THE

WORD

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

(Cigaba)

'Ya'yan Mutane da Abubuwan Halitta

YARA daga ƙungiyar ɗan adam tare da abubuwan alaƙa, ko alloli, kamar yadda galibi ana kiransu, sune tsakiyar labarun gado, kuma anan da can batun batutuwan littattafai. Tare da waɗannan layin ana iya tunawa da batutuwa a cikin tarihin asirin Girka, labarin littafi mai tsarki game da ofan Allah da thean Matan, asalin asalin Plato, Romulus, Alexander, sannan kuma a cikin littattafai, irin su na Abbé de Villars akan "'Comte de Gabalis,' da" Inyamurai na Rum da na zamani. "

Al'adar ta ba kawai cewa maza da mata sun auri ainihin mutanen da ke jinsi ba ne, amma daga irin wannan haɗuwar sun haɗu da yara. Kuma ba yaudarar, a wasu lokuta, ta hanyar mata don girman kai, yin fahariya da mutum ko mabiyansa na zuriyar allahntaka, kuma a gefe guda kuma ba'a da wasu maganganun gabaɗaya, canza ainihin abubuwan da ke tattare da waɗannan al'adun. Irin wannan ƙungiyar tana yiwuwa kuma yara na iya haifar da hakan.

Wanda ya yi imani ba zai yiwu dan Adam ya sadu da abin da yake ganin halittarsa ​​ba ne, yana fuskantar gaskiyar cewa a cikin mafarki mutane suna da alaƙa da mutumin da ya dace da mace. A irin wannan kwarewar mutum na iya yin tarayya da wani abu na asali, kodayake ba irinsa ɗaya da wanda ya zo wurin ɗan adam a yanayin farkawa ba kuma daga inda za a iya samun batun magana ta zahiri.

Sirrin haɗin kai wuri ne gama gari wanda yake ga alama yanzu ba asirin ba ne. Haɗin Jima'i, ikon da ke aiki ta hanyar, ɗaukar ciki, gestation, da haihuwa, asirce ne. Duk jikin mutum inda tunani ya kasance fili, filin zafi, iska mai iska, tukunyar narkewa, dakin bincike. Tunani kamar wani haske ne a cikin duhu wanda yake jan hankalin halittu iri daban daban. A jikin mutum duk halittu suna shiga tsakani. A can ne za'a fallasa asirin ƙarni, na mahaifa ko na allahntaka. Sashin waje na wadannan asirai shine lallai a neme shi, a zahirin rayuwar duniya. A nan ƙungiyar tana samun ma'ana yayin haɗawar sel biyu. Tantanin halitta shine wanda yake riƙe mabuɗin.

Tantanin halitta shine tushen duk rayuwar rayuwa ta rayuwa. Tare da kwayar mutum daya a matsayin tushe da kuma wasu rundunonin da ba na zahiri ba za su yi aiki tare, za a iya kirkirar sararin samaniya ta zahiri. Musamman nau'in kwayar halitta kwayar cuta ce. A cikin kwayar cuta ta yarjamau kamar yadda namiji ya samar mata ko kuwa, dole ne a nemi bayani game da asirin game da zuriya daga ƙungiyar ɗan adam tare da ainihin asali, ta mutum wanda ya kasance ba ta zahiri ba.

Kafin a kai ga wani al'amari na ɗan adam da ɗan adam, yakamata a yi la’akari da wasu bayanai da abubuwanda ke haifar da haifarwar ɗan adam. Ari ga hakan, zai taimaka ga irin abubuwan da ake kama da su yayin da aka sami mafi girman jikin mutum ta hanyar ɗaukacin ɗan adam ne da aka ɗauki cikinsa kuma aka haifeshi. Wani wuri tsakanin talakawa da zurfin ciki shine zubar da zuriya daga mutum da asali. Don fahimtar wannan abune mai mahimmanci, saboda yana jefa haske akan ɗayan hanyoyin waɗanda yawancin waɗanda yanzu mutane suke da su a yanzu sun fito daga asalin ƙasa kuma sun shiga cikin ɗan adam.

Mutanen nan guda biyu, to, lallai ne su kasance suna da aikin na namiji da na mata, idan ba haka ba za'a sami haɗin kai ba. Idan babu komai kuma za'a iya samun haɗin kai, amma ba ɗaukar ciki, babu haihuwa. A sakamakon wannan ya zama wajibi kashi na uku, kasancewar ɗan kwayar cuta wanda zai haɓaka halayen ɗan adam wanda za a shirya shi, ta hanyar biyu. Zuciyar mutum zai iya kasancewa kuma yana kasancewa. Idan yaro ya zama ɗan adam na uku gaban dole ne ya kasance ɗan kwaya mai ɗabi'a, in ba haka ba yaron zai zama dodo. Dalili na uku yana haifar da hada kwayar kwayar cuta ta maza tare da mata. Sai kawai lokacin da ɓangarorin biyu ɗin suka yi haɗe kawai sojojin da ke aiki ta hanyar su za su zuwa cibiyar gama gari kuma a haɗa su. Sel, kuma, ba za a sake fidda su ba har sai sun yi daidai, ta wata hanya, dangane da abin da ya ƙunsa. Kodayake kwayar cuta ta namiji da kwayar mace suna da bambanci, sunada a sama irin wannan yanayin ne; dukansu suna da jiki. Don haka akwai yuwuwar tantancewar sel. A gefe guda, sojojin, na maza da mata, ba na zahiri ba ne, na asali ne, astral. Ana amfani da jikunan jikin mutum da mace azaman gabobi wanda ta hanyar waɗannan wakilai na maza da mata ke aiki a kan batun jima'i wanda jikin mutum, yana ƙarƙashin ƙarfafawa ta asali, tsari. Tarayyar ta bi sahun kamfani na farko na rundunar maza da mata. Idan da akwai abin jan hankali a zahiri kuma ba abu na uku ba a yanzu, babu yadda za'ayi ya biyun daga dangantakar mutane biyu.

Yanayin da halayen mutum wanda shine abu na uku za'a iya tantance shi ta hanyar karfin namiji da mace don wadatar da jikin sa, da kuma irin halayen hankalin su game da kungiyar. Lokacin da abu na uku ya kasance kuma abin da akayi ya faru ta hanyar ɗaukacin kwayar biyu ɗin don haka haɗuwar haɗuwar biyun da ke aiki da su, to sai an sa hatimi na waccan ta uku akan samuwar; ta haka ne ake tantance halayyar, hanawa da yuwuwar, jikin da za a haifa. Dukkan halittun duniya na asali suna gawan wannan jikin gwargwadon buƙatun hatimi (duba) Kalman, Kundi 22, pp. 275, 273, 277) da zarar an sanya hatimin a sashin dakaru na sojojin a cikin abubuwan da aka haɗu da jikin mutumin da matar. Bayan rikitarwar sel, kuzari biyun, keɓancewa ko daga lokaci zuwa lokaci, ku ci gaba da tafiya cikin sauri. An buɗe musu hanyar da zasu shiga; haka yawo suna fara gina jikin mutum mai zuwa. Sauran dalilai sun zo daga baya.

Dalilin da yasa elementals bazai iya shigowa ba shine cewa mutane biyu sun zama dole yanzu. Idan hukumomin biyu da ke aiki ta hanyar kwayar biyu za a iya hada su ba tare da kwayar cutar ba, to da duniya za ta kasance mutane ba tare da haɗin gwiwar mutane biyu ba. An yi sa'a wannan ba zai yiwu ba. Dole a halin yanzu akwai haɗin jiki na mutum biyu don samun damar shiga daga wasu duniyoyin zuwa cikin jikin ɗan adam, saboda sojojin suna buƙatar kamannin motocin zahirin, wato, ƙwaya, kamar yadda batun kwayoyin halitta yake. Dole ne a sami wata hanyar da za a haɗa duniyar, kuma mutane biyun suna da hanyar haɗi. A da, wannan ba koyaushe yake haka ba, kuma ba zai kasance haka nan gaba ba; a halin yanzu har ma akwai wasu lokuta na kwarai inda ba a bukatar mutum biyu.

Humanan Adam ɗaya zai iya wadatarwa, kodayake wannan ba hanya ce ta yau ba. Dalilin da yasa mutum zai isa ya isa shine tantanin halitta shine asalin rayuwa ta zahirin rayuwa. Tare da tantanin halitta guda daya, da kuma wasu sojojin hadin gwiwa, za a iya kirkirar sararin samaniya ta zahiri. Dalilin da yasa mutum guda bai isa ba shine kwayar kwayar cuta ta ɗan adam wadda take sammata ko dai wani yanki ne na mata ko na mace, kowanne da irin yanayin sa na da tsayayye. Cellaya daga cikin sel yana da mata biyu da ƙarfi na mata, kodayake a cikin ƙwayar mace ba ta da aiki, kuma a cikin ƙwayar mata, ikon mace kawai yana aiki, namiji mai nutsuwa. Za'a iya haɓaka ƙwayar ɗan adam a cikin jiki guda ɗaya wanda kuzari na mata da kuzari mata suke aiki a wannan sel. Za su iya aiki, amma ba za su sadu da juna ba, kuma ba za su yi aiki tare ba. Wannan ɗawainiyar abubuwa guda biyu ta cikin sel ɗaya shine ci gaba, kuma yana iya zama farkon ɗayan matakai da yawa. Na ɗaya, wannan jihar tana ba da izinin zuciyar ɗan adam don aiki kai tsaye a kan hukumomin biyu. Idan wadannan, abubuwan da suka shafi namiji da mace, suna da aiki ne da zuciya za su iya kasancewa a tsakiyarsu a wannan sel din don samar da bincike a cikin tantanin halitta. Halin halin yanzu na sel ɗan adam yana sa irin wannan haɗin haɗin gwiwa tare da sanya wuta ta ƙarfi da ƙarfi kuma irin wannan binciken da tantanin halitta ya gagara. Don haka babu wani abu na uku da zai gabatar da yarda ko kuma a rufe haɗin gwiwar dakaru biyun a cikin mutum ɗaya. Don haka ba za a sami irin wannan tunanin ba. Idan a cikin dan adam kwayar halittar kwaya cuta ce inda dakarun biyu zasu iya zama, kuma dan Adam yayi ta hanyar sa tunani ne a tsakiyarsu, to abu na uku zai zama, ba kwayar cuta ce ta mutum ba, amma wani kwaro ne mai amfani da hasken rana, walƙiya, wakilin na Mafi girman tunani a cikin jiki na zahiri. Idan har kwayar kwaya ta biyu ta samar da jikin mutum ta hanyar tunani wanda baya sha'awar gamsuwa ta jima'i, amma kuma mai hankali ya sami babban buri, to yana iya kara karfi da karfafa sojojin biyu ta tunaninsa, ya kawo aikin catalytic na tantanin halitta. Don haka ana iya yin ciki a cikin jikinshi ta hanyar tunanin shi, ya haɓaka, mai ilimin halin ɗabi'a wanda zai zama haifuwa a kan jirgin sama na babban yanayin yanayin jikinsa. (Duba "Adepts, Masters da Mahatmas", Kalman, Kundi 10, p. 197; da kuma Ƙafafun zuwa "Shin Parthenogenesis a cikin nau'ikan ɗan adam yuwuwar kimiyya ce?" Vol. 8, na 1.)

(A ci gaba)