THE

WORD

SEPTEMBER 1913

MATA DA ABOKANSA

Shin ya fi dacewa mutum yakamata ya kawar da sha'awar jima'i, kuma ya kamata ya yi ƙoƙari ya rayu da lalacewa?

Lallai wannan ya dogara ne akan dalilin mutum da yanayin mutumin. Zai fi kyau a yi ƙoƙarin murkushe ko kashe sha'awar jima'i; amma ya fi dacewa koyaushe da kamewa. Idan mutum ba shi da wani abin da ya fi kama da na jima'i; idan mutum yayi hukunci da yanayin dabba; kuma idan mutum yana rayuwa don samun da more rayuwa, don raha da tunani a kan nishaɗin jima'i, ba shi yiwuwa ya yi ƙoƙarin murƙushe ko kashe sha'awoyin jima'i- kodayake yana iya "rayuwa bautar gumaka."

Dangane da “Standard Dictionary,” maƙarƙashiya yana nufin, “halin mutumin da bai yi aure ba ko ma ɗaurin aure, musamman na mutumin da bai yi aure ba; kaurace wa aure; kamar yadda, shi ma keɓaɓɓe na firist. ”An faɗi ƙwararrun mazaunin shine,“ wanda ya kasance marar aure. musamman, mutumin da ke daure wa rayuwa guda ta alƙawarin addini. ”

Wanda ke da halin jiki da kwakwalwa ya cancanci yin aure, amma wanda ya yi rayuwa cikin ɗaurin aure don tserewa ga dangantaka, nauyin da sakamakon aure, wanda kuma ba shi da wasiyya ko sha'awar sarrafa yanayin jima'i, yawanci annoba ce Dan-adam, ko yana da 'yanci ko kuma bashi da' yanci ga alwashi, ko dai yana da umarni ko bai dauki umarni ba yana karkashin tsari da kariya ta Ikilisiya. Tsira da amincin tunani suna da mahimmanci ga rayuwar katange cikin wanda zai shiga ruhun wancan rayuwar. Akwai karancin mazajen aure, wadanda basu da aure, wadanda basu da masaniyar tunani da ayyukan jima'i fiye da wadanda suke zama cikin jihar daurin aure.

Mutanen da suke jin gida a duniya kuma suna da jiki, ɗabi'a, da hankali don yin aure, sukan yi watsi da ayyuka da ayyukan shirka ta hanyar zama marasa aure. Dalilin rayuwa na rashin aure bai kamata ya kasance: keɓewa daga alaƙa, ayyuka, nauyi, shari'a ko waninsa ba; alwashi, tuba, umarni na addini; don samun cancanta; don samun lada; don samun ɗaukaka cikin ikon ɗan lokaci ko na ruhaniya. Abin da ya sa ya kamata a yi rayuwar da ba ta yi aure ba shi ne: mutum ba zai iya cika ayyukan da ya yi na kansa da kuma burinsa ba, sannan kuma ya kasance mai aminci ga ayyukan da suka rataya a wuyan aure; wato rayuwar aure ba za ta dace da shi ga abin da yake aikinsa ba. Wannan ba ya nufin cewa wasu ayyuka na ban sha’awa ko fa’ida ne ya sa mutum bai yi aure ba. Babu sana'a ko sana'a da ke da garantin rashin aure. Aure ba ya hana abin da galibi ake kira rayuwa ta “addini” ko ta “ruhaniya”. Ma’aurata za su iya cika ofisoshin addini waɗanda suke da ɗabi’a da waɗanda ba a yi aure ba; kuma sau da yawa tare da ƙarin aminci ga mai ikirari da ikirari fiye da lokacin da mai ba da furci bai yi aure ba. Wanda ya yi aure yawanci ya fi cancantar bayar da shawara fiye da wanda bai shiga gidan aure ba.

Keɓantawa ya wajaba ga wanda ya kuduri aniyar kaiwa ga dawwama. Amma dalilinsa na rayuwa ya kamata ya kasance, don haka zai fi bauta wa irin ɗan adam. Mai ikirari ba wuri ba ne ga wanda ke shirin shiga hanyar rai madawwami; kuma idan yayi nisa akan hanya zai sami aiki mai mahimmanci. Wanda ya dace ya yi rayuwa ta rashin aure ba zai rasa tabbas a kan menene aikinsa ba. Wanda ya dace ya yi rayuwa marar aure ba ya cikin sha'awar jima'i; amma ba ya kokarin murkushe ta ko ya kashe ta. Ya koyi yadda zai kamewa da sarrafa shi. Wannan yana koya kuma yana aikatawa da hankali da so. Dole ne mutum ya yi rayuwar rashin aure a cikin tunani, kafin ya iya gaske. Sa'an nan ya rayu domin kowa, ba tare da rauni ga kansa ko wasu.

Aboki [HW Percival]