Kalmar Asalin

THE

WORD

DARAJAR, 1908.


Copyright, 1908, da HW PERCIVAL.

MUTANE DA ABUWA.

Me ya sa aka ce a wasu lokuta Yesu yana ɗaya daga cikin masu ceto na 'yan Adam kuma cewa mutanen zamanin dā suna da masu ceton su, maimakon sun ce shi Mai Ceton duniya ne, kamar yadda dukan Krista suke riƙe?

Bayanin hakan ya haifar da dalilai da yawa. Wasu suna yin maganar ne saboda sun ji ta bakin wasu; wasu, waɗanda ke da masaniya da tarihin tsoffin, saboda tarihin mutanen da suka gabata suna rubuta gaskiyar cewa sun sami masu ceto da yawa. Masu cetar da mutane daban-daban sun bambanta bisa ga bukatun mutanen da suka zo da su, da kuma takamaiman abin da za su sami ceto. Ta haka ne wani mai cet ɗaya ya bayyana don ceton mutane daga annoba, ko yunwa, ko kuma daga maƙiyin ko dabbar daji. Wani mai ceto ya bayyana don yantar da mutanen da ya zo da shi don zalunci don koyar da su yare, fasaha da kimiyyar zama dole don wayewar kai, ko don fadakar da hankalinsu da fahimtarsu. Duk wanda ya karanta wani abu game da tsarin addinin duniya, zai gani a fili cewa masu ceto sun bayyana ƙarni ko dubban shekaru kafin ranar da aka ce an haifi Yesu.

Idan aka ce Yesu ne mai ceton duniya ta wurin Kiristendam, wannan shelar zai zama jahili ne na jahilcin da girman kan Kiristendam, amma abin takaici ga Kiristendam wannan ba haka ba ne. A ƙarshen shekarun baya musamman, ƙasashen yamma sun fara kasancewa tare da masaniya da labarun tarihi da nassosi na sauran al'ummomin, kuma ana nuna kyakkyawar abokantaka da kyakkyawar abokantaka ga waɗanda ke sauran jinsi da imaninsu. Yammacin duniya sun koya don darajar kwatankwacin hikimar da ke kunshe cikin ɗakunan littattafan tsoffin mutanen. Tsohon ruhun 'yan mutane da zaɓaɓɓe na Allah ko waɗanda aka zaɓa don samun ceto daga lambobi da yawa na rayuwar da suka gabata sun ɓace kuma a cikin matsayin sa na samun cancantar adalci da haƙƙin kowa.

 

Kuna iya gaya mana idan akwai wasu mutane da suka yi bikin haihuwar magoya bayan su a ranar ashirin da biyar ga watan Disamba (lokacin da aka ce rana ta shiga filin Capricorn?

Ranar ashirin ga watan Disamba wani lokacin farin ciki ne sosai a ƙasar Masar, kuma an shirya bikin don girmama ranar haihuwar Horus. Daga cikin bukukuwa da bikin da aka tsara a cikin tsarkakakkun littattafan kasar Sin, ana gudanar da bikin sauran tsoffin addinan. A cikin makon da ya gabata a cikin Disamba, a lokacin lokacin hunturu, shaguna da kotuna suna rufe. Bayan haka ana yin bukukuwan addini kuma ana kiransu bukukuwa na Kyauta zuwa Tiye Tien. Ana kiran Mithras na Farisa da matsakanci ko mai ceto. Sunyi bikin ranar haihuwarsa a ranar ashirin da biyar ga watan Disamba a cikin manya-manyan bukukuwan murna. An gane cewa a wancan lokacin rana ta tsaya cak sannan ta fara dawowa arewa bayan doguwar zamarta a kudu, kuma ance kwana arba'in aka ware domin godiya da yanka. Romawa sun yi bikin ashirin da biyar na Disamba tare da babban biki don girmama Bacchus, kamar yadda a wancan lokacin ne rana ta fara dawowa daga lokacin sanyi. A wasu lokutan daga baya, lokacin da aka gabatar da bukukuwan Farisa da yawa a cikin Rome, wannan ranar ta zama muhimmi a matsayin biki don girmama Mithras, ruhun rana. Bahaushe suna da biki shida na nasara. Ranar ashirin da biyar ga watan Disamba, mutane suna yin ado da gidajensu da adonsu da takarda, kuma a duk duniya suna yin kyautai ga abokai da dangi. Don haka za a ga cewa a wannan ranar mutanen da ke cikin d as a kuma ma ana bauta musu kamar farin ciki. Cewa a lokacin lokacin hunturu bazai zama haɗari ko haɗari ba. Yana da mafi kyaun tunani a zaton cewa, a cikin duk bayanan abubuwan da suka faru na rayuwar da ta gabata, akwai ainihin gaskiyar ma'anar zurfin asirin.

 

Wasu sunyi cewa haihuwar Kristi shine haihuwar ruhaniya. Idan haka ne, me yasa ake yin bikin Kirsimeti ga jiki ta cin abinci da sha, a cikin hanyar hanya, wanda shine kishiyar tunaninmu na ruhaniya?

Dalilin wannan kwanakin ya koma ga Kiristocin ƙarni na farko. A kokarinsu na karkatar da koyarwar su da imani na arna da arna, sun haɗu da bukukuwan su a kalandar su. Wannan ya amsa ma'ana guda biyu: ya gamsar da al'adun waɗancan mutane kuma ya jagoranci su zuwa ɗauka cewa lokaci ya zama tsattsarka ga sabuwar bangaskiya. Amma, yayin ɗaukar bukukuwan da bukukuwa, ruhun da ya haddasa waɗannan ya ɓace kuma kawai alamu mafi ƙaranci ne waɗanda aka kiyaye daga mutanen arewa, Druids da Romawa. An shigar da kayan jin dadi a ciki kuma an ba da cikakken lasisi; Mutuwa da buguwa sun ci nasara a lokacin. Tare da mutanen farko, sanadin farin cikinsu ya kasance saboda fitowar su ta Sun tun wuce mafi ƙasƙanci a hanyarsa ta bayyana kuma daga ashirin da biyar na Disamba ya fara tafiya, wanda zai haifar da dawowar bazara kuma zai cece su. daga sanyi da kufai na hunturu. Kusan dukkanin bukukuwanmu a lokacin Kirsimeti suna da asalin asalinsu.

 

In 'Lokaci tare da Abokai,' na Vol. 4, shafi na 189, an ce Kirsimeti yana nufin 'Haihuwar rana marar haske wanda ba a iya gani, Kirkirar Kristi,' wanda kamar yadda yake ci gaba, 'Ya kamata a haife shi cikin mutum.' Idan haka ne, yana biye da cewa haihuwar Yesu ta zahiri ya kasance ne a ranar ashirin da biyar ga Disamba?

A'a, ba haka ba ne. A zahiri an ambata cikin "Lokacin tare da Abokai" wanda aka ambata a sama cewa Yesu ba jiki bane. Wannan wata halitta ce daban ta zahirin rayuwa - kodayake an haife ta ne ta jiki. Hanyar wannan haihuwar an nuna ta kuma an rarrabe tsakanin Yesu da Kristi. Yesu jiki ne wanda ke tabbatar da rashin mutuwa. A zahiri, mutum ba ya samun mutuwa har sai an haifi Yesu ko jikin mara mutuwa domin shi. Jikin nan marar mutuwa, Yesu, ko ta wane suna har abada ta san da shi, wanda yake shi ne ceta mutum kuma ba sai an sami ceto daga mutuwa ba. Doka iri ɗaya tana da kyau a yau kamar yadda yake a wancan lokacin. Wanda ya mutu bai mutu ba, in ba zai mutu ba. Amma wanda ya mutu ba zai iya mutuwa ba, kuma wannan ba ya mutuwa. Don haka dole ne mutum ya sami rashin mutuwa kafin mutuwa, ko kuma ya sake rayuwa ya ci gaba da sake haifuwa, har sai ya sami ceto daga mutuwa ta wurin jikinsa mara mutuwa Yesu. Amma Kristi ba jiki bane, kamar yadda Yesu yake. A gare mu da mu, Kristi ka'ida ce ba mutum ko jiki ba. Saboda haka an ce lallai ne a haifi Kristi a ciki. Wannan yana nufin, ga waɗanda ba su da mutuwa, da cewa hankalinsu yana haskaka da kasancewar koyarwar Kristi kuma suna iya fahimtar gaskiyar abubuwa.

 

Idan Yesu ko Kiristi basu rayuwa ba kuma suna koyarwa kamar yadda ya kamata su yi ba, ta yaya wannan kuskuren zai iya rinjayi ƙarni da yawa kuma ya zama yau?

Kurakurai da jahilci suna nasara har sai an maye gurbinsu da ilimin; tare da ilimi, jahilci ya shuɗe. Babu dakin duka biyun. Idan babu ilimi, ya zama abu ne ko ilimin ruhaniya, dole ne mu yarda da gaskiyar yadda suke. Yin son gaskiya ya zama daban ba zai canza su ba. Babu gaskiya cikin tarihi dangane da haihuwar Yesu ko Kristi. Sharuɗɗan Yesu da Kristi sun kasance ƙarni kafin haihuwar da aka lasafta. Ba mu da labarin irin wannan halitta a lokacin da aka ce an haife shi. Malaman tarihi na wancan lokacin da ya rayu - wanda kuma ya haifar da wannan hargitsi da fitarwa a matsayin muhimmin hali yake, to ba za a yi watsi da shi ba. An ce Sarki, sarki, ya sa aka kashe jarirai da yawa don ya tabbata cewa “ƙaramin yarinyar” ba zai rayu ba. An ce Bilatus ne ya yanke wa Yesu hukuncin, kuma an ce Yesu ya tashi bayan an gicciye shi. Babu ɗaya daga cikin waɗannan al'amuran masu ban mamaki da masana tarihi na wancan lokaci ba Kadai rikodin da muke da shi shine wanda ke cikin Linjila. A gaban waɗannan bayanan ba zamu iya da'awar haihuwar da aka ƙera ta zama ingantacciya ba. Mafi kyawun abin da za'a iya yi shine a bashi wuri tsakanin almara da almara na duniya. Cewa mu ci gaba cikin kuskurenmu game da haihuwar Yesu da mutuwar ba baƙon bane. Magana ce ta al'ada da al'ada tare da mu. Laifi, in akwai lahani, ya ta'allaka ne da ubannin Ikilisiya na farko waɗanda suka yi iƙirarin tabbatar da kuma kafa koyarwar haihuwar da mutuwar Yesu.

 

Shin kuna nufi a ce tarihin Kristanci ba kome ba ne banda fabula, cewa rayuwar Almasihu ruba ce, kuma kusan kusan shekaru 2,000 duniya ta gaskanta da labari?

Duniya ba ta yi imani da Kiristanci ba kusan shekaru 2,000. Duniya ba ta yin imani da Kiristanci a yau. Kiristoci da kansu basu yi imani da isa ba a koyarwar Yesu su rayu kashi ɗaya cikin ɗari na su. Kiristoci, da sauran duniya, suna hamayya da koyarwar Yesu a rayuwarsu da aikinsu. Ba kowane koyarwar Yesu da Kiristoci ke lura da shi. Game da bambanci tsakanin gaskiya da tatsuniyoyi, mun ambaci cewa babu wasu bayanai game da haihuwa da rayuwar Yesu. Tarihi da tatsuniyoyi da Krista da yawa suna riƙe don zama tushen arna, amma bangaskiyar Kirista tana cikin aji ɗaya. A zahirin gaskiya, Addinin Kirista ba shi da tushe a zahiri sama da yawancin manyan addinai na duniya. Wannan baya nuna cewa Kiristanci karya bane, ko kuma dukkan addinan karya ne. Akwai tsohuwar magana da ke cewa a cikin kowane tatsuniyoyin akwai alamun tambura. Tarihi labari ne mai cike da tarihi. Wannan gaskiyane ga Kiristanci. Gaskiyar cewa da yawa sun sami fa'ida a farkon tarihi da kuma a zamaninmu ta wurin gaskatawa da rai da ikon ceton Yesu dole ne ya sami ikon rufin asiri; anan ne ƙarfin ta. Bayyanan kowane babban malami ko koyarwa yana bisa ga wata doka, dokar hawan keke, ko na yanayi. Lokacin haifuwar Yesu da aka sake zagayawa shine sake zagayowar lokacin ko kuma lokacin da aka yi shelar zuwa cigaban sabuwar gaskiyar da aka bayyana. Mun yi imani da cewa a wancan lokacin akwai waɗansu mutane da suka kai ga rashin mutuwa, haihuwar jikin Yesu da aka riga aka ambata, da yake ya samu haka, ya ba da koyarwar dawwama ga waɗanda ya ɗauka da ikon karɓa da fahimta shi, da kuma cewa akwai mutane da yawa a kusa da shi da yawa waɗanda aka lasafta almajiransa. Cewa babu wani tarihi na wannan saboda rashin sanin sa ga mutanen da basu san ma'anar sirrin rayuwa mara mutuwa ba. Amma ya tashi ya koya wa almajiransa ɗan lokaci, ya tafi, almajiransa kuma suka yi wa'azinsa. Dalilin dagewa cikin bangaskiyar Kristi da koyarwarsa shi ne, akwai a cikin mutum ikon tabbatar da yiwuwar rashin mutuwarsa. Wannan gaskatawar latent tayi bayani a cikin koyarwar da cocin ya gurbata yadda suke yanzu.

Aboki [HW Percival]