THE

WORD

GASKIYA

(Cigaba)

Fatan fatalwar mutanen da suka mutu

MULKIN matsanancin hankali yakan damu da kuma ciyar da maciji don fatalwar wani mutum da ya mutu. Bambanci tsakanin fatalwar marubucin mutumin da ya kasance mai cikakken tunani da kuma wanda ke Papian hedonist ba bambanci ga irin sha'awar ba, amma bambanci ne cikin ingancinsa da hanyar sa. Siffar yana nuna ingancin fatalwar sha'awa, motsi hanyar aiwatarwa. Jima'i a matsayin ɗayan rukuni uku na sha'awar fatalwowin mamatan, shine yanayin sha'awar. Irin waɗannan dabbobi kamar hog, sa, maciji, suna nuna ta siffofin su da ingancin jima'i wanda shine hukuncin da ake buƙata yayin rayuwa. Yunkurin fatalwar sha'awar yana bambanta da hankalinsa kamar kasancewa mara nauyi, ko mai ladabi da falala.

Tsari, halaye da motsi na hog sune na mutumin da ya lura da sha'awar kansa fiye da komai, kuma yana ba da wasa kyauta ga hankalinsa, ba tare da la'akari da yanayi ko matsayi ba. Dabba kamar sa tana wakiltar mutumin da hankalinsa ya mamaye sauran muradinsa, amma kamannin sa da dabi'un sa basuda kama da na mara. Amma akwai wasu halaye na halin mutuntaka a rayayyu, da kuma sha'awar fatalwar matattu. Akwai mutum mai fara'a da nishadi da shayarwa, wanda aka cika, wanda fahimta game da fasahar ke sa ra'ayoyin sa da ƙwararrun mutane su nemi shi; amma wane ne, wanda, bawan yake, mai ibada ne game da azanci. Kyaututtukan sa wadanda ba su cancanci ba, abubuwan jin daɗinsa, da ikonsa na hankali, ana aiki da su wajen samar da yanayi mai kyau da kuma shirye-shiryen zane don ayyukan ɗabi'a. Kafin duniya duk wannan ance yana cikin sha'awar al'adu ne da sadaukar da kai ga bautar fasahar. Amma a zahiri irin wannan salo na hankali yana aiki ne domin rufe hankulan mutane da bayar da haske a kusa da abubuwanda suke nuna sha'awa ga masu ibadunsu.

An dasa shi a cikin jikin almara da kuma gudanar da ayyukan sa shine marmarin maciji da ya mutu.

A da, macijin macizancin mutanen da suka mutu sun haddasa da kuma aiwatar da al'adar mai farin ciki, wacce ake kira alfarma ko ayyukan ibada na sirri; kuma suna ci gaba da yin hakan a yau, kuma za su yi hakan nan gaba, har mutum ya san yanayinsa, ya ƙi yarda da mulkinsa da ikon da yake yi wa kansa. Wannan yana aikatawa ta hanyar ƙoƙarin kansa.

Abin da aka faɗa game da sha'awar fatalwar mutane mutu, a game da kamanninsu da ingancinsu dangane da hankali, haka nan za a iya amfani da shi zuwa sauran tushen sha'awar, zalunci da haɗama, ban da ba za a iya cewa akwai epicure a cikin zari. Tarihi ya nuna zalunci da aka yi azaman kyakkyawan zane, inda aka tara haraji don gyara azaba da bambanta kayan azabtarwa wanda azabtar da wanda aka azabtar ya kamata ya tsawanta da kuma karuwa. Inda ta haka ne ake ƙuntata zalunci da ɗaukar matsayin darasi don nazari da kuma aikatawa, cat na sha'awar fatalwar mamaci yana da lamuransa, ko kuma yana jujjuyawa ko cikin jikin mai raɗaɗi. Tana yin wanka da wando kuma tana jira damarta ta azabtar da magana ko aiki.

Amma sha'awar fatalwar mutanen da ke mutuƙar wahala waɗanda ba su da halin yin zina, kada ku kula da yadda ake amintar da maƙasudin zina ko yadda ake yi da ita. Iyakar abin da kulawa kawai shi ne a tabbatar da abin da muradinsu ya kasance. Mutumin da ke raye yana yin wa'azinsa a kan batun zinarsa, kuma muradinsa yana ciyar da ƙyallen kyarkeci ko wata fatalwar matattu.

Wasu maza suna da kamar suna da ilhami yadda ake samu; kuma yawanci suna samun, abin da suke so. Da alama suna da wata ma'ana ta so da bukatunsu da kuma abin da zai faru; ko kuma mutane suna kamawa suna shiga cikin tarko suna kamawa. Dukkanin kuzarinsu suna aiki kuma suna aiki tukuru don ganin sun sami abincin da suke so, kuma yanayin da ba nasu bane yawanci suna yin amfani da su.

A cikin yanayin da aka sami nasarori da alkhairi, ba tare da la’akari da waɗanda suka zo daga gare su ba, jagoran da jagora a cikin ɗaukar watakila zai zama fatalwar mutumin da ya mutu.

(A ci gaba)