THE

WORD

CIWON GABA

Kalmar maye tana cikin “Standard Dictionary” da aka ce tana nufin, “Ayyukan yin maye, ko yanayin buguwa; buguwa. Halin babban sha'awar tunani; farin ciki, tashi zuwa hauka." Buguwa, an ayyana shi da "Karƙashin rinjayar barasa mai maye har ya kai ga rasa ikon sarrafa jikin mutum na yau da kullun,… don tabbatar da halin tashin hankali, husuma da dabba."

Intoxication kalma ce wacce take kunshe da batun ko jiki, mai guba, daga Latin, mai guba, ko Girkanci, guba, ma'ana guba; prefix in ma'ana shiga ko don samar da; kuma, dabbobin, illolin, ma'ana aiki, jihar, ko wakili. An ce shan guba ya zama "aikin guba ko yanayin dafin guba." in yana nuna shigarta ko samar da “halin yin guba.”

An ce da guba da zama "duk wani abu wanda idan aka lasafta shi cikin tsarin to yana cikin damuwa ba ta hanyar injiniyoyi ba, to yana iya haifar da mutuwa ko mummunar illa ga lafiyar." Don haka maye shine shan guba, ko kuma haifar da jihar da guba; wanda zai iya “haifar da mutuwa ko mummunar illa ga lafiya.” Lokaci ya karkata ga wannan, ya danganta da ƙima da ingancin giyar da aka karɓa ko samarwa da kuma ikon da kundin tsarin mulki ya ɗauka ko tsayayya da shi.

Ba a amfani da lexons na kalmar a cikin ma'anar shan giya ko kwayoyi, amma a cikin fa'ida mai fa'ida, kamar yadda aka amfani da hankali da kyawawan halaye. Tunanin kalmar gaskiya yake cikin aikace-aikacensa ga tunani da ɗabi'a kamar yadda yake a lokacin da ake amfani da shi ga yanayin giya. Anan, za ayi amfani da kalmar maye a hankali.

Akwai nau'ikan maye guda huɗu waɗanda mutum yake ƙarƙashinsa, gwargwadon halayensa huɗu: Cutar da yanayinsa na zahiri, yanayin yanayinsa, da yanayin tunaninsa, da yanayinsa na ruhaniya. Yin maye daga cikin yanayinsa na iya zama akan daya daga cikin ukun. Siffofin maye sun sha zai zama maye maye, rashin maye, tunanin maye, da maye na ruhaniya.

Amfani da shi dangane da wadannan maye ma'anar maye. Kalmar maye ita ce: Matsayin guba sakamakon rashin motsawar hankali ko hana amfani da tsarin ayyukan jikinsa, hankalinsa, tunaninsa ko ikonsa.

Ga kowane ɗayan abubuwan maye guda huɗu akwai abubuwan da ke haddasawa, abubuwan sa maye, hanyoyin ci gabanta, dalilan shan giya, sakamakon maye, lokacinta da karewa, da warkewarta.

Barasa da barasa abubuwa ne sanadin buguwa ta jiki. Shaye-shaye kamar giya, giya, giya, guna, jita-jita, alamu, giya, lemu, sune abubuwan shaye-shaye wanda ruhun giya shine tushen maye. Hanyar zama cikin maye shine ta hanyar shan waɗannan ko wasu abubuwa na giya, ko ɗaukar su azaman kayan abinci a cikin abinci. Akwai dalilai da aka bayar don shan giya, kamar cewa hakan hanya ce ta zaman jama'a, suna samar da kyakkyawar abota, da fitar da walwala, da haifar da jin daɗi, da cewa abin ci ne, wartsakewa, cewa yana hana bugu, yana hana matsala, Yana bata kulawa mai zurfi, yana sauƙaƙa damuwa daga baƙin ciki, yana haifar da mantuwa na baƙin ciki, kuma ya mamaye yanke ƙauna, cewa ya tashi ƙarfin gwiwa, yana ƙarfafa tunani. Sauran kuma, ɗauka don ƙaunar hankalin da yake samarwa, wasu kuma don dalilai na magani wanda likita ya umarta.

Abubuwan da ke cikin maye sun nuna ta hanyar ayyuka na zahiri, yanayin jiki, hankali, halaye, da tunanin mutum; wanda aka ƙaddara shi da nau'in nau'in mai sa maye, yanayin jikin da yake ci shi, da ikon tunani don magance shaye-shaye da jiki. Dangane da yanayin mutum da kuma nau'ikan shaye-shaye, ana nuna masaniya, da nutsuwa, da walwala, tare da ƙarfin magana, da jayayya, da haƙiƙa, da hargitsi, da yawan magana; kuma waɗannan suna biyo bayan ɓacin rai, annashuwa, gajiya, gajiya, rashin kwanciyar hankali, kauri da rashin tabbas a magana, saƙaƙƙu, wutar fitina, rashin ƙarfi. Abun jin dadi ya bambanta daga ɗan nishaɗi zuwa ɗan tashin hankali, daga matsanancin farin ciki zuwa wahala da mutuwa.

Giya a cikin dukkanin giya ta fara fitar da sakamakonta ga duk tsarin mulkin da zaran an shigar da shi cikin ciki. Ko zalincinta za a samar dashi nan da nan ko kuma ya daɗe yana dogara da haɗuwa da abin sha da gwargwadon iko da ikon ruhun giya a cikin fili. Ya danganta da mahaɗin, barasa ya fara rinjayar jiki ko kwakwalwa. A kowane yanayi, koda yake, yana aiki kai tsaye akan tsarin mai juyayi, sannan akan ruwayewar jiki, tsokoki, kuma baya barin wani sashi na jiki ba shi da illa. Lokacin da aka karɓi ƙananan abu ta hanyar mutane waɗanda jikinsu suke da ƙarfi, wanda lafiyar sa da narkewa suna da kyau, alamu na iya zama da amfani; aƙalla, babu wahala babu wahala. Ta hanyar amfani da tsayi da al'ada, koda a cikin adadi kaɗan, kuma musamman ta hanyar waɗanda ke da raunin tunani, raunin halin ɗabi'a da jikin marasa hankali, sakamakon yana da illa. Lokacin da aka fara ɗauka, barasa yana aiki azaman mai kara kuzari a cikin ƙaramin kashi. A cikin manyan allurai yana haifar da maye; watau ana amfani da tsakiya da tausayi juyayi, ƙarancin ƙwayoyin cerebrum an lasafta su. Waɗannan suna amsawa kuma har yanzu ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwayar cuta, gurgunta sakamakon sakamako na tsakiyar jijiya, ana ba da jijiyoyin jiki marasa aiki, ciki ya sha wahala kuma an hana ayyukansa. Onlyangarorin sassan jiki waɗanda ba a kwantar da su ta hanyar nakuda da inaba shine cibiyoyin atomatik a cikin medulla oblongata, waɗanda ke gudana da kuma daidaita yanayin zagayawa da numfashi. Idan ba a sha ƙarin giya ba, lokacin shaye-shaye ya ƙare, jiki yana sake yin ayyukanta, haƙƙoƙin kansa da tasirin giya na iya ɓacewa. Ta hanyar maimaita lokutan maye, ko kuma ta hanyar amfani da giya a kowane yanayi, tsarin juyayi yakan lalace, gabobin suna cikin rauni ko rashin lafiya kuma ba sa iya yin aikinsu na yau da kullun. Barasa yana haifar da raguwar glandon ciki na ciki kuma yana bincika ayyukansa da lalata narkewar abinci. Yana tilasta hanta, raunana zuciya da kodan, yana haifar da lalata kwakwalwa. A takaice, ya lalata tsarin mulki ta hanyar haifar da wuce gona da iri na kayan haɗin kai a kusan dukkanin gabobin da ƙirar jikin mutum. Bayan mutuwa ana iya samun kasancewar giya a cikin dukkan ruwan jiki. Ana iya samun saukin sa a cikin ƙwayar ƙwayar cuta ta cerebro-spinal yayin da dukkan halayenta sun ɓace a wani wuri na jikin; wanda ke nuna alaƙar takamaiman dangantakar shi ga tsarin juyayi.

Wataƙila ba za a iya tunawa da sakamakon ba, kuma tare da amincewa da kyakkyawar cutar nan take yana iya yi wa marassa lafiyar, likitocin sun zama sanadin lalatattun giya. Yawancin likitocin suna ba da maganin barasa a kowane nau'i na nau'ikan sa a matsayin mai motsawa ko tonic, kuma wani lokacin ana cewa zai yi a wasu siffofin don yin jini, ba da ƙarfi, gina jiki. Ko wannan abu ne ko ba haka bane, yana da tabbacin cewa barasa da aka ɗauka azaman magani ya haifar da sha'awar shaye-shaye da sha'awar giya a cikin jiki, kuma mai haƙuri yakan zama cikin maye.

Wata hanyar bunkasa shaye-shaye shi ne ta hanyar yin yawa da siyar da masu maye giya a karkashin abin da ake kira “magungunan kira.” An tallata waɗannan don warkar da kowane cuta da cuta da ake tsammani. Wadanda suka sayi ingantacciyar magani na magani wanda aka tabbatar suna shan giya sun yi imanin an amfana da su ta hanyar karfafawa da yake bayarwa, kuma suna da yawa. Sauran sinadaran na warkewa-duka sau da yawa cutarwa ne. Amma barasa da ke cikin magungunan lamban kira sau da yawa yana haifar da sakamako a kan waɗanda suke amfani da shi, waɗanda waɗanda suka ƙirƙira shi suna nufin ya kamata. Wato, yana haifar da ci da sha'awar giya a cikin wannan tsarin.

Sakamakon maye giya a cikin hankula ya bambanta daga abin da ke tattare da taushi zuwa girman kai da tsaurara girma, sannan kuma yana raguwa don cikar rashin sa'a. Wadannan canje-canje na iya biye da juna a hankali ko kuma cikin sauri. Akwai haske mai ban sha'awa wanda yakan ratsa jiki kuma ya haifar da daɗin yarda. Ido da kunne suna kara zama jijjiga. A iyawa ne mafi kyau. Akwai jin nutsuwa da nasiha wanda hakan ke sa mutum ya nemi yin tarayya da wasu, ko kuma wani yanayi na yanayi, halin motse jiki, tsaka-tsaki da nuna damuwa tare da niyyar nisantar wasu da zama shi kadai, ko kuma da dabi'ar adawa da yanayin rashin lafiya. Akwai jin zafi, shiri don ɗaukar laifi, yin jayayya ko faɗa game da abin da aka yi ko aka faɗi. Ana jin ciwon rashin lafiya ko numbness. Abubuwan da ke kewaye da alama suna motsawa kuma suna gauraya. Movesasa tana motsawa cikin raƙuman ruwa mai taushi, ko kuma kamar tekun da ke cike da damuwa. Babu tabbacin nesa. Kafafu da kafafu suna zama babban kaya masu nauyi. Idanu sun yi nauyi kuma suna iyo, kunnuwa sun bushe. Harshen ya yi kauri sosai, kuma yana ƙin bayyanawa. Lallai ya rasa sassauci; suna katako kuma baza su taimaka wajen ƙirƙirar sauti cikin kalmomi ba. Damuwa tazo. Jikin yana jin kamar gubar. An cire tsarin da yake da hankali daga cibiyar kulawa da kwakwalwa a cikin kwakwalwa, kuma akwai rushewa cikin rashin hankali da mutuwa. Abubuwan da suka biyo bayan maye shine gundarin ciki, ciwon kai, ƙishirwa, ƙonawa, rawar jiki, damuwa, ƙyamar ƙiyayya ga tunanin mai maye, ƙoshin sha'awa ko tsananin yunƙuri don ƙarin abin sha, tsayayye, ɓarna ko ɗacin rai, yanayin da ake kira delirium rawar jiki, a cikin abin da hankali manufa aka tilasta a kasa ta zahiri yanayin, inda ya ga m ko hideous halittu, kwari, kwari, jemagu, macizai, misshapen dodanni, wanda daman kokarin bi ko daga wanda ya yi kokarin tserewa tare da kadan ko rashin kula da yanayin zahiri ko waɗanda ke kewaye da shi. A wannan halin wanda yake wahala yana iya yin birgima ya tsinkayi kwari daga bango, ko kuma ya kori abubuwa ta hanyar iska wanda ba wanda zai iya gani, idanunshi cike da firgici, yana mai cike da annashuwa, ko ya iya, sanyi da lumana da tsoro , yi kokarin jujjuya abubuwan da suke binsa, ko tserewa daga abin da yake gani, har sai ya shiga birkicewa, ko kuma daga gajiya da fadi.

Sakamakon giya a cikin tunani, halayyar, hankalin mutum, zai dogara ne kacokan kan ikon tunani don sarrafa amfani dashi; amma, kodayake yana da ƙarfi a hankali, ci gaba da amfani da mashaya giya a adadi mai yawa zai haifar da sakamako iri ɗaya na jiki. Dole ne ya shafi tunani da halayyar; kuma, in ba a ci nasara ba, zai rushe kuma ya mallaki hankali.

A ƙarƙashin rinjayar barasa m canje-canje bayyana da za a yi a cikin hali. Mutum mai natsuwa da halin kirki za a mai da shi maƙiyi ko aljani, kuma wanda yawanci ana yawan magana da faɗa yana iya zama mai tawali’u da rashin kunya. Ƙarƙashin rinjayar barasa wasu za su yi kamar yara ko kuma su yi magana kamar marasa ƙarfi. Wasu za su dage da ba da labarin rayuwarsu. Maza masu tsaurin ra'ayi na iya zama masu tunani da rauni game da wani abu mai ban mamaki. Masu izgili da addini da siffofinsa, suna iya kawo nassoshi masu tsawo daga nassosi, su ba da rubuce-rubuce kan abubuwan da suka shafi addini, suna yin gwagwarmayar wani nau'i na addini ko bukukuwan addini da jayayya da dalili da mustahabbancin tsarkaka, da kila kan munanan shaye-shaye. Karkashin shaye-shaye wasu mazajen da suka cika mukami na amana da mutunci sai su zama namun daji masu ba da mulki kyauta da sha’awar sha’awa da sha’awa, suna sha’awar sha’awa, suna sha’awar sha’awa, wanda tunaninsa zai tsoratar da abokan zamansu kamar yadda su kansu suke yi a lokacin da suke cikin natsuwa. . A karkashin tasirin barasa ana aikata kisan gilla da sauran laifuka wadanda ba za a iya sanya maza su yi ba, wadanda ke kawo bakin ciki da halaka ga kansu da sauran su.

Barasa yakan hana tunanin wasu kuma yana motsa tunani a wasu. Wasu marubutan da masu fasaha suna da'awar cewa suna yin ayyukansu mafi kyau yayin da suke ƙarƙashin ikonta; amma waɗannan sakamako ne na ɗan lokaci, a ƙarƙashin rurawar giya. Yin maye da yawa yana lalata ɗabi'a, yana canza launi, da kuma rushe tunanin mutum. Wasu nau'o'in maye na jiki na iya haifar da lalata, haifar da matsalolin iyali, lalata lafiya da haifar da kisa; amma shaye-shaye ne kawai zai iya lalata amincin gaba daya, kuma zai iya kawar da duk wata dabi'a ta girmamawa da mutunta kai, da canza ma'abuta rikon amana da kyautatawa cikin aikata muguntar barayi da barayi da ma'abuta sata, marasa cutarwa ga wasu, da haifar da rashin kunya da rashin kunya. Alkahol kawai ya sami damar sanya mawadata da al'adu haƙiƙa a cikin kwata, kuma daga can, rage, ɗaga idanunsu na jini da isa hannunsu marasa ƙarfi don roƙon mai wucewa don isa ya sayi abin sha.

Abubuwan da ke haifar da maye a jiki ta hanyar shan kwayoyi sune yawan amfani da opium, ganjah (daga tabar wiwi), bugu (cannabis sativa), bambance-bambancen wadannan a cikin mahallinsu daban-daban kuma tare da sauran abubuwa.

Dalilan da aka bayar na shan narcotic su ne, su kwantar da jijiyoyi, da kawar da zafi, samar da barci, da kuma baiwa masu amfani damar nisantar matsala, ganin hangen nesa da jin sautin da ba a saba ba, kuma dole ne a sha saboda- ba za a iya taimaka ba. Hanyoyin da za a iya shan narcotic su ne sha a cikin nau'i na kwaya, ruwa, ta hanyar allura, ta shan taba ko cin shi. Likitoci akai-akai su ne ke gabatar da narcotic ga waɗanda daga baya suka zama abin sha ga maye. Sanin sha'awar majiyyaci don samun sakamako mai sauri kuma don samun sauƙi daga ciwo, ko don biyan sha'awar magani, likita ya rubuta ko ya ba da narcotic ba tare da la'akari da sakamakon da zai iya biyo baya ba. Ta hanyar yin amfani da alluransu, pellet ɗinsu da magungunansu, wasu likitocin suna kumbura daga majiyyatan su matsayin filayen morphine a kowace shekara. Jin illolin da shan opium ke haifarwa, samun “aboki,” wanda ya kamu da al’adar da ke ba da shawarar gwada ta, yin tagumi, ganin masu shan taba da manna da bututu, saboda sha’awar banza, ko kuma daga muguwar sha’awa, mutum ya gwada. bututu, "daya kawai." Yawanci hakan bai isa ba. Wani kuma wajibi ne "don samar da sakamako." Tasirin ba yawanci abin da ya yi tsammani ba ne. Dole ne ya sami tasirin da ake tsammani. Ya sake yi. Don haka ya zama "maganin magunguna." Hakazalika mutum zai iya shiga al'adar ganjah, wanda yawanci ana sha. Bhang ana buguwa, ko kuma ana ci shi azaman abin sha, ko kuma a sha shi azaman abin sha a sigarsa mara ƙarfi, wanda ake kira siddhi. Bhang ba hashish ba ne ko hemp na Indiya. Tasirinsa sun bambanta. Hashish shine ganyen taushi daga wiwi sativa, Kafin rashensa ya buɗe, ganye kuma ya bushe ya bushe. Bhang shine ganyayyaki da ake ɗauka bayan fure, wankewa, sha da giya. Ba a san Bhang ba gaba ɗaya a Yammacin Yamma, amma an ce yana amfani da shi a Indiya. A can an ce kowa ne zai iya ɗaukarsa, ko a cikin manyan zaɓe, ko kuma babban bikin shekara-Durja Pujah.

Tasirin narcotics a jiki shine, suna tsoma baki tare da narkewa, haɓaka ko rage numfashi da zagayawa da kashe jijiyoyi ko sanya su matsa lamba. Opium yana sa jiki baya aiki. Ganjah na iya zama mai ban sha'awa. Bhang yana haifar da nutsuwa. Illar maye na narcotic akan gabobin shine, datsewar jiki da bude wasu gabobin ga abubuwan da ba na zahiri ba, ba na al'ada ba. Akwai raɗaɗi, jin mafarki, yayin wucewa cikin barcin farke. Ana iya yin karin gishiri a kewayen jiki, hade da ko faduwa daga sabbin al'amuran da suka bayyana. Matan kyawawan maza, kyawawan maza, suna yin aiki ko magana tare da ɗabi'a masu ban sha'awa. A cikin lambuna masu ban sha'awa waɗanda ke faranta ido, ana jin kiɗan fyaucewa kuma turare masu daɗi suna ƙara fara'a. Abin da ya fi jan hankalin hankalinsa, yana jan hankalin abin. Nishaɗi, lanƙwasa da sauƙi sun fi bayyana daga tasirin opium fiye da ganjah. Ganjah yawanci yana haifar da illolin sha'awa don yin aiki fiye da yadda suke daga tasirin opium. Hankulan da ke fitowa daga bhang sun mamaye wadanda suka yi rinjaye a lokacin shan ta, yayin da na opium da ganjah sukan bambanta sosai. A cikin ganjah da opium ji yana ƙaruwa. A cikin opium languor yana ƙaruwa har sai abin ya zama sume. Daga rashin hayyacinsa yake fitowa a hankali ko a gigice. A fara'a, fyaucewa, da ni'ima sau da yawa a kan juya baya. Maimakon halittun soyayya da suka ruɗe shi ko suka ruɗe shi, sai ya kasance yana kewaye da shi da ƙulle-ƙulle, da dabbobi masu rarrafe, da namun daji, da sauran abubuwa masu banƙyama da ban tsoro, waɗanda ba zai iya tserewa ba sai ta sake shan narkodi. Watakila kawai bushewa mai zafi ya kama shi ko raba ciwon kai da sauran rashin jin dadin jiki wanda zai iya ragewa ta hanyar shan wani kashi. Abubuwan da ke bayan bhang ba a bayyana su ba, kodayake yana iya kawar da ci; lallai zai hana yunwa; kuma shi ma, yana iya haifar da jin wofi, wofi da rashin amfani. Idan an ɗauki kashi mai girma da yawa, mabukaci ba zai farka ba.

Shan maye yana da tasirin magana kan tunani da halayyar wanda yake ƙarƙashin sa. Ya sami wani ɗan 'yanci da motsa rai na tunani da wasa na son rai, wanda ba kowane mutum da zai iya samun shi a yanayin sa na yau da kullun. Wannan tunani yana ɗaukar fiɗa kuma yana tafiya ta cikin sarari mai alama mara iyaka, a kowane yanki wanda kuma bisa ga sha'awar hasashe, yana gina ginin, yana ba da sojoji, yana kafa dauloli. Shi ma ya halicci duniya da jama'arta; a cikin dukkan wanda yake amfani da karfin sihiri ya aikata kuma ya more. A karkashin shan maye, malami mai tawali'u zai iya zama sarkin kudi, da sarrafa kasuwannin duniya; budurwa mai shago ta zama sarauniya, wacce masu halarta ke halarta kuma 'yan matan gidansu sun yi mata kishi kuma; Mai ɓata gida yana iya zama ɗaya daga cikin ikon mallakar duk duniya. Duk wani abu da tunani da tunani zasu iya yuwuwa kamar gaskiya ne a cikin maye.

Wannan aiki na tunani yana haifar da dauki ga halayen da ya dace da shi saboda nauyin da ke wuyan sa a cikin duniya. Akwai rashin daidaiton dabi'u na abubuwa. Hankali ya kasu tsakanin lokacin maye da wajibai a cikin duniya. Sautin halin ɗabi'a yana raguwa, ko halin ɗabi'a yana iya jefa shi ga iska. Ko ta yaya wani mai shan maye game da maye yana iya ƙoƙarin ɓoye al'adar sa, za a san shi ga waɗanda suka fahimci yanayin. Akwai wani fanko, rashin sani, rashin taushin mutum, game da mutum, kamar dai hankalinsa yana aiki a wani wuri. An nuna shi da wani rashin fargaba, kuma ya kewaye shi da yanayi mai sanyin gaske ko ƙanshi wanda ya sha bamban da yanayin abubuwan maye a cikinsa, wanda kuma ga alama yana nunawa.

Tasirin bhang ya bambanta da na opium da hashish ta yadda mai amfani da bhang zai iya tantance batun tunaninsa kafin ya shiga cikin tasirinsa. Ƙarƙashin rinjayar bhang, mutum na iya ci gaba da tattaunawa ko gudanar da hanyar tunani. Amma duk abin da ya yi tunani ko ya yi za a wuce gona da iri, girma ko karawa zuwa wani gagarumin mataki. Ana iya bincika kowane batu na tunani a hankali kamar ɗan lokaci kamar guntun nama a ƙarƙashin babban ma'aunin ganima. Abubuwan da ke kewaye da su ko hotunan kalma za a faɗaɗa su da launinsu don dacewa da ra'ayin da ke gudana. Kowane motsi yana bayyana da mahimmanci. Motsin hannu yana ɗaukar lokaci mai tsawo. Mataki kamar yadi ɗari ne; minti daya kamar wata, awa daya shekaru; kuma duk wannan ana iya samunsa ba tare da an yanke shi daga jiki ba.

Sakamakon tunani mai maye maye shine, cewa hankali ya rasa ma'anar kyawawan dabi'u da kuma tunanin daidaito; ta lalace, kuma ta zama mara daidaituwa, gazawa wajen magance matsalolin rayuwa, aiwatar da cigabanta, aiwatar da nauyin da ke kanta ko aiwatar da nata gudummawar a ayyukan duniya.

Yawan sha giya ko shan barasa na iya zama na dindindin ko na ɗan lokaci ne kawai. Akwai wasu waɗanda, bayan wahala sakamakon wucin gadi sun ƙi sabunta su. Amma yawanci lokacin da mutum ya kamu da cuta ga ko dai al'adar, sai ya kasance bawan shi ta rayuwa.

Akwai wasu magungunan shaye-shaye, a karkashin sunayen asalinsu, wadanda za su lalata sha'awar kowane mai shan giya. Jiyya don warkar da maye na maye bashi da nasara. Idan wanda ya “warke” bai sake shan ruwan ba, zai ci gaba da warkewa. Amma idan har ba a warke cikin farkon tunaninsa ba kuma idan ya bar tunaninsa ya yi tunani a kan batun shan giya da kuma la’akari da aikin shaye-shayensa, tunanin sha zai kawo mummunan halin da ake ciki, wanda a cikinsa ya karfafa shi wani ko ta tunaninsa, "ɗauka ɗaya kawai." Sa'an nan tsohuwar yunwar ta farka, sai ta faɗi inda yake.

Magunguna don giya ko shan barasa na iya ba da taimako da taimako wajen warkarwa, amma kawai maganin warkarwa na jiki dole ne a fara kuma ya haifar da tunani. A can gwagwarmayar neman iko da rigakafi dole ne a gwabza yaƙi har ya zuwa ƙarshe kuma a ci nasara, kafin a sami maganin warkewa a zahiri.

Ruhun da yake gudana ta hanyar lalata, yana zaune a bakin ƙofofin hankali. Ba zai ba da damar sanin yakamata a cikin mutum ya wuce daular sa ba, ko kuma sanin sirrinsa da asirinsa, har sai ya tabbatar da cewa yana da kariya daga lalatattun hankalinsa kuma yasan yadda ake sarrafa su.

Ruhun barasa babban jami'in doka ne. Yana tsaye a kan iyakokin duniyar. Bawan waɗanda suka yi biyayya kuma suka kasance masters na doka, kuma zai basu damar wucewa har ma ya ɗauke su lokacin da suka san kuma suka sami ikon sarrafa ta. Amma azzalumi ne, mara tausayi da mugunta, ga waɗanda ke cin mutuncin sa kuma basu ƙeta dokar da dole ta zartar.

(A ci gaba)

a cikin lambar Fabrairu za a yi maganin wasu nau'ikan kayan maye.