Kalmar Asalin

THE

WORD

JULA, 1910.


Copyright, 1910, da HW PERCIVAL.

MUTANE DA ABUWA.

Shin zai yuwu a cire tunani daga zuciya? Idan haka ne, ta yaya ake yin wannan; ta yaya mutum zai iya hana sake faruwarsa da kuma nisantar da shi daga tunani?

Zai yuwu mu nisanci tunani, amma ba zai yiwu mu fitar da tunani daga zuciyar ba kamar yadda zamu fitar da tsintsiya daga gidan. Dalilin da ya sa mutane da yawa ba sa iya kawar da tunanin da ba su dace ba, kuma ba su iya yin tunani a kan tabbataccen layin ba, saboda sun yi imani da ra'ayin da ke gabaɗa cewa dole ne su fitar da tunani daga tunaninsu. Ba shi yiwuwa a fitar da wani tunani daga tunanin mutum domin a sanya shi dole ne a ba shi tunani, kuma yayin da hankali ya ba da hankalin tunani ba shi yiwuwa a kawar da wannan tunanin. Wanda ya ce: Ka tafi da mummunan tunani, ko, Ba zan yi tunani a kan wannan ko wancan ba, ya rike abin a zuciyarsa kamar amintacce kamar an lalace a wurin. Idan mutum ya ce wa kansa cewa dole ne ya yi tunanin wannan ko wancan abu, zai zama kamar masu bautar gumaka da al'adun gargaɗi da masu tsattsauran ra'ayi waɗanda suke yin jerin abubuwan da bai kamata su yi tunani da su ba sannan kuma ya ci gaba da zuwa wannan jerin abubuwan da aka sa hankali kuma a saka Wadannan tunanin daga tunaninsu sun kasa. Tsohon labarin “Babban Girke Bear” ya ba da misalin da kyau. Ofaya daga cikin ɗalibansa da ke son koyar da ilimin aikin likita da ke son a faɗa musu yadda ake canza gubar zuwa gwal. Maigidan nasa ya gaya wa ɗalibin cewa ba zai iya ba, duk da cewa an gaya masa, saboda bai cancanta ba. A ci gaba da roƙon ɗalibin, masanin ilimin kimiya na likita ya yanke shawarar koyar da ɗalibin darasi kuma ya gaya masa cewa yayin da yake tafiya tafiya gobe zai bar shi wannan dabarar da zai ci nasara idan yana iya bin duk umarnin , amma cewa zai zama wajibi ne a saka hankali mafi kusa ga dabara kuma ya zama daidai a cikin kowane daki-daki. Dalibin ya yi farin ciki kuma da himma ya fara aikin a lokacin da aka nada. Ya bi umarni a hankali yana kuma daidai wajan shirya kayansa da kayan aikinsa. Ya ga cewa karafa masu inganci da adadi suna cikin ingantattun jiragensu, kuma ana samar da zazzabi da ake buƙata. Ya mai da hankali sosai cewa an kiyaye kunanan gaba ɗaya sannan ya wuce ta faɗakarwa da maimaitawa, kuma ya gano cewa adon kuɗi daga waɗannan an yi daidai kamar yadda aka faɗa a cikin tsarin. Duk wannan ya bashi gamsuwa sosai kuma yayin da ya ci gaba da gwajin sai ya sami tabbacin nasarar sa. Ofayan ƙa'idojin shine kada ya karanta ta hanya amma ya kamata ya bi ta kawai yayin da ya ci gaba da aikinsa. Kamar yadda ya ci gaba, ya zo ga bayanin cewa: Yanzu da gwajin ya ci gaba har zuwa yanzu ƙarfe yana fararen zafi, ɗauki kadan daga cikin jan foda tsakanin ɗan yatsa da babban yatsa na hannun dama, kaɗan daga cikin farin foda tsakanin babban yatsan yatsa da babban yatsan hannun hagu, tsayawa kan mai dumbin yawa wanda a yanzu ya kasance a gabanka kuma ka kasance cikin shirin jifa da wadannan kwayoyin bayan ka bi umarnin na gaba. Saurayin ya yi kamar yadda aka umurce shi kuma ya karanta akai: Yanzu kun isa gwajin mahimmanci, nasara zata biyo baya ne idan kun sami damar yin biyayya ga waɗannan: Kada kuyi tunanin babban bera kuma ku tabbata cewa bakuyi tunanin lamuran ba. babban beyar. Saurayin ya ɗan dakatar da numfashi. “Babban beyar. Ba zan yi tunanin babban bera ba, ”in ji shi. “Babban bera! Menene babban beyar kore? ni, yana tunanin babban beyar. ”Kamar yadda ya ci gaba da tunanin cewa bai kamata ya yi tunani game da babban bera mai rai ba zai iya tunani game da wani abu, har a ƙarshe ya faru da shi cewa ya ci gaba da gwajinsa kuma ko da yake tunanin wani babban bears mai launin kore har yanzu yana cikin tunaninsa ya juya zuwa dabara don ganin menene tsari na gaba kuma ya karanta cewa: Kun gaza a cikin gwaji. Kun gaza a lokaci mai mahimmanci saboda kun bar ɗaukar hankalin ku daga aikin don yin tunani game da babban beyar kore. Har yanzu zafin wuta bai ƙare ba, yawan tururi ya kasa wucewa wannan da dawowar sa, kuma ba shi da amfani yanzu idan aka sauke ja da farin ƙwayoyin.

Tunani ya kasance a cikin tunani muddin aka bashi kulawa. Lokacin da hankali ya daina yin tunani a kan tunani guda sannan ya sanya shi a wata tunani, tunanin da yake da hankali ya kasance ne cikin tunani, abin da bashi da hankali zai fita. Hanyar da za'a bi don kawar da tunani ita ce kame zuciya tabbas da nace a kan wani kebantacce kuma takamaiman batun ko tunani. Za a iya gano cewa idan an yi wannan, babu wani tunanin da ba shi da alaƙa da batun da zai iya sa kansu cikin tunani. Duk da yake hankali yana son wani abu da tunaninshi zai tawakkali akan abinda yake so domin sha'awar tana kama da tsakiyar nauyi kuma yana jan hankalin mutum. Tunani na iya 'yantar da kanta daga wannan sha'awar, in ta ga dama. Tsarin da aka 'yantar dashi shine ya gani kuma ya fahimci cewa sha'awar ba ta zama mafi kyawun hakan ba sannan kuma ta yanke hukunci akan wani abu mafi kyau. Bayan hankali ya yanke shawara game da mafi kyawun batun, yakamata ya karkatar da tunaninsa ga waccan batun kuma ya kamata a kula da waccan batun kawai. Ta wannan hanyar, ana canza tsakiyar nauyi daga tsohuwar sha'awar zuwa sabon batun tunani. Mind yanke shawara inda cibiyar nauyi zai kasance. Ga kowane abu ko abin da hankali ya tafi to tunanin sa zai kasance. Don haka hankali ya ci gaba da canza tunanin sa, cibiyar nauyi, har zuwa lokacin da zai sami damar sanya tsakiyar nauyi a cikin kansa. Lokacin da aka aikata wannan, hankali zai iya juyar da kansa cikin ayyukansa da ayyukansa, ta hanyar hanyoyin hankali da gabobin hankali. Tunani, baya aiki ta hanjinsa zuwa duniyar zahiri, da kuma koyon juya karfin kuzarinsa zuwa cikin kansa, a karshe ya farka da gaskiyar lamarinsa daban da jikinsa da sauran jikinsa. Ta hanyar yin hakan, hankali ba wai kawai ya gano ainihin kansa ba ne kawai zai iya gano ainihin kansa na sauran mutane da kuma ainihin duniyar da ke shiga da kuma ɗaukar duk wasu.

Ba zai yiwu a sami wannan sanin lokaci ɗaya ba, amma za a gane shi ne sakamakon ƙarshe na kiyaye tunanin da ba a so shi daga tunani ta hanyar halartar da kuma tunanin wasu waɗanda suke kyawawa. Ba wanda ke iya yin tunanin tunanin da yake so kawai kuma don cire ko hana wasu tunani shiga tunanin; amma zai iya yin hakan idan yayi ƙoƙari ya kuma ci gaba da ƙoƙari.

Aboki [HW Percival]