THE

WORD

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

(Cigaba)

Fatalwa Suna Aiki Da Hankali, Ba Hankali Ba

SA'AD da mutum ya aminta da sa'ar sa yayi yayi abu ne da gangan, ba tare da jinkiri ba. Akwai wani rai a zuciyar shi game da abin da zai yi, kuma bula tare da shi suke aiwatar da shi zuwa ga nasarorin nasa. Idan akwai cikas a cikin kowane aiki, ko kowane ma'amala ko aiki tare da wani ko wasu mutane, fatalwa tana yin aiki akan waɗannan wasu kuma tana kawo su zuwa inda suke aiki kamar yadda zai dace da ƙarshen fatalwar tana zartar da cajin ta don gani da isa.

Fatalwar fatalwa ba mai hankali bane; ba fatalwa ne. Dukkanin abin al'ajabi da fatalwa zata iyayi shine aikatawa kan hankalinsa da tona asirinsu, kuma ta hanyar hankulan kusantar da hankalin mutum zuwa wani yanayi ko damar. Tunani ya kan samu damar damawa, sannan kuma tare da karfin gwiwa da buda ido da kuma karfin gwiwa da aka samu ta wurin fatalwa, mutum zai yi karfin gwiwa kan abin da aka sa shi jin cewa ya kamata ya yi, kuma ya ki yin abin da aka sanya shi jin ba shi da kyau. a gare shi. Wadannan sune hanyoyin gaba daya.

A wasu yanayi fatalwa tana yin wani abu na musamman wanda gogewa ya nuna mutumin ya zama alama a gare shi don aikatawa ko barin abu shi kaɗai ko barin shi. Wannan siginar na iya zama kamar wani yanayi mai jin dadi da annashuwa a cikin zuciya ko numfashi, ko kuma jin wani launi zai ci nasara, ko za a ga adadi ko tunaninsa, ko kuma za a sami wani zaƙi ko jin daɗin rayuwa, akin dandana, cikin amai idan aiki yayi sa'a, ko kuma ɗanɗano mara kyau don hana aiki; ko siginar na iya zama wari, mai kamshi ko akasin haka, kamar yadda aikin zai kasance da sa'a ko a'a, ko kuma za a sami tsaiko ko tursasawa a wasu sassan jikin, wanda zai nuna abin da za a yi da abin da ba za a yi ba lokaci mai mahimmanci. Fatalwar tana iya zuwa har ta kame hannun mutum lokacin da zai yi abin da bai kamata ba.

Yadda Sa'ar fatalwa ke samun sakamako

Game da yadda fatalwa take aiki akan wasu mutane don su sami halaye ko kuma abubuwan da suka dace da tuhumar fatalwar, dole ne a koyaushe a tuna cewa fatalwar sa'a ba za ta iya yin doka da doka ba wacce wasu ke da haƙƙin samun kariya. Inda wasu suka yi aiki da doka tare da fatalwar fatalwar ba za ta iya rinjayar su yin abin da suka san ba za su yi ba, ko kuma yin abin da suka san ya kamata su yi. Amma inda ba a daidaita sauran mutane ta hanyar da ta dace ba, za su yi kuskure da aikata mugunta, masu son kai ne, a nan fatalwar tana iya sa su yi kusan duk abin da zai fifita sakamakon abin da fatalwar ta faɗa. Idan fatalwar ta sa su yin wasu abubuwan da ba su dace da su a ƙarshe, za a biya waɗannan mutane ne kawai abin da suka cancanci, a lokaci guda kuma ana amfanar da tuhumar fatalwa.

Hanyar da fatalwa ke aiwatar da abubuwan ta ta hanyar aiwatar da wasu shine jefa hoto a gabansu wanda zai sa suyi tunanin al'amarin shine amfanin su. Hoton na iya zama wani lokaci gaskiya ne, ko kuma yana iya zama arya. Ko fatalwar za ta tunatar da su wasu ƙwarewa a baya don su rinjayi aikinsu. Ko kuma fatalwar zata makantar dasu ga gaskiyar saboda kar su iya ganin gaskiyar alakar yanayin. Ko kuma hakan zai sa su manta da abin da suka yi niyya kuma ya kamata su tuna da abubuwan da suka gabata. Ko kuwa zai jefa musu haske a lokacin da zai tilasta musu shiga cikin abin da tuhumar fatalwa zata same shi. Lokacin da ɗayan mutumin ba shi da damuwa kai tsaye ga aikin da fatalwar za ta kawo mutum na uku ko na huɗu don su rinjayi mutumin wanda aikinsa ya zama dole don nasarar mai sa'a. Wasu lokuta sakamakon zai zama mummunan rauni ga sauran mutane; a wasu lokuta za su amfana kuma za a yi farin ciki da jin nasara wanda kasancewar kyakkyawan fatalwar fatalwa take zugawa. Abinda ya shafi sa'a a cikin kasuwancin kasuwanci ya shafi sa'a a cikin hasashe, faɗa, caca, al'amuran ƙauna, da kuma duk abubuwan duniya.

Hanyoyin da fatalwar fatalwa ke bi sune, gwargwadon yanayi, iri ɗaya ne ko kama da waɗanda fatalwa suke amfani da su. Fatalwar fatalwa ba ta da shawara, kamar yadda kadan ma fatalwa fatalwa take. Yana aiki akan hankula, kamar dai fatalwar fatalwar fatalwa. Tare da sa'a mara kyau ka tafi da ƙarfin zuciya, shakkar nasara, tsoro na gazawa, a zuciyar zuciyar mara hankali lokacin da aka gabatar da dama. Lokacin da gazawa tabbatacciyar fatalwar fatalwar take riƙe hotunan da ke ɗaga tsammanin ƙarya. Yana kawo su sama da lokaci guda kuma ya watsar da su a gaba. Mutumin da zai sa mara hankali zai gani kamar ta wani toshiya mai duhu, lokacin da ya wuce da makomar bakin ciki. A wasu lokuta abubuwa zasu bayyana gare shi ya canza launin, sannan rayuwa da launi zasu fita da zaran ya aiwatar da ji ko hoto. Fatalwar zata sa shi hango abubuwan gaskiya daga gwargwadon su na gaskiya. Mutumin zai danganta wasu mahimmancin wasu fiye da yadda ya kamata da kuma wasu marasa abin da ya kamata. Don haka lokacin da lokaci ya zo don yin aiki, ko don saki, ko ya bar shi kaɗai, zai yi hukunci da hukuncin ƙarya. Fatalwar za ta bishe shi kamar dai-da-hikima. Don haka mutumin zai fita daga cikin ɓarna ɗaya zuwa wata. Nasara, koda kuwa a wasu lokuta a yayin isa gare shi, zai nisanta shi, saboda fatalwar tana kawo wani babban al'amari wanda zai rinjayi wasu, canza yanayin.

Fatalwar sa'a da fatalwar sa'a, ko dai fatalwa sun riga sun wanzu a abubuwan da aka halitta musamman, basa aiki da kansu ko da kuwa nauyin su - shine, maigidansu na asali. Babban sarki ne yake tilasta su, kamar yadda dabbobi suke daga dabi'a. Fatalwa ba za su iya yin wani abu dabam ba, kuma ba za su ƙi yin aiki ba. Allolin farko, duk da haka, basu da iko akan komai. Akwai iyakokin abin da zasu iya motsawa ko izinin fatalwa da yi ko hana.

Don haka aka ƙirƙira da tursasawa kuma suna aikata abubuwa biyu na sifa waɗanda suke haifar da sa'a da mummunan sa'a. Kindayan abu ɗaya ya wanzu a yanayin, yana jawo hankalin ɗan adam kuma yana haɗuwa da kansa tare da shugabanci na mahalli na asali ta dalilin tunanin mutum. Na biyu nau’i na musamman ɗan adam ya ƙirƙira shi, tare da izini da taimako na irin wannan malamin na asali. Bayan haka akwai nau'ikan na uku, waɗanda suka bambanta da waɗannan biyun kuma an ba wa mutum ɗayan. An kawo wannan sadaka ta faɗar albarkacin baki ko la'ana (duba Kalman, Vol. 23, 65-67.), ko kuma kyautar wani abu.

Yin Fatalwa don albarka da tsinewa

Ana iya la'anta la'ana a kan wanda ya aikata mugunta, ta uba, uwa, wanda ba ya zalunci, makusanta, da kuma wasu mutanen da ya ba da gaskiya ba, da kuma wanda ke da ikon ikon, duk da cewa yana da latti , don furta sihiri.

Wataƙila mahaifina ko mahaifiyarta ta gari, ta hannun wanda ya taimaka wa wahala, da kuma wanda ya samu kyautar ta hanyar sanya albarka, ko da yake bai san da hakan ba.

Akasin yarda da gama gari, ikon ba ya nan a batun batun popes da firistoci da sauransu waɗanda ke matsayin bayin ofishi na cibiyoyin addinai, ko da su kamar shahidanu, shahida, malamai, bokaye, matsafa, ko kuma tsarkakan mutane gabaɗaya, sai dai idan suna da ikon na halitta, ko sai dai idan an bunkasa wutar ta hanyar wani tsari na musamman na horo da qaddamarwa cikin ko sarrafa abubuwan.

A cikin labarin da ake magana a kai (Kalman, Vol. 23, shafi na 66, 67) an nuna yadda waɗannan fatalwa suke samuwa. Gabaɗaya magana, akwai hanyoyi biyu. Daya shi ne inda mutum ya haxa mugun nufinsa da ayyukansa na qwarai tare da dunqule shi da tsananin sha’awa da tunaninsa wanda ya furta la’ana ko albarka, sannan ya riski wanda aka zagi ko albarka. Dayan kuma shi ne yanayin da wani ji na kai-tsaye ya tashi daga mai furtawa, tare da hadewa da wani tunani ko aiki na mutum don tsinewa ko albarka, ya sauka a kansa. A cikin wadannan lokuta na la'ana da albarka, fatalwar rashin sa'a ko fatalwar sa'a tana daure ga mutum ba tare da an biya wata ibada ga allahn farko ba wanda, a irin wannan hali, dole ne ya samar da kayan aiki don fatalwar sa'a ko fatalwar sa'a. bisa ga dokar karmic.

Wadannan fatalwowin da aka kirkira ta la'anar ko albarka sun banbanta ta tsarin daban. Bambanci shine cewa kayan tattara fatalwa shine mafi bunkasa na asali, saboda mafi yawan lamarin ana samarwa ne ta hanyar wanda ya la'anta ko kuma ya albarkaci kansa sannan kuma wanda yayi la'ana ko kuma ya sanya albarka, alhali kadan ba a karba daga ainihin allah. Irin waɗannan fatalwowi suna ɗaukar tasiri ko rashin ƙarfi a wurin mutumin da yake cajin su. Ba wanda zai iya nisanta kansa daga waɗannan la'anar ko albarkunsa har sai sun cika. Wani lokacin ma la'anar ko albarka ma wasu suna jin ta wanda yakan ɗauke shi.

Sa'ar fatalwa da Talismans

Wataƙila, a ci gaba, a kawo shi ta wurin sanyawa ko kuma mallakar talisman ko amulet. (Duba Kalman, Vol. 22, shafi na 276–278, 339.) Fatalwar sa'a, an ɗaura da hatimin abin da ake kira talisman ko amulet kuma yawanci an yi shi ne don kare da fa'ida, daga mai yi ne ko mai bayar da sihirin sihirin da aka ba shi. Fatalwar ta sami iko da ƙarfi daga allahn allah na farko wanda ya yarda ya ba da sabis lokacin da ake kira ta amulet ko talisman. (Duba Kalman, Vol. 22, shafi na 339-341.)

Sa'a Na Musamman

Kyakkyawan lokutan sa'a da sa'a mara kyau ne. Ba su da daɗi ba kawai cikin rayuwar babban taro na bil'adama ba, amma mafi wuya ko da a cikin rayuwar mutanen da suka yi sa'a ko marasa sa'a. Hakanan sa'a bata bada gamsuwa wanda sa'ar da wanda zaiyi tsammani zai kawo.

Haɗin sa'a tare da farin ciki galibi yana cikin gaskata waɗanda suke kallo kawai. Ciki ba ya sa mutum farin ciki ko mummunar sa'a cikin farin ciki. M mutane da yawa ba sa farin ciki da masu saurin farin ciki.

(A ci gaba)