Kalmar Asalin

MASONRY DA ITA

Harold W. Percival

SASHE 2

Ma'anar farkon. Wani mutum ne mai 'yanci. Shawara. Shirye-shirye a cikin zuciya da qaddamarwa. Mai karkatar da hankali. Hoodwink. Toan wasa kebul na huɗu. Dan takarar shine sanin kansa a jiki. Tafiya. Kayan aiki mai kaifi. Umarnin. Jingina. Manyan fitilu guda uku da ƙananan wuta. Abin da ɗan takara ya koya game da waɗannan alamomin. Alamu, kalmomi da kalmomi. Alamar lambskin. Halin talauci. Mason a matsayin mutumin kirki. Kayan aikinsa. Sanarwar Ma'aikata. Alamu da ma'anar su. Kalmar. Halaye guda huxu. Kayan lu'ulu'u guda shida. Filin Ginin Sarki Sulaiman. Dalilin alamomin da bikin.

Kafin mutum ya zama Freemason dole ne ya zama mai 'yanci. Bawa ba zai zama Mason ba. A wata ma'ana mai zurfi dole ne ya kasance bawan muguwar sha'awa da azanci. Dole ne ya sami isasshen damar zaɓin kansa free yana so kuma yarjejeniya, wato, ba za a ɗaure ta da tushe ba sha'awa ko makanta ga facts of rayuwa. Don zama Freemason dole ne a ba da shawarar ɗan takarar kamar yadda yake hali. Dole ne ya kasance a cikin wani ma'aunin bincike a cikin asirin rayuwa. Dole ne ya nemi ƙarin haske kuma ku neme ta.

Na farko shiri shine a sanya shi a cikin zuciyarsa. Ya nada kansa ya zama Mason kuma yakan shirya kansa ta hanyar samun tsarkakakkiyar zuciya mai tsabta. Lokacin da Mason ya sadu da irin wannan mutumin, zai yi imani cewa ɗayan zai kasance memba na gari, zai kawo tattaunawar akan batutuwa waɗanda zasu jagoranci ɗan takarar don bayyana abin da sha'awar neman izinin shiga masauki. Bayan an yi aikace-aikacen, bincika kuma aka ba da shawarar, ɗan takarar zai shirya don shiga. Bayan an shigar da shi akwai ƙarin shiri don farawa a cikin tsohuwar gidan liyafa.

Yana nan ana karkatar da tufafinsa. Wannan bikin yana tsaye ne don cire abubuwan da ke jan sa zuwa duniyar waje, kamar kaya da alamu na tashar da matsayi. Hakan na nuna cewa ya rabu da abin da ya gabata, saboda ya iya shiga sabuwar hanya. Lokacin da aka kwace shi zai bayyana cewa shi mutum ne, ba mace ba. An rufe fuska ko makaho idanun sa, har ya ji yana cikin duhu, ba tare da haske, kuma bai sami hanyar shi ba. Sai abu ya fi sha'awa is haske.

Igiya, igiyar igiya - ya kamata ya zama igiya huɗu na igiya — an sa shi kewaye da shi. Hakan na nuna alaƙar da aka shigar da dukkan Ma'aikata, Ma'aikata da Masons. haske na Masonry. Toaura da kebul na USB na tsaye da igiyar cibiyar ta hanyar da duk gawarwwa ke shirye don haihuwa. Yana tsaye don hankalin gani, Ji, dandano da kuma wari wanda dan takarar (mai hankali yake a cikin jiki) yake gudana bayan haihuwa, wanda ya ɗaure shi yanayi ku bishi cikin duhu. Yana tsaye don Masonry wanda ya fitar dashi daga duniyar zahiri ta duhu zuwa cikin Light. Toaure da kebul stands yana tsaye don ƙarar da ta ɗaure, a cikin 'yan'uwantaka na kowane irin. Kebul-tawul ma shine layin kan tsari-numfashi wanda ya ɗaure mutum zuwa Masonry, zuwa makoman, don sake haihuwa da sake zama.

Ya fara nasa aikin kuma tafiye-tafiyensa tsirara, cikin duhu, an ɗaure shi Adam da kuma kasawarta gama gari. Ya ji taɓawa da kaifin kayan aiki; jikinsa yana bugawa domin tunatar da shi azabar da za ta sa shi, kuma dole ne ya ci gaba da jimrewa da aikin wanda zai keɓe kansa. An sanar da shi ga halayen rayuwa, koyaushe tare da nasa aikin a matsayin karshen a gani. Yana kira Allah, ya Ƙungiya Uku, ya ba da shaida ga wajibansa kuma ya bayar da alkawarinsa don ya kiyaye kansa da ƙauna ga Ubangiji aikin. Don ci gaba da nasa aikin yana bukatar ƙari haske, kuma ya faɗi abin da ya fi so sha'awa is haske. Hoodwink na alama ko makaho an cire shi an kawo shi haske. Lokacin haihuwa cikin duniya igiyar an yanke shi. Hakanan idan aka kawo Malami zuwa haske, wanda yake shi ne sabon abin ɗaure, an cire tawul ɗin USB. Sannan a gaya masa cewa Littafi Mai-Tsarki, da murabba'i da komfuta, wanda aka ɗauka a kansa kuma ya sadaukar da kansu, suna wakiltar manyan Wuta uku. Wuraren fitilu uku, ana gaya masa, suna wakiltar fitilu guda uku: rana, wata da Jagora na Lodge.

Idan Malami ya kiyaye wajibinsa, kuma yayi aikin, ya koya, ta wadannan Alamun, kamar yadda ya ci gaba, cewa ya sami maganar Allah, da Light na fitilu, ta wurin Masani. Ya koya cewa kamar yadda kwas ɗin ke bayyana layin daidai da nisa daga inda aka zana shi, haka ma hankali, bisa ga haskensa, yana kiyaye Ubangiji sha'awa da kuma sha'awa a cikin iyakoki waɗanda aka auna ta Dalili kuma sun yi daidai wa daida daga gaskiya, cibiyar. Ya koya cewa kamar yadda ake amfani da murabba'i don zana da kuma tabbatar da dukkan layin madaidaiciya, don yin layi biyu a kusurwowin dama ga juna da kuma daidaita sararin samaniya tare da karkatar da hankali, don haka da kansa a matsayin Mai yin dukan ji da kuma sha'awa Ana yin madaidaiciya, ana sa su a dama aboki ga juna kuma suna da haɗin gwiwa da juna.

Zai yi karatu, bayan an tashe shi, cewa manyan Lafiya Uku sune lalle Alamun daga cikin sassa uku na nasa Ƙungiya Uku; cewa Littafi Mai-Tsarki, ko rubuce-rubucen tsarki, wanda alama ce ta sa Masani, wanda shine Gnosis, shine asalin ta hanyar da dole ne ya sami Haske; kuma cewa a maimakon wuraren da ke kewaye da abin da ke falon, dole ne su zama bisa gareshi domin samun haske, wato a ce, Dama, da dama aya, da dalili, a gefen hagu, na komfuta, dole ne ya sanya iyaka zuwa ji, da dama layi, kuma zuwa sha'awar, layin hagu na square.

Zai koyi cewa akwai haɗin tare da shi, a halin yanzu, biyu ne kawai daga manyan hasken, Littafi Mai-Tsarki da Kompasi; cewa maki na murabba'ai suna sama da kamfas; watau a ce, nasa ji da kuma sha'awar ba sa sarrafa shi Dama da kuma dalili, kuma na ukun Light, murabba'in duhu, duhu ne, watau Light baya kaiwa nasa ji-and-sha'awar. Na ukun Light An rufe haikalin farko. yana da damar kawai kuma ba zai zama ainihin ba Light har sai an sake gina haikalin.

Haske guda uku, hasken rana, wata da Jagora na Lodge alama ce ta jiki, ji-and-sha'awar, da kuma su hankali. Gidan masauki shine jikin mutum. Haske ga jiki, shi ne yanayi, rana ce. Wata yana haskaka hasken rana. Wata shine ji, wanda akan nuna abubuwan da yanayi ta jiki, wanda aka keɓance shi yanayi kuma bawa ne na waje yanayi. Haske na uku shine Jagora ko sha'awar, kuma yakamata yayi qoqarin yin mulki da mulkin masauki, shine jiki. The jiki-tunani yakamata ayi amfani da shi wajen sarrafa jiki da hankulansa guda hudu; da ji-da-hankali yakamata ya mallaki kansa, kuma son zuciya kamar yadda Jagora yakamata ya mallaki kansa cikin gudanarwar Ubangiji ji da kula da jiki.

Koyarwar, yayin da yake ci gaba, yana karɓar alamu, kalmomi masu kyau, da kalmomi, wanda zai iya tabbatar da kansa ko wata, a cikin haske ko cikin duhu, kuma a cikin waɗancan ba Masons ba, gwargwadon ƙarfin sa haske a cikin Masonry. Ya koyi yin tafiya kamar yadda Mason ya kamata, akan falon.

Yana karɓar lambskin, ko farin gaba, a alama na jikinsa na zahiri. Duk wanda ya sanya lambskin a matsayin lamba na Mason, saboda haka ana yawan ambatonsa da wannan tsarkakarwar rayuwa da gudanar da abin da yake wajibi. Alaramma yana suturta yankin ƙashin ƙugu kuma shine alama cewa yakamata a tsabtace. Yana nufin jima'i da abinci. Yayinda yake girma cikin ilimi ya kamata ya kiyaye jiki ba rashin tsarkaka ba, amma cikin tsarkaka. Lokacin da ya sami damar yin sutura kamar yadda Jagora Mason yakamata, ƙyallen da zai iya zama kayan haɗin hannu ko a damasau uku-uku, mai rataya kan allon tare da sasanninta a ƙasa. Biron a matsayin murabba'in alama ce huɗu abubuwa of yanayi yana aiki cikin jiki hudu ta hanyan tsarinsa da hankula hudu. Alamar murfin triangular tana wakiltar sassa uku na Ƙungiya Uku, da ukun hankali kamar yadda madadin ga Ƙungiya Uku. Suna sama da jiki ko gaba daya baya cikin jiki dangane da koyan aiki, kuma a cikin jikin mutum ko kuma cikakke kirki cikin yanayin Jagora.

Lokacin da aka nemi shi bayar da gudummawa ga abin da ya cancanta sai mai koyon aikin ya gano cewa shi mai fansa ne, baya iya yin hakan, tsirara kuma abun sadaka. Wannan tunatarwa ce domin taimakawa wadanda ya same ta rayuwa da kuma waɗanda suke bukatar taimako. Yanayin da ya kamata ya sanya shi jin cewa shi ba komai bane ko ƙasa da yadda yake a matsayinsa na mutum; cewa ya kamata a yi hukunci da abin da ya kasance kuma kar a kimanta shi dangane da sutura, kayan, take, ko kuɗi.

An bashi damar sake rubuta kansa; Ya sanya mayafinsa, aka kai shi gaban Jagora Ubangiji wanda yake yi masa jagora ya tsaya a wurinsa dama hannun kuma ya gaya masa cewa shi yanzu mutum ne adali, Mason, kuma caje shi har abada tafiya da aiki irin wannan. A matsayinsa na Mason, dole ne ya kasance yana da kayan aikin aiki. An bashi kayan aikin aiki na kwararru wanda su ne ma'aunin dakika ashirin da hudu da kuma sikelin gama gari.

A ma'auni ne alama na masifa. Yana da ya zama ba kawai tare da sa'o'i ba amma tare da span na rayuwa. Mitar ita ce dokar rayuwa da mulkin dama. Na ukun farko ya kasance ne wajan Karantarwa lokacin da yakamata, kamar yadda al'adar mason ta samu, tunatar da Mahaliccinsa a zamanin samartakarsa. Wannan hidimar Allah, ta hanyar bata ikon kirkirar abubuwa. Da haka ya dace da kansa ya bi masonic aikin a karo na biyu a matsayin Fiska Craft. Sannan yana sake gina jikinsa, haikalin da ba'a yi shi da hannu ba. Na ukunsu na qarshe na Jagora ne Mason wanda ke wartsake da ikon da yake dashi, kuma maginin magini ne.

An ce dutsen ya zama wani kayan aiki wanda masanan ke amfani da su don fasa manyan kanfurorin mawuyacin hali don su dace da amfanin maginin, amma tare da tsinkaye Mason da masanin yana tsaye da karfin sa. sha'awar wanda ya kamata a yi amfani da shi tare da ma'auni, ko mulkin dama, don cire sha'awar gado da mugunta, domin kowannensu rayuwa na Mason na iya zama mai siffa kuma ya zama dutse mai rai, cikakke mai ɗamara, a cikin haikali na ƙarshe na Ƙungiya Uku. Farkonsa rayuwa, wanda a cikinsa ya zama mai Koyan aiki, aka ce ya zama dutse mai kusurwa, wanda a sa ran kyakkyawan tsarin jikin mutum mai rai zai tashi.

Karatun ya sanar da cewa ya shigo Masonry don koyan yadda zai shawo kansa sha'awa da kuma inganta kansa a Masonry. Sana'a ce ta sa manufa. Da aka tambaye shi ta yaya zai san kansa ya zama ko ta yaya za a san shi da zama Mason, sai ya ce zai yi hakan ta hanyar wasu alamu, wata alama, kalma da kuma cikakkun bayanan shigarsa.

Alamu, in ji shi dama kusurwoyi, farfajiyoyi da karkatarwa, wanda dole ne ya kasance a layi ɗaya. Waɗannan alamun suna nufin fiye da yadda zai taka ko riƙe hannunsa ko sanya jikinsa.

The dama kusurwoyi ma'ana squaring nasa ji (layi daya) tare da nasa sha'awar (ɗayan layi) a cikin dukkan ayyukan.

A kwance suna nufin daidaita daidaiton nasa ji da na sa sha'awar.

Abinda ake fassarawa yana nufin nasa ji da kuma sha'awar an tashe zuwa karkata zuwa ga gaskiya daga matattakala.

Alamar riko ce. Wannan na nufin dole ne ya riƙe nasa ji da sha'awar tare da tsayayyen riko, kuma hakan yana nufin hakan ji da kuma sha'awar yakamata ku kama junan ku a daidai matakin kuma ku tabbatar da junan su.

Kalma ita ce wacce ake amfani da ita a matakin karatu, kuma a alama. Lines suna yin haruffa, da haruffa kalma. Ana buƙatar haruffa huɗu don yin Kalmar. Ma'aikatar koyon aikin na iya bayar da wasika guda ɗaya kacal, wannan wasiƙar A ce, kuma tana yin layi biyu, ji da kuma sha'awar. Royal Arch Mason ne ya samo kalmar.

Cikakken wuraren ƙwararrun koyon aikin hudu ne. Su ne kashin baya kyawawan halaye: kame kamewa ta al'ada ce ta kame kai ko kuma iko da sha'awar sha'awar mutum da ci; Soyayya yana nufin ƙarfin hali koyaushe. haƙuri da juriya ba tare da tsoro na haɗari; hankali yana nufin fasaha in dama tunanin kuma a cikin aikin dama aiki; da gaskiya ilimin Ubangiji ne hakkokin na kai da wasu, da kuma cikin tunanin da kuma yin aiki daidai da wannan ilimin.

Dan takarar yasan abubuwa masu ado. Akwai kyawawan kayan ado guda shida, abubuwa masu motsi guda uku, waɗanda sune masu saurin karshan wuta, cikakkiyar ashler, da kuma trestle-board. M ashler shine alama na yanzu, jikin mutum ajizai; cikakken ashler shine alama na zahirin jiki bayan an kammala shi, kuma trestle-board the alama na tsari-numfashi, wanda akan zana zane-zane na ginin. Ana kiran waɗannan kyawawan kayan adon guda uku na motsi saboda suna halaka bayan kowace rayuwa ko an kwashe daga rayuwa to rayuwa. Kayan gwal ɗin da ba za a iya mutuwa ba su ne murabba'i, matakin da famfo. Falon murabus alama ce sha'awar, matakin ji da kuma aikin famfo da cikakken jikin wanda yake shi ne kan tsari-numfashi. Ana kiran waɗannan ukun su zama marasa rai, saboda na su ne na Ubangiji Ƙungiya Uku kuma kada ku mutu.

Digiri na farko, na Koyan aikin koyarwa, ya shafi farawar kansa kamar yadda Mai yin of ji-and-sha'awar. An yi wannan a farfajiyar ƙasan haikalin Sulemanu, wato, a yankin ƙashin ƙugu. Yaron ya fara shirya kansa a zuciyarsa, sannan ya shirya don qaddamarwa ta hanyar rabuwa da abinda ya gabata. Bayan ya yi tafiya, an kawo shi haske, ya sami wasu bayanai game da Manyan Haske guda uku ta hanyan hasken wuta guda ukun, ya karbi fararen riginsa, ya sake sanya farashi kuma yaga tauraron mai walƙiya, an bashi kayan aikin mai koyar da aikin koyarwa sannan ya tabbatar da wasu kalamai. Duk na Alamun kuma bukukuwan bukukuwan ne don nuna sha'awarsu akan abin da zai yi da shi sha'awa da kuma amfani da ya sha'awa-hankali, ji-da-hankali, Da kuma jiki-tunani a cikin halayyarsa zuwa ga kansa, da 'yan'uwansa, da nasa Allah.