Kalmar Asalin

THE

WORD

SANARWA, 1909.


Copyright, 1909, da HW PERCIVAL.

MUTANE DA ABUWA.

Shin mutum zai iya duba cikin jikinsa kuma ya ga yadda ake aiki da gabobin daban-daban, kuma idan haka ta yaya za ayi wannan?

Mutum na iya duba cikin jikinsa ya ga can gabobin daban -daban suna aiki. Ana yin hakan ta ikon gani, amma ba gani wanda ya iyakance ga abubuwan zahiri. An horar da ido don ganin abubuwa na zahiri. Ido ba zai yi rijistar rawar jiki a ƙasa ko sama da octave na jiki ba, don haka hankali ba zai iya fassara abin da ido ba zai iya watsa masa ba. Akwai rawar jiki wanda ke ƙasa da octave na jiki, da ma wasu sama da shi. Don yin rikodin waɗannan jijjiga dole ne a horar da ido. Yana yiwuwa a horar da ido don ya yi rikodin abubuwan da ba a iya gani da gani na yau da kullun. Amma wata hanya dabam ta zama dole domin mutum ya ga gabobi a matsayin abu na zahiri a cikin jikinsa. Dole ne a haɓaka ƙwarewar ciki maimakon hangen nesa. Ga wanda ba shi da irin wannan baiwa ya zama dole a fara ta hanyar haɓaka ikon tunani, wanda shine tsarin tunani. Tare da ci gaban introspection kuma za a haɓaka ƙarfin bincike. Ta hanyar wannan horon hankali yana rarrabe kansa daga gabobin da ake la'akari da su. Daga baya, hankali zai iya gano gabobi cikin tunani kuma, ta hanyar sanya tunani akan sa, yana jin bugun sa. Ƙarin ji na ji ga tsinkayar hankali yana ba wa hankali damar ganewa sosai sannan kuma ya haɓaka hangen nesa game da gabobin. Da farko ba a ganin gaɓoɓin, kamar abubuwan da ake gani a zahiri, amma tsinkaye ne na tunani. Daga baya, duk da haka, ana iya fahimtar gabobin a sarari kamar kowane abu na zahiri. Hasken da ake gani a cikinsa ba girgizar ƙasa ce ta zahiri ba, a'a haske ne wanda hankalin kansa ya tanada kuma ya jefa a jikin gabobin da ake bincike. Kodayake ana ganin gaɓoɓin kuma hankali yana fahimtar aikinsa, wannan ba gani bane na zahiri. Ta wannan gani na cikin gida ana gane gabobin a sarari kuma an fahimce su sosai fiye da abubuwan zahiri.

Akwai kuma wata hanyar ganin gabobin a jikin mutum, wanda ba, hakanan, ya isa ta hanyar horon hankali ba. Sauran hanyoyin kuwa hanya ce ta ci gaban kwakwalwa. An kawo shi ta hanyar canza yanayin mutum daga yanayin rayuwarsa zuwa ga kwakwalwa mai kwakwalwa. Lokacin da aka gama wannan, yanayin astral ko clairvoyant ya zama mai aiki, kuma a wannan yanayin jikin astral yakan bar jiki na ɗan lokaci ko kuma an haɗa shi da shi kawai. A wannan yanayin ana ganin gabobin jiki a cikin amfaninta na zahiri a jikin taurarin yayin da mutum yake kallon madubi bai ga fuskarsa ba sai dai fuska ko kwatankwacin fuskarsa. Za'a dauki wannan ta hanyar misalai, saboda jikin tauraron sa shine sihirin jikin mutum, kuma kowane sashi na jikin yana da tsarin sa na musamman daki daki a jikin taurarin. Kowane motsi na jikin jiki wani aiki ne ko amsawa ko nunawa ta zahiri ta jikin astral; yanayin jikin jiki yana nuna da gaske a cikin jikin astral. Don haka, mutum na iya ganin yanayin jikinsa na astral, kamar yadda yake a zahiri zai iya ganin jikinsa ta zahiri kuma a wannan yanayin zai iya ganin dukkan bangarorin ciki da kuma ba tare da jikinsa ba, saboda bangaren ilimin astral ko na gaskiya ne. hangen nesa clairvoyant ba'a iyakance ga waje da abubuwa kamar yadda ake a zahiri ba.

Akwai hanyoyi da yawa na haɓaka ƙwararren malami, amma ɗaya ne kawai aka ba da shawarar ga masu karanta lokutan tare da abokai. Wannan hanya ita ce yakamata a fara haɓaka hankali. Bayan hankali ya zama balagagge, malamin clairvoyant zai, idan ana so, zai zo a zahiri kamar furannin bishiya a bazara. Idan an tilasta furanni kafin lokacin da ya dace, sanyi zai kashe su, babu 'ya'yan itace da za su biyo baya, kuma sau da yawa itacen da kansa ya mutu. Za a iya samun clairvoyant ko wasu hanyoyin ilimin halin ƙwaƙwalwa kafin hankali ya kai ga balaga kuma ya mallaki jiki, amma za su kasance masu fa'ida kaɗan kamar yadda hankali ga wawa yake. Rabin clairvoyant da aka haɓaka ba zai san yadda ake amfani da su da hankali ba, kuma suna iya zama hanyar haifar da zullumin hankali.

Daya daga cikin hanyoyin da yawa na ci gaban tunani shine yin aikin mutum cikin murna da taka tsan-tsan. Wannan fara ne kuma dukkan abinda za'a iya yi kenan da farko. Za a same shi idan an gwada, cewa hanyar aiki hanya ce ta ilimi. Kamar yadda mutum ya aikata aikinsa to ya sami ilimi, kuma zai 'yanta shi daga wajibin wannan aikin. Kowane aiki yana haifar da babban aiki kuma dukkan aikin da aka yi shi ya ƙare akan ilimin.

Aboki [HW Percival]