Kalmar Asalin

THE

WORD

OKTOBA 1912.


Copyright, 1912, da HW PERCIVAL.

MUTANE DA ABUWA.

Ta yaya mutum zai iya kare kansa daga ƙiren ƙarya ko lalata wasu?

Ta hanyar kasancewa mai gaskiya cikin tunani, masu gaskiya a magana, da kuma aiki cikin adalci. Idan mutum zaiyi tunanin karyar qarya kuma ya kasance mai gaskiya a magana, qarya ko qage ba zata rinjaye shi ba. Saboda zalunci da ɓatanci mara tushe a cikin duniya, wannan magana ba za ta zama zahiri ta ɗauka ba. Amma duk da haka, gaskiyane. Ba wanda ke son a kushe shi; Ba wanda ke son a yi ƙarya game da shi; amma mafi yawan mutane suna yin karya game da ƙarya da wasu. Wataƙila karyar ƙaramar kaɗan ce, “fararen ƙarya”; watakila ɓata suna kawai ta hanyar tsegumi, don yin hira. Koyaya, maƙaryaci maƙaryaci ne, kodayake ana iya canza launin shi ko ana kiransa. Gaskiyar ita ce, yana da wuya a samu duk wanda ya yi tunani da gaskiya, ya faɗi gaskiya da aiki da adalci. Mutum na iya yarda da wannan magana gaba ɗaya ga sauran mutane, amma yana iya musanta hakan idan har ana amfani da shi. Musantawar tasa, duk da haka, ya tabbatar da magana ta gaskiya a shari'ance, kuma shi kansa ya zalunta. Al'adun duniya na yin kuka da karya da yin tir da gulma a gaba daya, amma ba rage gudummawar da muka bayar ba, yana haifar da ci gaba da wadatar da kayayyaki masu yawa a cikin aiki, kuma yana haifar da wadanda suka shafi wadatar. zama mai saukin kamuwa ko cutar da karya da gulma.

Liearya tana cikin duniyar halin ɗabi'a menene kisan kai a duniyar zahiri. Wanda ya yi kisan zai kashe jiki na zahiri. Wanda ya yi karya game da wani ya sami rauni ko yayi kokarin lalata halayen wancan. Idan mai kisan kai ba zai iya samun ƙofar makami a cikin jikinsa na wanda aka yi niyya ba, to ba zai yi nasara a ƙoƙarinsa na kisan ba, kuma wataƙila lokacin da aka kama shi za a ɗora masa hukuncin abin da ya aikata. Don hana ƙofar shiga jikinsa na makamin kisan kai, wanda aka yi niyyar dole ne ya kare kansa ta hanyar suturar makamai ko wani abin da ya hanaci harin. Mai kisan kai a cikin ɗabi'ar ɗabi'a yana amfani da maƙaryaci, maƙaryaci, ƙiren ƙarya, a matsayin makamansa. Da waɗannan ne yakan kai hari ga halayen wanda aka yi niyya. Don kare kansa daga makamin kisankai, wanda aka yi niyyar kashewa dole ne ya ba shi makamai. Faɗin gaskiya a cikin tunani, gaskiya a magana, da adalci a aiki, za su gina game da shi makaman da ba za a iya kaiwa hari ba. Ba a ganin wannan makamin, amma ba arya ko ɓarna ba, ba a ganin hali. Kodayake ba a gani ba, waɗannan abubuwan sun fi na gaske bindiga, wuƙa, ko kayan ƙarfe. Liearya ko ƙiren ƙarya ba za su iya shafar halayen wanda amincinsa da gaskiyarsa yake kiyaye shi ba, saboda gaskiya da faɗan gaskiya su ne kyawawan halaye na dindindin; qarya da kushe sune akasarinsu, kuma munanan ayyuka ne wadanda basu dace ba. Arya ba zata ci nasara akan gaskiya. Ƙiren ƙarya ba zai ci nasara bisa faɗar gaskiya ba. Amma idan maimakon yin gaskiya cikin tunanin mutum sai mutum yayi tunanin karya da faɗar gaskiya, tunaninsa da maganarsa zasu sa halayensa su zama masu rauni da mummunan aiki ga ingantattun ƙaryar ko zagin da aka yi ma sa. Idan kuwa, duk da hakan, halayensa an kiyaye shi ta hanyar amincinsa a cikin tunani da gaskiya a magana, to, makaman da ake yi akan sa zasu farfado kan wanda ya jefa su kuma wanene zai sha wahala sakamakon aikin nasa. Wannan ita ce doka a duniyar kyawawan dabi'u. Kuma wanda ya cutar da wani, to ta hanyar qarya da qage da gangan zai sha wahala daga qarya wasu, ko da yake za a iya yin azaba da shi. Zai fi kyau mutum ya yi niyya don kisan kai ga wani mutum da zarar ya farfaɗo masa, kuma daga makami na gaskiya da amincin wanda aka yi niyyarsa, domin zai iya gani kuma zai ga ba da daɗewa ba zai ga aikin banza na tunani da aiki ba, kuma zai da sannu zai koyi karya yai, kar yayi laifi domin ba zai iya aikata laifi ba tare da cutarwa da kansa ba. Bayan ya sami labarin cewa dole ne ya aikata ba daidai ba idan zai nisanta daga azabar da ba daidai ba, nan da nan zai koyi yin daidai saboda daidai ne kuma mafi kyau.

“An ƙaramin “fararen karya” da ƙiren ƙarya ba ƙaramin abin cutarwa bane da suka bayyana ga zama idanuwa masu gani. Waɗannan sune 'yan kisan kai da sauran laifuka, kodayake lokaci mai yawa na iya shiga tsakanin dasa shuki da girbin' ya'yan itace.

Idan mutum ya faɗi ƙarya wanda ba a gano shi ba, to tabbas zai faɗi wani, wani kuma, har sai an gano shi; kuma ya zama mai taurin kai maƙaryaci, an tabbatar da shi cikin al'ada. Idan mutum yayi qarya, sai ya sake fadi qarya don ya boye farkon sa, da na ukun ya voye biyun, da sauransu har qaryatarsa ​​ta sabawa junan su da shaidu masu karfi a kansa. Mafi girman nasarar da ya fara samu a farko shine kara yawan karyarsa, da yawan rikicewa da takaici lokacin da aka tara wadannan yaran da tunanin sa ya bada shaida a kansa. Wanda ya kare kansa ta hanyar gaskiya, fadin gaskiya, adalci, a tunaninsa da maganarsa da aiki, ba zai kare kansa kawai daga harin karya da kushe ba; Zai koyar da yadda ba za su kai masa hari ga waɗanda za su kai masa hari da kuma yadda suke k themselves are kansu ba ta hanyar samun makamai masu ganuwa ko da ba za a iya ba. Zai kasance mai bayarda taimako na gaskiya saboda karfin halin kirki wanda wasu suka zuga su suka bunkasa. Zai zama mai kawo canji na gaske, ta hanyar kafa gaskiya, faɗar gaskiya da adalci a cikin tunani da magana. Don haka tare da daina aikata laifuka, za a kawar da gidajen gyara tare da rusa gidajen kurkuku, kuma da hankalin mutane, mutum zai yi farin ciki kuma zai fahimci menene 'yanci.

Aboki [HW Percival]