Kalmar Asalin

MUTANE DA MATA DA YARA

Harold W. Percival

SASHE NA V

DAGA CIKIN ADAM ZUWA YESU

Labarin Adamu da Hauwa'u: Labarin kowane mutum

Labarin a takaice yake. Ya takaice dai yadda labarin duniya ya fada a farkon surar Farawa. Labarin Littafi Mai Tsarki kamar kanun labarai ne na labarin jarida - ba tare da labarin ba. Lokaci ya yi da za a san mahimmancin labarin, wanda ba a faɗa wa shi cikin Littafi Mai-Tsarki ba: wato, kowane mutum a duniya ya kasance a cikin ɗan Adam mara jima'i, a cikin "Adnin." a cikin jikin mutum da jikin mace, su biyu Adam da Hauwa'u. Daga baya, saboda “zunubin”, yin lalata, an kore su daga Adnin, kuma sun zo daga cikin duniya ta cikin “kogon Kayayyakin” zuwa saman duniya. Ya zama tilas maza da mata su san asalinsu, domin masu hankali a jikin jikinsu su iya koya kuma su sami hanyar komawa zuwa Adnin, Wurin Mulkin Sama.

Don fahimtar ma'anar labarin, bari a fahimci cewa a cikin Littafi Mai-Tsarki kalmar nan “Allah” tana nufin mahaɗa ne mai haɗa hankali, a nan ana kiranta Triune Kai, a Matsayin Masanin-Tunani-Mai-yi; cewa “Aidan” na nufin mulkin dindindin; da kuma cewa “Adam” na nufin ainihin tsattsarka ne, jiki, babu jimawa wanda shine farkon haikalin mutum.

A cikin Littafi Mai-Tsarki ana cewa: “Ubangiji Allah (Mai tunani a cikin Murhunniyar Halittu) ya siffata mutum daga turɓayar ƙasa, ya hura numfashin rai a hancinsa; mutum kuma ya zama rayayyen mai rai. ”(Dubi Farawa 2, aya ta 7.) Ma'ana,, mahaɗin mai tunani da masaniyar Murhunniyar Muriyar“ ya hura ”ɓangaren Doer, a matsayin son-rai, cikin tsarkin zuciya, halin mutum, jima'i. Bodyan Adam, ya ƙunshi ma'aunin daidaita, wanda aka kafa “daga turɓayar ƙasa”; yana nufin, na rukuni na kwayoyin halitta. To, labarin Labarun ya faɗi cewa Allah ya ɗauki “haƙarƙari” daga jikin Adam, wanda “haƙarƙari” ta hanyar daga Adamu ya zama jikin Hauwa'u. Kuma jikin Adam ya kasance mutum mutum da Hauwa'u jikin mace mace.

Bari a fahimta cewa “Allah” ko “Triune Self” bai ƙunshi komai ba; da, “Adam” ko “Adamu da Hauwa'u” sun ƙunshi “ƙurar ƙasa” wacce take da sassan halittar da ba su da hankali. Don haka ya kamata a bayyane cewa rashin daidaitattun raka'a na jikin intoan Adam cikin jikin Adamu da Hauwa'u, ba zai taɓa tasirin “Allah” ba, sashi na Tunawa da Kai. Murhunniyar Murhunniyar rabe ne ɓangare na abubuwa uku, Tirnitin mutum ɗaya. Don haka, ba a cire jin motsin wani na mai yin sashi daga sha'awar mai aikatawa ba a lokacin, kamar yadda yake, yana fadada shi cikin Hauwa'u. Matukar mai yin Murhunniyar Tunanin kan shi a matsayin son zuciyarsa ya kasance ba zai iya zama wani sabanin abin so ba. Amma lokacinda ta bashi damar yin tunani a karkashin kulawar hankalinsa, sai aka dagula masa hankali tare da gano kansa da jikin Adamu da Hauwa'u da ba su daidaita ba maimakon sutturar Tashin hankali. Daga nan sha'awar a jikin Adam ta kasance cikin jin daɗin jikin Hauwa'u, sha'awar cikin Adam ta sanya Adamu mutum jiki, haka nan zuciyar Hauwa'u ta sanya Hauwa'u jikin mace.

Sa’annan Mai Tunanin (Ubangiji Allah) na Murhunniyar Sadaka ya ce wa mai yi, abin da ake so a cikin Adam da kuma yadda kake ji a cikin Hauwa'u - cikin kalmomi kamar na Littafi Mai-Tsarki: “Kai Mai Doka ne a matsayin son zuciya biyu gawarwaki. Ku mallaki jikinku ku mallaki abubuwa biyu a fili, amma duk da haka ba za a taɓa musanya gawarku ba za su zama jiki ɗaya - kamar yadda kowane hannuwanku biyu ke aiki don jikinsa. Kada ku bari jikinku rarrabuwa ya zama hanyar yaudarar ku zuwa yin imani da cewa kai ne ba Abu daya ne da yake aiki daya jiki, inba haka ba jikin ku rarrabuwar ba zai iya sake kasancewa a matsayin guri guda ba.

“Jikinku shi ne lambunku na Adamu da Hauwa'u, waɗanda na ba ku ɗan lokaci kaɗan don ku zauna a cikin Adnin. Ku ma son zuciya, ku zama Magana ta, kuma ku za ku zama ne domin tsara rayuwa kuma tsari ga dukkan halittu ta hanyar sama, cikin ruwa, da kuma ƙasa. Ku aikata yadda kuka ga dama da abin da yake a lambun ku. Abin da kuke aikatawa a jikin jikunanku, haka zai kasance a cikin ƙasar Adnin; Gama za ku yi tsaro da kuma lambu a cikin Adnin.

Itace rayuwa a cikin lambun lambun ka, itace Itace a jikin ka, Itace mai kyau da mugunta tana jikin Hauwa'u. Kai, buri a cikin Adam, kuma kai, cikin ji da Hauwa'u, lallai ne kada ka ci wannan bishiyar kyau da mugunta, in ba haka ba, za ka bar ƙasar Adnin, jikinka kuma zai mutu bayan haka. ”

Daga nan sai Mai Tunanin (Ubangiji Allah) na Murhunniyar Sadar ya ce wa bangaren sa, son zuciya cikin jikin Adam da Hauwa'u: “An halittar jikinku Adam wanda aka rarrabawa a kan ginshiƙai biyu na itace, waɗanda kamar itace biyu; itacen gaba shafi da bishiya ta baya ko shafi. Takenashin ɓangaren shafi na gaba, a ƙasa abin da yake yanzu sternum, an karɓi daga jikin twoan Adam wanda aka tattara biyu don ya mai da Hauwa'u. Bangaren gaba, Itace kyakkyawa da mugunta, don tsarin duk abubuwa masu rai waɗanda suke, ko waɗanda suke. Sashin baya, Itace na rayuwa, shine na Rayuwa Madawwami a cikin Adnin, lokacin da kai, Mai aikatawa a matsayin son-zuciya, to sai a hade ku gaba daya. Don a haɗa shi a hankali ya zama dole a raba jikin Adamu mara jima'i zuwa ɗan Adam madaidaici da jikin Hauwa'u mai aiki da rai, kamar yadda mace da namiji, domin jikin ya iya zama ma'aunin abin da muradin ku da aiki m ji za a iya auna da kuma daidaita a daidaita ƙungiyar. Lokacin da aka daidaita ku ba za ku zama mai aiki-mai wucewa ko aiki-madaidaici ba - za a haɗa ku cikin daidaitaccen daidaitawa, kuma zaku zama abin koyi da yanayi. Daidaita ma'aunin ya kamata ne ta hanyar tunaninku na hadin kai, shine, ta hanyar tunanin muradin jikin dan Adam ku da tunanin ji a jikinku Hauwa'u, daidaitaccen dangi da juna kamar guda; Kuma jikkunan biyunku ma'aunin sikeli ne. Tunanin da ya dace don daidaitawa shine a gare ku, sha'awar sha'awa, yayin da a cikin jikin Adaman uwanku da Hauwa'u, kuyi tunanin haɗuwa kamar ji-da-ji-da-ji-da-gani, ba tare da la'akari da jikin jiki rarrabu ba. Hanyar da ba ta dace ba ita ce a gare ku, kamar sha'awar-zuciya, kuyi tunanin kanku a matsayin halittu biyu, azaman sha'awar-jikin mutum, da kuma matsayin mace-mace, ku zama masu alaƙar juna. "

Saannan Mai Tunanin (Ubangiji Allah) na Murhunniyar Sadaka ya ce wa mai yi, abin da kake so (Kalma): “Kana da muradi da nutsuwa da tsinkaye ga mutum. Ku tare da sha'awar-hankalinku da tunanin ku yakamata kuyi tunani tare a matsayin tunani guda, kuma ku mallaki hankalinku. Zaman amfani da kwakwalwarku ta jiki don amfani da ku don sarrafa yanayi, ku daidaita daidai ta hanyar hankali guda huɗu. Idan kunyi tunani a matsayin daya na son zuciya, hankalinku zai iya samun iko akan ku. Tunaninka na jiki zai zama bawanka mai biyayya, don ikon sarrafa yanayi ta tunaninsa ta hanyar hankalin. Amma idan kun zage damtse ga hankalin mutum, wanda zai iya yin tunani kawai ta hankula don dabi'a, to za ku sami kankantar da kai kuma ku ci daga cikin bishiyar Ilimi da kyakkyawa da mugunta; za ku zama masu laifi game da tunanin yin jima'i, bayan haka, yin fasikanci, zunubi, hukuncin wanda yake mutuwa. "

Sannan Mai Tunanin (Ubangiji Allah) ya ja da baya, domin mai aikatawa, kamar yadda sha'awar jikin Adam da Hauwa'u, za'a iya gwada shi da kuma auna shi a jikin jikin biyu wanda ya kasance ma'aunin ma'auni, don daidaita yanayi ta jiki. hankali, don haka ne domin sanin ko ji-da-da-ido zai sarrafa hankali da tunani, ko kuma hankalin mutum da hankula zasu sarrafa sha'awar.

Duk da wannan gargadin, tunanin tunani-jiki ta hankula ya haifar da sha'awar jikin jikin Adam ya kalli kuma yayi tunanin yadda take ji, wanda aka bayyana ta jikin mace kamar Hauwa'u; kuma ya haifar da ji a jikin Hauwa'u don kallo da tunanin tunaninsa, wanda aka bayyana ta wurin jikin Adamu. Yayinda tunani-sha'awar tunani kamar kanta, ba tare da la'akari da alaƙa da jikinta ba, kowane ɗayan ɗayan ɗayan ne kuma kamar kansa, rarrabuwa; amma yayin da sha'awar sha'awa ta kalli kuma tunanin tunanin jikin mutum da matar, hankalin jikin ya haifar da sha'awar-zuciya da tunanin kanta a matsayin gawar jikin mace biyu.

Da yawa - wadanda daga baya suka zama dan-adam - tunanin tunani-jiki ta hanyar tunani sun mamaye tunanin sha'awar-sha'awar da kanta. Don haka, yaudarar tunanin-sha'awar jin daɗi ya yaudari, yaudarar da matan da ke jikinsu suka raba shi. Sannan son zuciya yana sane da laifi, ba daidai ba, kuma an kula dashi. Tunda bege da jinsu suka rasa bayyananniyar gani, kuma jinsu ya dushe.

Sannan Mai Tunani (Ubangiji Allah) na Murhunniyar Murya ya yi magana ga mai aikata shi, da son zuciya, a cikin zuciyar Adamu da Hauwa'u, ya ce: “Ya Maigida! Na sanar da ku a matsayinku na mai gaskiya gwamna da kanku da cewa jikinku cewa sha'awar jin daɗinku aikinku ne yayin da jikin Adamu da Hauwa'u suka cancanci zama gwamna a ƙasar ta Adnin ta hanyar tunanni irin son zuciyar a cikin haɗin kai, kamar yadda kanka. Ta hanyar yin tunani da aikatawa za ku zama sanannu kuma an tabbatar muku gaskiya ne game da kanku kuma kun sake haɗa kan bodiesan Adam da Hauwa'u a matsayin daidaitaccen jiki mai cikakken rai don kasancewa ɗaya daga cikin masu mulkin a cikin Mulkin Adnin. Amma kun gabatar da kanku cikin tunani don shiriya da kula da hankalin ku game da dabi'a ta hankula, a matsayin mace da mace. Ta haka ne ka sanya kanka cikin kangin bauta da bauta ga dabi'ar da ba ta daidaita ba, ka bar mulkin Adnin kuma ka kasance cikin duniyar mutane da rai da mutuwa. wucewa da shan wahala mutuwa, da kuma sake rayuwa da kuma mutuwa, har sai kun koya kuma a karshe aikata abin da ya kamata da farko ka yi. Sannan hukuncin zunubinku zai kankare; ka yi kafara, ka fanshe kanka daga rayuwar jima'i a matsayin zunubi, kuma ta haka ka hana mutuwa.

“Ya kai Maigidana! Ba zan rabu da ku ba. Duk da cewa kai kashi na ne, ba zan iya yi maka abin da kai kaɗai za ka iya yi ba kuma ka ɗauki nauyin kanka kamar yadda Mai yi mini. Zan yi maku jagora kuma in kiyaye ku har gwargwadon yadda zan yi muku jagora. Na faɗa muku abin da ya kamata ku yi, da abin da bai kamata ku aikata ba. Ku za ku zabi abin da za ku yi, sannan kuma ku yi hakan; kuma don sanin abin da bai kamata ku yi ba, kuma ba ku aikata hakan ba. A cikin duniyar mutum dole ne ku bi sakamakon abin da kuka zaɓi cikin Adnin. Dole ne ku koyi kasancewa da alhakin tunanin ku da ayyukanku. A matsayin mai aikatawa-mai muradin, sha'awarka tana rayuwa a jikin Adamu kuma zuciyarka tana zaune a cikin Hauwa'u. Lokacin da jikinku suka mutu a duniyar mace da duniya, ba za ku sake rayuwa cikin jikin biyu dabam ba a lokaci guda. Za ku kasance tare a cikin jikin mutum ko a jikin mace. Kamar yadda sha'awar sha'awa zaku shiga ku zauna a cikin jikin namiji, ko kuma kamar sha'awar jiki a jikin mace. Ka mai da kanka bawan mai zuciyar hankalinka. Tunanin ku na jiki ba zai iya yin tunanin ku ko a kanku ba, a matsayin son-zuciya ko kuma kamar ji-ji-ji da kai, kamar yadda kuke a zahiri. Zuciyarka zata iya tunaninka kawai kamar jikin mutum ne ko kuma matsayin jikin mace ta yanayin rashin adalci. Kamar yadda sha'awar jin jiki a jikin mutum, za a bayyanar da sha'awarku kuma za a yanke muku jin daɗinku. A cikin jikin mace ne za a bayyana motsin zuciyar ku a zuciyar ku. Saboda haka a jikin mutum yanayin jin daɗinku zai nemi haɗin kai tare da jinsa wanda yake bayyana a jikin mace. A cikin jikin mace zuciyarka na matse sha'awa zata nemi hadin kai da sha'awar da aka bayyana a jikin mutum. Amma ba za ku taba samun haɗin kanku ba kamar jin daɗin rai ta hanyar haɗuwar jima'i na jikin. Haɗin jikin yana tabbatarwa da azabtarwa da kuma hana son jin daɗin zama tare da cikin kansa, a cikin jikin sa wanda yake a ciki. Hanya guda daya wacce za'a samarda hadin kai da ganewa ita ce a gare ku a matsayin ku kuyi tunani tare kamar yadda kuka zama daya a cikin jikin mace ko jikin mace wanda a cikinsa kuke ba - zama ba kamar yadda kuke da juna ba, amma ga tunani kawai a matsayin daya. Daga qarshe, lokacin da kuka kasance a wasu rayuwa guda, kamar sha'awar-sha'awar a cikin namiji ko kuma kamar yadda ake jin wata-mace a cikin mace ta ki yin tunanin jima'i kuma za ku iya yin tunani a matsayin daya kawai, ta hanyar yin tunanin jikin zai sake zama ya canza ya zama ya zama cikakken jiki wanda babu jima'i wanda zaku iya, kamar yadda ake so, zaku koma cikin Adnin sannan ku sake zama kai tsaye tare da ni (Ubangiji Allah), Masanin-Tunani-A Matsayi, kamar yadda Takaita kai da kanka, a cikin Dawwamar mulkin. "

Don maimaitawa: Waxanda aka gabatar shine daidaitawa da harshen littafi mai tsarki don bayyanawa a cikin yanayin al'amuran da suka ɗauki lokaci duniya ta wucewa.


Anan ya biyo bayan maganar Allah tare da Adamu da Hauwa'u bayan tashirsu daga Adnin, kamar yadda aka rubuta a cikin “Littatafan Littattafan Adnin,” a matsayin shaidar gaskiyar faɗakarwar Allah ga Adamu da Hauwa'u a cikin gonar Aidan, rubuce cikin Baibul (sigar King James); da kuma ƙarin tabbaci, cikin gaskatawa da haɓaka dangantakar da ke tsakanin Allah da Adam da Hauwa'u. "Littattafan da aka manta da su na Adnin da Littattafan da Aka Layi na Littafi Mai-Tsarki" an buga su a cikin ɗayan Kamfanin Bugawa na Pubwaƙwalwar Duniya na Cleveland da New York. Sun ba da izini ga Kamfanin Bugawa na WORD na New York don karin kayan da aka buga a ciki Tunanin da Ƙaddara waxanda suke cikin maimaitawa anan.

DA ADAM DA EVE ST,, BAYAN SHI'A,

kuma aka kira

Rikicin Adamu da Hauwa'u da Shaidan

"Wannan shine mafi tsohuwar tarihi a cikin duniya-ya wanzu saboda ya ƙunshi ainihin asalin rayuwar mutum. Gaskiya wanda bai canza iota ɗaya ba; a cikin dukkan canje-canje na sama-sama na wayewar kai, wannan gaskiyar ta ci gaba: rikicewar kyakkyawa da mugunta; yaqi tsakanin mutum da Iblis; dawwamammen gwagwarmayar ɗan adam game da zunubi. ”

"Sigar da muke bayarwa anan ita ce aikin Masarawan da ba a san su ba (rashin isasshen tarihi ba zai yiwu a fara yin rubutun ba)."

"Wani mai sukar ya faɗi game da wannan rubutun: 'Mun yi imani, wannan shine mafi girman binciken adabin da duniya ta sani.'"

“Gabaɗaya, wannan labarin ya fara inda labarin Farawa da Adamu da Hauwa'u suka rabu. Don haka ba za a iya kwatanta biyun nan ba; Ga shi, muna da sabon babi - wani salo ga ɗayan. ”

Tsarin Littafin I kamar haka:

“Ayyukan Adamu da Hauwa'u, tun daga ranar da suka bar Adnin; mazauninsu a cikin kogon Ka'idar taskacewa; jarabawarsu da jarabarsu; Shaidan da yawa daga gare su. Haihuwar Kayinu, da Habila, da theiran garinsu mata biyu. Aunar Kayinu zuwa ga sisterar’uwarsa tagwaye, Luluwa, wanda Adamu da Hauwa’u suka so su haɗu da Habila; cikakken bayani game da kisan da Kayinu ya yi wa ɗan'uwansa. da baƙin cikin Adamu da mutuwa. ”

Zai yi kyau a bar Adam da Hauwa'u su yi wa kansu magana da kuma muryar Allah a kansu:

Hauwa'u tayi magana:

Fasali 5, ayoyi 4, 5: “. . . Ya Allah ka gafarta mini zunubaina, zunubin da na aikata, kuma kada ka tuna da shi. Gama ni kaɗai na sa bawanka ya faɗi daga gonar, a cikin wannan gonar ta lalace; daga haske zuwa wannan duhun; kuma daga gidan farin ciki zuwa wannan kurkuku. "

Hauwa'u ta ci gaba:

Babi na 5, ayoyi 9 zuwa 12: “Gama kai, ya Allah, ka sa ɓacin rai ya same shi, Ka kuma ɗauki kashi ɗaya daga gefensa, Ka kuwa komar da naman a maimakonsa, Ta ikon ikonka. Kai ne Ka ɗauke ni, kashi, Ka sanya ni mace mai haske irin tasa, da zuciya, hankali, da magana. kuma a cikin jiki, kamar nasa. Kai ne ka aikata ni bisa ga kamannin shi, Saboda jinƙanka da ikonka. Ya Ubangiji, ni da kai ɗaya muke, Kai kuma, ya Allah, kai ne Mahaliccinmu, Kai ne Kai ka yi dukansu a cikin rana ɗaya. Saboda haka, ya Allah, ka ba shi rai, domin ya kasance tare da ni a wannan baƙon ƙasar, alhali kuwa muna zaune a ciki saboda laifofinmu. ”

Fasali na 6, ayoyi 3, 4: Shi, saboda haka, ya aiko musu da Kalmarsa; cewa su tsaya kuma a tãyar da su nan da nan. Ubangiji ya ce wa Adamu da Hauwa'u, “Kun yi rashin biyayya ga abin da kuka so, har sai kun fito daga gonar da na sa ku.”

Fasali 7, aya ta 2: Sannan Allah ya ji tausayinsu, sai ya ce: “Ya Adam, na yi alkawari tsakanina da kai, ba zan juya daga gare ta ba; ba zan bar ku ku shiga gonar ba, sai an cika alkawarina na manyan kwana biyar da rabi. ”

Babi na 8, aya ta 2: Sa’annan Ubangiji Allah ya ce wa Adam, “Lokacin da kake ƙarƙashin biyayya gare ni, kana da yanayi mai haske a cikinka, saboda haka ka ga abubuwa nesa. Amma bayan lamuranku, al'amuranku da haskenku ya rabu da kai, Kuma ba a bar maka abin da yake nesa ba, amma kusa. bayan karfin jiki; gama zalunci ne. ”

Kuma Adamu yace:

Fasali 11, ayoyi 9, 11: “. . . Ku tuna, ya Hauwa'u, da gonar da kyakkyawan kyanta! . . . Ganin cewa ba da daɗewa ba mu iso ga wannan kogon Ta'addanci fiye da duhu da yake kewaye da mu. har sai mun daina ganin junanmu. . . ”

Fasali na 16, ayoyi 3, 6: Sannan Adam ya fara fitowa daga kogon. Kuma a lokacin da ya zo bakin sa, kuma ya tsaya ya juya fuskarsa ga gabas, ya ga rana tana fitowa ta haskakawa, yana jin zafi a jikinsa, yana jin tsoronsa, yana tunani a zuciyarsa cewa wannan harshen wuta ya fito don ya buge shi. . . . Domin ya zaci rana ta Allah ce. . . . (ayoyi 10, 11, 12) Amma yayin da yake tunani a cikin zuciyarsa, maganar Allah ta zo gare shi kuma ya ce: - “Ya Odam, tashi ka tashi. Wannan rana ba Allah ba ce; Amma an kirkira shi ne domin ya ba da haske da rana, wanda na yi magana da kai a cikin kogon cewa, 'Da asuba za ta fito, kuma haske zai yi da rana.' Ni ne Allah wanda ya ta'azantar da kai da dare. ”

Babi na 25, ayoyi 3, 4: Amma Adamu ya ce wa Allah, “Tunanina na yi niyyar kashe kaina nan da nan, don na keta dokokinka, da kuma na fitowa daga kyakkyawan lambu; da hasken da ka hana ni. . . Ya Allah, duk da cewa alherinka ya ƙaunace ni, Ka kasance mai kyau a wurina a dukkan lokacin da na mutu, Ka rayar da ni. ”

Babi na 26, ayoyi 9, 11, 12: Sai maganar Allah ta zo ga Adam, ya ce masa, "ya Adam, amma ga rana, in zan dauke shi in kawo maka, kwanaki, sa'o'i, shekaru da Watanni duk sun lalace, Alkawarin da na yi da ku ba zai cika ba. . . . Haka ne, yi tsawon rai da nutsuwa a ranka yayin da kake zaman dare da rana. Har lokacin cikar kwanakin, da lokacin alkawarina ya zo. Ni ba zan zo in cece ka ba, ya Adamu, gama ba ni da nufin a wahalar da kai. ”

Babi na 38, ayoyi 1, 2: Bayan waɗannan al'amura Maganar Allah ta zo ga Adamu, ya ce masa: - “Ya Adamdam, game da fruita thean itacen Rai, wanda ka roƙa, ba zan ba ka shi ba yanzu, amma lokacin da shekarun 5500 suka cika. Sa’an nan zan ba ku daga cikin ‘ya’yan itacen Itaciyar, za ku ci, ku more har abada, kai da Hauwa'u. . . ”

Fasali 41, ayoyi 9, 10, 12 :. . . Adamu ya fara yin addua da muryarsa a gaban Allah, ya ce: - “Ya Ubangiji, lokacin da nake cikin lambun, na ga ruwan da yake gudana daga ƙarƙashin itaciyar rai, zuciyata ba ta marmarin ba, jikina ba ya bukatar sha. daga gare ta; ban san ƙishirwa, gama ina raye; kuma sama da wanda nake yanzu. . . . Amma yanzu, ya Allah, na mutu! Jikina ya bushe da ƙishirwa. Ka ba ni daga ruwan rai in sha daga ciki in rayu. ”

Babi na 42, ayoyi 1 zuwa 4: Sa’annan maganar Allah ta zo ga Adam, ya ce masa: - “Ya ,dam, game da abin da ka ce, 'Ka shigar da ni ƙasar da babu hutawa,' ba wata ƙasa ba ce. fiye da wannan, amma shine mulkin sama inda yake kaɗai akwai sauran hutawa. Amma ba za ku iya shigar da ƙofar shiga a halin yanzu ba. Bayan hukuncinku ya cika kuma ya cika. Ni kuwa zan sa ku shiga cikin mulkin sama. . . ”

Abin da a cikin waɗannan shafuka an rubuta game da "Dawwamar Mulkin," Mai yiwuwa ana tunanin "Firdausi" ko "Lambunan Adnin." Ya kasance lokacin da kowane Mai Trian Alƙawaran wasan kansa ya kasance tare da mai tunani da masani a cikin Mulkin Dindindin, cewa dole ne ya dauki gwaji don daidaita ji-da-sha'awar, a cikin abin da gwaji ya kasance na ɗan lokaci a cikin wani mutum biyu, da "biyu," ta rabuwa da cikakken jikinsa zuwa ga wani mutum don sha'awar gefe, da jikin mace saboda bangarenta. Majiyoyi a cikin dukkan jikin ɗan adam sun ba da jaraba ta hanyar hankalin mutum don yin jima'i, sa'ilin da aka fitar da su daga Theasashen Dawwamarwa don sake wanzuwa a kan ƙurar ƙasa a jikin mutum ko jikin mace. Adamu da Hauwa'u sun kasance eraya daga cikin Dore ya kasu kashi biyu zuwa gawar mace. Lokacin da gawawwakin biyun suka mutu, Mai gidan bai sake wanzu cikin jikin biyu ba; amma a matsayin sha'awa-da ji a jikin mace, ko kuma kamar yadda ake ji da-so a jikin mace. Dukkanin Masu aiki a jikin mutane zasu ci gaba da wanzuwa a wannan duniyar har sai, ta hanyar kokarinsu, ta hanyar tunani, sun sami Hanya, kuma za su koma Mulkin Sama. Labarin Adamu da Hauwa'u labarin kowane mutum ne a wannan duniya.

 

Ta haka ne za a iya rarrabe su cikin 'yan kalmomin labarun' 'Lambun Adnin,' '' Adamu da Hauwa'u, 'da' faɗuwar mutum '; ko, a cikin kalmomin wannan littafin, '' Mulkin Dawwama, '' labarin ji-da-bege, 'da kuma' 'zuriyar Ma'aiki' 'zuwa wannan duniyar ta ɗan adam. Koyarwar rai ta ciki, ta wurin Yesu, shine koyarwar sakewar Doka zuwa Dawwamar mulkin.

 

Cewa labarin Adam da Hauwa'u labarin kowane mutum a bayyane yake kuma babu makawa a cikin Sabon Alkawari, kamar haka:

Romawa, Babi na 5, aya ta 12: Don haka, kamar yadda zunubi ya shigo duniya, da mutuwa ta zunubi; Don haka mutuwa ta hau kan dukkan mutane, gama dukansu sun yi zunubi.