akwai dalilai da yawa da aka inganta don ƙone wuta. Daga cikinsu akwai wanda konewar jikinta ta fi tsabta, mafi tsabta, da ke bukatar karancin daki, kuma ba ta haifar da cututtuka, irin su yawanci daga kaburbura, tsakanin masu rai. Amma mafi mahimmanci shine cigaban da Theosophists ya yi, wato, mutuwa ita ce ƙetarewa mafi girman ka'idodi, kuma yana nufin barin jikin gidan mara komai. Bayan ruhin dan Adam ya cire kansa daga abin da ya rage, to ya kasance akwai jikin astral, wanda ya bayar kuma yake rike da yanayin jiki, da kuma sha'awar jiki. Astral or form din ya zauna, ya dawwama kamar yadda, jiki yake faduwa kamar yadda jiki ya zube. Jikin sha'awar, duk da haka, aiki ne mai ƙarfi wanda yake iya lalata lalacewa gwargwadon sha'awar ta azabtarwa ko marasa ƙarfi yayin rayuwa. Wannan jikin na iya tsawon shekaru dari idan sha'awar da aka hada ta da karfi ya isa, alhali jikin mutum yana da karancin shekaru. Wannan jikin na sha'awa shine tururi wanda yakan fitar da ƙarfinsa, da farko daga ragowar kuma abu na biyu daga kowane jikin rayayye wanda zai bashi sauraro, ko kuma ya yarda da kasancewar sa. Jikin sha'awar yana fitar da abinci daga mataccen sihiri da jiki na astral, amma idan jikin mutum yai amfanuwa wanda zai nisanta dukkanin abubuwan da muka ambata. Wannan yana lalata rukunin jikin mutum, ya watsar da jikinsa na astral, ya warware wadannan abubuwan da aka zana su tun kafin haihuwa da kuma yayin da suke rayuwa a duniya, kuma yana sanya hankali ya sami sauki daga jikin sha'awar ya shiga cikin huta wanda masu addini ke kira sama. Ba za mu iya yin wani aiki mafi girma ga waɗanda muke ƙauna da waɗanda suka shude daga wannan rayuwar fiye da ɗaukar gawarwakinsu don haka yaye musu wajibcin girgiza matattarar mutane da kuma ta'addancin kabari.

 

Shin akwai gaskiya a cikin labarun da muka karanta ko ji game da su, game da lambobi da vampirism?

Muna rayuwa a cikin wani zamani gaba daya kuma ilimin kimiyya ne don ba da damar kasancewa akwai gaskiya a cikin irin waɗannan labarun yara na kafofin watsa labaru kamar na vampires. Amma, duk da haka, gaskiyar har yanzu tana wanzuwa, kuma mutane da yawa na kimiyya, waɗanda suka daɗe da rayuwar camfi, sun zama mafi camfi fiye da mafi yawan masu rikitarwa lokacin da suka sami gogewa da lalata. daga baya ne lokacinsu yaga ana zage-zage da jawabai na sauran masana kimiyyar. Advantageaya daga cikin fa'idodin karɓar kayan jari-hujja game da abubuwan rayuwa da mafi girman dukiyar duniya, shine ɗaukar tunanin da ya shahara daga tatsunnin goblins, ghouls, da vampires, ta hanyar izgili da waɗannan abubuwan. Saboda haka akwai ƙarancin vampir fiye da a tsakiyar zamanai lokacin da kowa ya yi imani da sihiri da maita. Vampires har yanzu suna wanzuwa kuma zai ci gaba da kasancewa da kafaɗinsa kuma muddin ɗan adam yana rayuwa fiendish, a cikin abin da suke aikatawa tunani da buri kashe maƙiyansu, cin mutuncin talakawa da marasa taimako, ɓata rayukan abokansu, da yanka waɗansu don sonkai da mugayen sha'awowi. Lokacin da ɗan adam yana da sha'awoyi masu ƙarfi da iko na hankali tare da lamiri ko lamiri, yana rayuwa cikin son kai, bashi da tausayi ga wasu lokacin da sha'awace-sha'awace ya same shi, ya yi amfani da duk wata dama ta kasuwanci, ya yi watsi da ma'anar ɗabi'a, ya kuma ɗora wa wasu sha'awar sa ta kowane fanni wanda hankali zai iya ganowa: sannan idan lokacin mutuwa ga irin wannan mutumin ya kasance ana samun tsari bayan mutuwa abin da ake kira jiki sha'awa, da ƙarfi da ƙarfi. Wannan ya banbanta da sifar sararin samaniya wanda ya mamaye ragowar jiki. Irin wannan jikin sha'awar yana da ƙarfi fiye da na matsakaicin mutum kuma yana da iko sosai, saboda tunani tun suna rayuwa sun kasance cikin abubuwan sha'awoyi. Wannan sha'awar ta zama jikin vampire ce domin tana kan dukkanin mutane waɗanda zasu buɗe wata hanya ta rayuwa, tunani, da sha'awoyi, kuma waɗanda suke da isasshen rauni a cikin hakan zasu ba da damar vampire su shawo kan halin ɗabi'unsu. Za a iya ba da labari masu ba da labari na labarin abubuwan da suka faru da yawa waɗanda suka kama ganima. Jikin wadanda irin su suka rayu da jinin vampire koda yaushe za a ga cewa sabo ne, yana cikin kwanciyar hankali, kuma naman zai iya zama da dumin shekaru bayan ya kasance cikin kabari. Wannan kawai yana nufin cewa jikin sha'awar wani lokaci yana da ƙarfi wanda zai iya tuntuɓar ta jiki ta hanyar astral, kuma don kiyaye yanayin jiki, ta rayuwa ya samar dashi tare da rayuwar da aka zana daga jikin rayayyun mutane ta hanyar vampire ko son jiki. Theona jikin mutum da ƙonewa yana kawar da yuwuwar vanyen dabbobin da ke adana jikinsa da rayuwar da aka zana daga mai rai. Jikin jikin mutum, gwargwadon yadda ya kasance tafki ko gidan ajiya, an lalace kuma ƙoshin sha'awar ba zai iya ɗaukar rayuwar waɗanda suke rayuwa nan da nan ba, kuma an hana shi zuwa kusa da kusanci da su.

 

Mene ne dalilin mutuwar mutane da dama na yara ko matashi ko kuma a cikin fannin rayuwa, idan ya bayyana cewa shekaru masu amfani da girma, da tunanin mutum da na jiki, suna gaban su?

Lokacin da rai ya shiga rai, yana da tabbataccen darasi don koyo, a koyaushe wanda zai iya wucewa idan yaso. Lokacin da za a koya darasi na musamman rayuwa, na iya zama fewan shekaru ko a tsawanta sama da ɗari, ko kuma ba za a iya koyon darasi ba kwata-kwata; Kuma rai yakan dawo zuwa makaranta sau da kafa har sai ya koyi darasi. Wani na iya koyon abubuwa cikin shekaru ashirin da biyar kamar yadda wani zai iya koya a ɗari. Rayuwa a duniya ita ce don samun cikakkiyar masaniyar maganganu na dindindin. Kowane rai ya ciyar da rai matakin daya kusa da ilimin kansa. Abin da ake kiransa haɗari shine kawai aiwatar da cikakken bayani game da dokar ƙasa. Hadarin ko abin da ya faru shine ɗayan ofan tsaran tsari ne kawai. Hadarin da aka sani ko ya gani, shine kawai ci gaba da kammalawar abin da ba'a iya gani ba na aiki. M kamar yadda iya ze, hatsarori yawanci lalacewa ta hanyar tunani wanda mutum samar. Tunani, aiki, da haɗari suna samar da cikakkiyar hanyar sakewa da sakamako. Wannan sashi na sake zagayowar sanadi da sakamako wanda ya haɗa dalili tare da sakamako shine aiki, wanda za'a iya gani ko gani; kuma wannan bangare na sake zagayowar sanadi da sakamako wanda shine sakamako da sakamakon dalilin, shine hatsari ko faruwa. Kowace haɗari ana iya gano ta dalilin sa. Idan muka gano asalin abin da ya haifar da wani haɗari to kawai yana nufin cewa an haifar da sanadin kwanan nan, wanda ke nufin cewa kawai ƙananan yanayin tunani, aiki, da tasiri, wanda yake kwanan nan; amma lokacin da hadari ko tasirin ya kasance ya zama saniyar ware kuma mutum ba zai iya ɗauka sau ɗaya ba yana ganin abin da ya riga ya haifar, wannan yana nufin kawai sake zagayowar tunani ba karamin sakewa bane, sabili da haka kwanan nan, amma an fadada shi zuwa cikin babban sake zagayowar, tunani da aikin wanda za'a iya samu a cikin rayuwar da ta gabata.

 

Idan har hannu, kafa, ko kuma wani memba na jiki ba zai yanke ba lokacin da aka raba shi ta jiki, me ya sa jikin jiki na jiki ba zai iya sake haifar wani ƙarfin jiki ba ko ƙafa?

Wannan tambayar zai bayyana ne da za a tambaya akan zato cewa jikin taurari bashi wanzu, kamar dai yana wanzu yana iya haifarwa kowane membobin zahiri yayin rasa, musamman kamar yadda dukkan masana Theosophists suke da'awar cewa an gina kwayoyin halittar ne cikin jikin dan adam a cewar zuwa ƙirar jikin ciki ko ta astral. Amma bayani mai sauqi qwarai. Dole ne a sami matsakaiciyar zazzabi ta hanyar abin da za a jujjuya kwayoyin halitta zuwa wasu maganganu na zahiri kuma dole ne ya kasance akwai jiki don kowane jirgi wanda zai fara aiki. Matsakaici na zahiri shine jini, wanda aka canza abinci zuwa jiki. Linga sharira kwayar halitta ce, amma jikin mutum yana dauke da kwayoyin halitta. Yanzu dukda cewa ba a yawan yanke hannu da hannu ba lokacin da aka yanke memba na zahiri, babu wani matsakaici na zahirin da za a iya danganta shi da gina shi akan kwayoyin halitta. Don haka, kodayake akwai hannun hannu na astral, ba zai iya isar da magana ta zahirin a cikin kanta ba saboda babu wani matsakaici na zahiri don canja wurin abin da yake zahiri. Don haka hadadden kwayar halittar tauraruwar halittar jikin mutum wanda aka yankeshi ba shi da hanyar gina kwayoyin halitta a cikin kansa. Mafi kyawun abin da za'a iya yi shine gina sabon nama a ƙarshen kututture don haka rufe ƙyallen. Wannan kuma zaiyi bayanin yadda ake warkar da raunuka, kuma me yasa mummunan rauni yake kasancewa idan ba a tattaro naman kusa da abinda nama zai hadu da nama ba.

Aboki [HW Percival]