Kalmar Asalin

Rufin Isis ya shimfida ko'ina cikin duniyan. A duniyarmu ita ce sutturar rigar rai da keɓaɓɓu da jinsi biyu sun wakilta.

—The Zodiac.

THE

WORD

Vol. 6 OKTOBA, 1907. A'a. 1

Copyright, 1907, da HW PERCIVAL.

MULKIN Isis.

An ce ISIS kungiyar budurwa ce-matar-matar. An kira ta Sarauniyar sama, mai ɗaukar rai, mahaifiyar duk abin da ke zaune da mai bayarwa da mai kawo nau'o'i.

Isis ya kasance sananne a ƙarƙashin wasu sunaye da yawa da ɗabi'ar bil'adama ta yi amfani da shi a duk ƙasar Masar. Dukkanin mukamai da azuzuwan sun yi daidai da masu bautar Isis. Bawan da ke ƙarƙashin ɓoyewa, wanda aikinsa na yau da kullun ya ɓoye ta hanyar aikinsa na yau da kullun akan duwatsun dalaram; kyakkyawa mai kyawu, wacce rayuwarta mafarki ce mai cike da nishadi yayin raye-raye mai kamshi da furanni masu kamshi, suna wanki da turare da farantawa cikin iska, wanda kowace ma'ana ta motsa shi ta hanyar fasaha da fasaha na tsere kuma yana cike da kayan tarihin shekaru. tunani da himma; Masanin ilmin taurari wanda ya daga matsayin sa a cikin dala wanda ya lura da tafiyar matafiya na sama, ya auna adadin saurin sa da adon tafiya, wanda ya lissafta daga lokacin bayyanar su a sararin samaniya a duk tarihinsu, don haka yasan asalinsu, yanayi. da kuma ƙarshen: duk ɗaya suke bauta wa Isis, amma kowanne bisa ga aji da kuma alheri da kuma daga jirgin sama na ilimi.

Bawan da aka sa shi aiki da karfi ba zai iya ganin “mahaifiya mai rahama mai jinkai ba,” don haka ya bauta wa wani abu wanda iya gani da abin da aka ce tsarkakakke ne a gare ta: wani gunki na dutse wanda aka zana, wanda zai zubar masa da ɗacin ransa kuma ya yi addu’ar a sake shi daga ɗaurin shugaban aikin. An cire shi daga wahala da wahala, amma sanin Isis bai fi bawan zafi ba, kyakkyawa, bawan annashuwa, ya yi kira ga Isis da ba a gani ba ta alamomin furanni da temples kuma sun roƙi Isis ya ci gaba da alherin da mai roƙon ya ji daɗi. A cikin motsin halittun samaniya, masanin taurari-mai sihiri zai ga dokoki da tafarkin rana. A cikin wadannan zai karanta doka da tarihin halitta, adanawa da halakarwa: zai danganta su da tunani da kwadayin mutane kuma ya karanta makomar dauloli kamar yadda ayyukan mutane suka tsara. Samun fahimtar jituwa a duk lokacin da ba a yarda da ita ba, doka cikin rikicewa da gaskiyar abin da ke bayyane, masanin ilmin taurari ya sanar da dokokin Isis ga gwamnonin ƙasar, waɗanda kuma suka bi waɗannan dokokin bisa ga yanayinsu da hankalinsu. Ganin yadda doka ba za ta iya canzawa ba da daidaituwa ta duk hanyoyin da ke akwai, masanin ilmin taurari ya girmama doka, ya yi aiki daidai da ita kuma ya bauta wa gaskiya guda ɗaya a cikin sifofin da Isis marar ganuwa ya samar.

Bayin zafin da farin ciki sun san Isis kawai ta hanyar tsari da jijiyoyin kai; Mai hikima ya san Isis a matsayin mai ci gaba mai kayatarwa kuma mai tallafawa komai.

Humanan Adam bai canza ba tun daga zamanin Khem. Abubuwan sha'awa, burinsa, da burinsa sun bambanta kawai a mataki, ba cikin kirki ba. Ka’idojin ilimi daidai suke da na yore. Hanyoyi da siffofin kadai sun canza. Rayukan da suka tsoma kansu cikin rayuwar Masar na iya sake shiga fagen daga a wannan zamani. Isis bai mutu a Masar ba kamar yadda ba a can aka haife ta ba. Bauta ta kasance har wa yau.

Mai hakar ma'adinai a cikin rukunin ƙasa tayi addu'a ga hoton Maryamu don ta sake shi daga sarƙoƙin wahala. Tushen fatalwa na jin daɗi yana yin addu'ar ci gaba da nishaɗi. Mutumin mai hikima yana ganin doka da oda ta hanyar rashin adalci da rikice-rikice kuma yana aiki tare da ainihin gaskiyar abin da ya koya don gano shi ta dukkan bayyanuwa. Isis yana da gaske a yau kamar yadda yake a zamanin Khem. A yau Isis ana bautar da shi a bayanta a matsayin gumaka, kyakkyawa, ko ainihin, kamar yadda ta kasance a lokacin. Suna da yadda nau'ikan addinai suka canza amma bautar da addini iri ɗaya ne. Mutane suna gani kuma suna bauta wa Isis gwargwadon yanayinsu, haruffa da digiri na haɓaka. Kamar yadda bautar Isis ta kasance bisa ga hikimar mutanen Misira, don haka yanzu ya kasance bisa ga hikimar mutanen zamaninmu. Amma tun kafin fitowar wayewarmu zuwa wani matsayi da ya yi daidai da ɗaukakar Masar da hikimarmu, mutanenmu suna taɓarɓarewa a cikin bautarsu ta Isis kamar yadda Masarawa suke cikin lalata Masar. Baya ga kyakyawar hankalin, ikon kudi, siyasa, da aikin firist suna hana mutane sanin Isis har wa yau kamar a zamanin Masar.

Wanda zai san Isis dole ne ya wuce labulen cikin zurfin Isis; amma ga duk alsan Adam Isis an san shi kawai kamar yadda ita ce, nauyi mai nauyi kuma mai kauri sosai.

Amma wanene Isis kuma menene mayafin ta? Tarihin Haske na Isis na iya bayani. Labarin yana gudana kamar haka:

Isis, mahaifiyarmu mara iyaka, yanayi, sarari, ta fallasar da mayafin ta mai kyau wanda ta wurin hakan za'a iya kiran dukkan abubuwa zuwa rayuwa kuma su kasance. Isis ta fara ne a cikin sararin samaniyarta don yin saƙa kuma yayin da take farfaɗo sai ta jefar da mayafin ta, mafi tsananin haske fiye da hasken rana, game da alloli. An ci gaba ta cikin duniyoyin da suka fi ƙarfi, mayafin ya yi daidai gwargwado har sai da ya kai ƙasashen duniya da rayuwarmu.

Daga nan sai dukkan talikai suka duba suka gani daga wani bangare na mayafin da suke ciki, kyawun Isis ta hanyar rufin mayafin. Daga nan aka samu a tsakanin ƙauna da rashin mutuwa, da dawwamammen ma'aurata, masu madawwamiyar ƙauna da ba a rarrabe su, waɗanda madaukakan gumakan nan suke rusuna wa ga ibadar ibada.

Rtauran mutane sun yi ƙoƙari su sanya waɗannan madawwamin lamuran don su kiyaye su kuma ji da su a cikin mayafin. Wannan ya sa mayafin ya rabu biyu; a daya gefen mutum, a daya matar. A wurin ƙauna da dawwama, sai mayafin da aka gano wa mortan adam kasancewar jahilci da mutuwa.

Daga nan sai jahilci ya jefa wata gajimare mai duhu mai ban sha'awa game da mayafin da 'yan adam ba za su iya keta ƙauna ta hanyar ƙoƙarin su saka shi cikin mayafin ba. Mutuwa kuma, ta ƙara tsoratar da duhu, wanda jahilci ya shigo da shi, don kada alsan adam ya jefa kansu cikin bala'in da ba zai iya shiga ba don ƙoƙarin bayyana yanayin rashin mutuwa a cikin labulen rufi. Loveauna da rashin mutuwa, saboda haka, yanzu ta ɓoye ga mutane ta hanyar jahilci da mutuwa. Jahilci ya lalata wahayi da mutuwa yana ƙara tsoro, wanda ke hana gano ƙauna da rashin mutuwa. Mutum kuwa, yana tsoron kada ya ɓace, sai ya rungume shi ya rufe da mayafi ya yi ihu da sauri cikin duhu don sake tabbatar da kansa.

Isis har yanzu tana tsaye a cikin mayafin ta tana jira har hangen nesan na bea shallan ta zai yi ƙarfi don daskarar da ita kuma ganin kyawunta mara lahani. Loveauna har yanzu tana nan don tsarkakewa da kuma tsabtace tunani daga ɓoyayyen ɓoye da raunuka na son rai da haɗama, da nuna zumunci da duk abin da ke rayuwa. Rashin mutuwa na tare da wanda kallonsa bai tsaya a ciki ba, amma wanda ya duqufa cikin labulen Isis da bayansa. Sannan samun soyayya yana jin kusancinta da duka, ya zama mai kare kai, mai tallafawa, da kuma mai ceto ko dattijo dan uwan ​​Isis da dukkan 'ya'yanta.

Isis, tsarkakakke ne kuma mara aibi, abu ne mai kama da juna a duk faɗin iyaka, sarari mara iyaka. Jima'i shine mayafin Isis wanda ke ba da ganin kwayar halitta duk da cewa girgije ne game da halittu. Daga tunani da ayyukan mutane, da halittun da suka shuɗe, waɗanda Isis (yanayi, abu, sarari) ya riƙe abin burgewa a cikin kanta, an sake maimaita duniyarmu bisa ga dalili na aiki. Don haka mahaifiyar Isis ta fara motsi a cikin ƙasarta da ba a gani kuma a hankali an samar da ita abubuwan da suka faru cikin juyin da suka gabata; don haka ne aka samar da duniyarmu daga marasa ganuwa kamar yadda aka zana girgije daga sararin sama. Da farko halittun duniya suna da haske da iska; Sannu a hankali suna ɗaure a cikin jikinsu da siffofinsu har sai sun kasance kamar yadda muke samun kanmu yau. A waccan zamanin, alloli sun yi tafiya tare da mutane, mutane ma sun kasance kamar gumakan. Ba su san jima'i ba kamar yadda muke a yanzu, domin ba su da zurfin rufi a cikin mayafin, amma sannu a hankali sun san da shi kamar yadda sojojin suka sami ƙarfi kuma suka zama mafi rikicewa. Ra'ayin halittun da ba na mace ba ne ba su fi girgije fiye da namu; za su iya ganin dalilin dokar kuma su yi aiki bisa ga hakan; amma yayin da hankalinsu ya koma kan al'amuran duniya, kuma bisa ga ka'idar halitta, idanunsu sun rufe duniyar ruhin ciki, kuma suna da cikakkiyar bude ga duniyar kwayoyin halitta; suka fara yin jima'i kuma sun zama mutane na yau wanda muke a yau.

A zamanin da an samar da jikin mu ta hanyar aiki ta hanyar tsarin halitta. A yau jikunanmu ana haifar da su da son rai, kuma galibi ana wanzuwa ne da muradin waɗanda suka samar da su. Mun tsaya a jikin mu a qarshen qarshen qarfin qarfe qarfe da kuma sama na qarshen yanayin juyin halitta. A yau muna iya fara hawan dutse, daga mafi girman rikice-rikice da nauyi zuwa labulen Isis, kuma har ma da soke mayafin gaba ɗaya, tashi sama da shi, kuma duba Isis kanta maimakon a siffofin tarnaki wanda muke ɗaukar ciki ta kasance, tana fassara ta da mayafin.

Dangane da dokokin da duniyarmu ta mallaki duk halittun da suka shigo duniya suna yin hakan ta hanyar izinin Isis. Ta sanya musu mayafin da za su suturta lokacin da suke zama a nan. Mayafin Isis, jima'i, an fallasa shi da sanyaƙa ta hanyar lokutan kwanannan, waɗanda tsoffin da ake kira 'Ya'yan matan Necessity.

Mayafin Isis ya shimfida ko'ina cikin duniyoyi, amma a cikin duniyarmu, abubuwan da ke wakiltar maza da mata sun wakilta su. Jima'i lamari ne wanda ba a iya gani da shi wanda akan sanya sutturar da halittun da ba su suttura suke sakawa don samun shiga ta zahiri da shiga cikin al'amuran rayuwa ba. Ta hanyar aiki ne na abokan adawar, ruhi da kwayoyin halitta a matsayin warp da woof, cewa mayafin sannu a hankali ya zama suturar ruhi; amma warp da woof kamar kayan kida ne da kayan da ake canzawa koyaushe kuma an shirya su ta hanyar aikin tunani akan muradin. Tunani shine aikin aiwatar da hankali akan sha'awa da kuma ta hanyar tunani (♐︎) ma'anar rayuwar ruhu (♌︎) zuwa tsari (♍︎).

Rayuka suna ɗaukar mayafin Isis saboda ba tare da shi ba za su iya kammala sake zagayowar tafiyarsu ta hanyoyin da suka dace; amma sun dauki mayafin, sai suka zama mai cike da katanga a aljihunan sa wanda ba za su iya gani a matsayin manufar saƙa ba, wani abu ban da jin daɗin zamantakewa ko son abin da yake bayarwa.

Kurwa da kanta ba ta yin jima'i; amma yayin sanya mayafin da alama yana yin jima'i. Aya daga cikin rufin mayafin yana bayyana kamar mutum, ɗayan kuma mace, kuma ma'amala tsakanin juna da juya maya ta rufe dukkan ikon da yake gudana ta hanyar. Sannan akwai kirkirar da mayafin tunanin mayafin.

Jin daɗin jima'i shine tushen motsin zuciyar mutum wanda ke gudana daga kowane ɓangare na rayuwar mutum, daga ta ƙanƙanun ta'addaci, zuwa cikin rufin asirin, da kuma ta dukkanin halayen masu waƙar uponabi'a kan al'adun mutane. Hanyar da dabi’ar mayafin Isis ke bayyanawa iri daya ne ta hanyar azzalumin da ya sayi matansa ko ya kara adadin su da izinin kama; da ayyukan chivalry; da imani cewa kowace mace Allah ya halicce ta ne; da waɗanda ke fassara dalilin yin jima'i gwargwadon kowane ra'ayi na ban mamaki. Dukansu ra'ayi ne da ke dacewa da juna wanda ke inganta darajar ko sha'awar kowane jinsi ga ɗayan. Amma azancin da ake ganin yafi so ga yawancin masu lullube mayafin shine ra'ayi na koyarwar tagwaye, wanda aka gabatar a fuskoki da dama gwargwadon dabi'ar mai bi. A saukake shi wannan, cewa namiji ko mace rabin halitta ne. Don kammala da kammala kasancewarsa, ana buƙatar sauran rabin kuma dole ne a same su a ɗayan mata. Wancan halifofin biyu an sanya su ne kawai kuma a bayyane ga junan su, kuma dole ne suyi yawo a cikin tafiyar lokaci har sai sun hadu suyi hadin kai don haka suka zama cikakke. Matsalar ita ce, duk da haka, cewa an yi amfani da wannan ra'ayi mai kyau a matsayin uzuri na yin watsi da ƙaƙƙarfan ƙa'idar aiki da ayyukansa na halitta.²

Amincewar ruhin tagwaye tana daga cikin manyan abubuwanda ke kawo ci gaban ran mutum, kuma muhawara ga zuciyar tagwaye tana lalata kanta idan aka duba cikin nutsuwa ta hanyar hankali ta wanda baya gano asalin rayuwar shi ko wata rabin kuma wacce ba kuma tsananin tsananin shan wahala daga harbin macijin na jima'i.

Kalmar jima'i tana da ma'anoni mabambanta dubu ga waɗanda suke jin sa. Ga kowane ɗayan yana ƙaunar gwargwadon girman jikinsa, iliminsa, da hankalinsa. Ga ɗayan yana nufin duk abin da sha'awar jiki da sha'awar dabba za su haifar, ga wani kyakkyawan ma'anar tausayi da ƙauna kamar yadda ibada da mata suke nunawa, da kuma nauyin rayuwar rayuwa.

Tunanin jima'i ana aiwatar da shi ne a cikin addini, inda mai bautar yake tunanin allahntakar har abada, masanin duka kuma Allah Maɗaukaki - watau, kamar uba kuma mahaliccin duka abu - da mahaifiyar mai ƙauna, wacce mai ibada take roƙonta. ya yi roƙo domin shi, a wurin Allah, Uba ko .a. Don haka tunanin mutum ya samu damar yin jima'i ne da tunanin mutum, ba wai kawai yin hukunci a kan wannan babbar duniya ba, amma kamar yadda za a shimfiɗa duk sararin duniya har ma ya yi nasara a sama, wurin da ba ya canzawa. Amma ko mutum yayi tunanin jima'i a mafi ƙanƙantarsa ​​ko mafi girman ma'ana, wannan mayafin Isis dole ne ya taɓa rufe idanun mutum. Mutane koyaushe za su fassara abin da ya fi gaban mayafin ta gefen labulen da suke kallonsa.

Bai kamata yayi mamakin cewa tunanin ɗan adam yana sha'awar tunanin jima'i ba. An dauki lokaci mai tsayi don canza kwayoyin halitta a cikin yanayin da yake yanzu, kuma tunanin da ya shafi alamuran canje-canje da nau'ikan kwayoyin halitta lallai ne ya faranta masu.

Don haka jima'i, mayafin Isis, sannu a hankali ya kewaya da kewaye da kuma ta kowane nau'i, da sha'awar jima'i ta hanyar nasara har yanzu ya ci nasara. Yayinda hankalin ya zama cikakkiyar zama cikin jima'i, hangen nesa ya canza launin ta mayafin. Ya gan ta da sauran ta cikin mayafin, kuma duk tunanin mutum har yanzu yana lulluɓe da mayafin har mai ɗaukar mayafin zai koyi rarrabe tsakanin mai sutura da mayafin.

Ta haka ne duk abin da ke yin mutum, ya lullube da mayafin Isis.

Ana amfani da rufi don dalilai masu yawa kuma yawanci suna da alaƙa da mace. Ana maganar dabi'ar mace, kuma a tsari da aiki da mace ta wakilta. Yanayi yana taɓa saƙaƙa da mayafi game da kanta. Ta hanyar mata mayafin ana amfani da su azaman mayafi, mayafin aure, mayafin makoki da kuma kare su daga manyan iska da ƙura. Yanayi harma da mace tana kare, ta ɓoye kuma tana sanya kanta kyakkyawa ta hanyar amfani da mayafin mata.

Tarihin saƙa da saka mayafin Isis har zuwa yanzu, da kuma annabcin abin da zai faru a nan gaba, an fayyace su kuma aka ba da shawara a cikin rayuwar ɗan adam daga haihuwa zuwa hazaka mai hankali da tsufa. Lokacin haihuwar yaro mahaifi ne ke kula da shi; ba shi da tunani ko kulawa. Jikinta mai taushi mara nauyi a hankali yana ɗaukar takamaiman tsari. Naman sa ya zama mai ƙarfi, ƙasusuwan sa suna ƙarfi, yana koyon fa'idodin hankalinsa da gaɓoɓinsa; bai riga yasan amfani da manufar jima'i ba, mayafin da aka lulluɓe shi. Wannan jihar tana wakiltar farkon tsarin rayuwa; mutanen wancan lokacin ba su tunanin labulen Isis, alhali suna zaune a cikin fayel. Jikinsu yana da farin jini tare da rayuwa, sun amsa kuma sun yi aiki tare da abubuwan da sojojin suka kasance a zahiri da farin ciki yayin da yara suke dariya da wasa a cikin hasken rana. Yaranci bashi da tunanin wata mayafin da yake sanye da shi, amma wanda ba shi da masaniya. Wannan shi ne lokacin zinare na yara kamar yadda ya kasance ta mutane. Daga baya yaro ya tafi makaranta yana shirya kansa don aikin sa a duniya; jikinta yayi girma har ya girma, har lokacin idanunsa sun bude –kuma yana gani ya kuma fahimci labulen Isis. Sannan duniya ta canza saboda shi. Hasken rana yana haskakawa, hasken inuwa yayi kama da komai game da komai, gajimare sun taru inda babu wanda ya taba ganin irinshi, wani duhu kamar zai lullube duniya. Matasan sun gano jima'in su kuma da alama bai dace da masu satar ba. Wannan ya faru ne saboda gaskiyar cewa sabon kwararar tunani ya shigo cikin wannan tsari kuma ya kasance cikin jiki a cikin hankalinsa, wadanda suke kamar rassan itacen ilimi ne.

Tarihin labarin andan Adam da Hauwa'u a lambun Adnin da abin da suka yi da maciji ya sake shuɗewa, da haushi da “faɗuwar mutum” ya sake fuskantar rayuwa. Amma ma'anar abin da ake kira zunubi ya zama ma'anar jin daɗi; Cikin gajimare wanda ya zama kamar yana ɓoye duniya ba da daɗewa ba zai ba da damar canza launin bakan gizo da launuka iri-iri. Jin abin rufe fuska ya bayyana; ɓarna da launin toka sun zama wakokin ƙauna; ana karanta ayoyi; an rubuta waƙoƙi ne game da rufin rufin. An yarda da mayafin kuma sawa - azaman alkyabbar suturar mataimakin, sutturar shu'untar sutura, kyakkyawar tufafi na aiki.

Yaro na tsere ya girma zuwa farkon balaga na aiki wanda tsere ya kasance tun wanzu. Kodayake sau da yawa a zahiri, a hankali, kuma ba a sani ba, duk da haka, duk da haka, an ɗauki nauyin mayafin. Yawancin mutane a yau suna kama da maza - yara da mata-yara. Sun shigo duniya, suna rayuwa, suna aure, suna kuma rayuwa ba tare da sanin dalilin zuwan su ba, ko kuma dalilin tafiyarsu, ko kuma dalilin zaman su; rayuwa wani lambu ne na nishadi, zauren mataimaki, ko makarantar samari inda suke koyon abu kaɗan kuma suna da kyakkyawar lokaci ba tare da tunani mai yawa ba game da rayuwa nan gaba, duk gwargwadon sonsu da yanayin su. Amma akwai wasu daga cikin dangin dan adam wadanda suke ganin mummunan yanayin rayuwa. Suna jin wani nauyi a wuyansu, sun fahimci wata manufa, kuma suna kokarin ganin hakan a fili kuma suna aiki da shi.

Mutumin, bayan rayuwarsa ta farko lokacin balagarsa, bayan ya dauki damuwar da nauyin rayuwar dangi, ya tsunduma cikin aikinsa na rayuwa ya kuma taka rawa cikin al'amuran jama'a, bayan yayi hidimtawa jihar sa lokacin da yake so, yana jin hakan Karshe cewa akwai wata karamar manufar aiki ta cikin kuma cikin labulen da yake sanye da shi. Yana iya ƙoƙarinsa koyaushe don gano wasu abubuwa na gaban da asirin da yake ji. Tare da kara shekarun zamani, hankali zai kara karfi da kuma hangen nesa ya bayyana, tare da samar da cewa gobarar har yanzu tana cikin kwanto kuma ba ta kone kansu ba, kuma samar da wadannan gobarar ba ta sigari, yana haifar da hayaki ya hau kuma ya girgiza hangen nesa da shawo kan lamarin hankali.

Yayinda wutar da muguwar sha'awa yake sarrafawa sannan kuma mayafin ya kasance marassa tushe, kayan jikinta zasu tsarkaka kuma zasu tsarkaka ta hanyar aikin tunani kan kyakkyawan yanayin duniya. Don haka hankali baya iyakance ta cikin mayafin. Tunanin sa bai dame shi ba daga yaƙin da mayafin mayafin kuma yana koyon ɗaukar abubuwa kamar yadda suke maimakon a nuna musu yadda ake sa da mayafin. Don haka tsufa na iya girma cikin hikima maimakon wucewa cikin tunani. Bayan haka, yayin da hankali ya kara karfi kuma allah ya kara bayyana, mayafin mayafin zai iya sawa ta yadda za'a iya ajiye shi da gangan. Idan lokacin da aka sake ɗaukar mayafin, za'a iya samun hangen nesa mai ƙarfi da ƙarfi mai girma a farkon rayuwa, don amfani da ikon da aka riƙe cikin mayafin don manufar da aka ƙaddara ta ƙarshe, kuma ana iya shawo kan mutuwa.

Mayafin Isis, jima'i, yakan jawo wa mutane duk wahalar da suke ciki, wahala da baƙin ciki. Ta hanyar labulen Isis ne haihuwa, cuta, da mutuwa. Mayafin Isis ya sa mu cikin jahilci, ya haifar da hassada, ƙiyayya, kiyayya da tsoro. Tare da saka mayafin zo babban buri, fatalwar fahariya, munafurci, yaudara da burin burin-da-hikima.

Shin, to, ya kamata a hana yin jima'i, ko a kore shi, ko a toge shi don yaye mayafin da ke rufe mu daga duniyar ilimi? Karyata, rabu da shi ko kawar da jima'i mutum shine kawar da ainihin hanyar yin girma da ita. Kasancewar mu masu lullubewa ya kamata ya hana mu musun hakan; rabuwa da jima'i zai zama ƙiɓaɓɓen aiki da ɗawainiya, don dakatar da jima'i mutum shine ƙoƙarin karya da lalata hanyoyin koyan hikima daga darussan da ayyukan da nauyin jima'i suke koyarwa, da kuma fahimtar siffofin da Isis ke nunawa. mana kamar hotuna a jikin mayafinta da kuma abubuwan koyon rayuwa.

Amince da sanya mayafin, amma kada ku sanya suturar ta zama abin rayuwa. Assauki nauyin mayafin, amma kada a rataye ta cikin fushinsa don kar a manta da dalilin kuma a shaye shi da waƙar labulen labulen. Yi aikin labulen, tare da mayafin a matsayin kayan aiki, amma ba a haɗa shi da kayan aikin ba kuma sakamakon aikin. Ba za a iya cire mayafin ba, dole a sa shi. Ta hanyar duban shi a hankali yana ɓacewa kuma yana ba da damar haɗin mai sani tare da sanannu.

Rufi yana karewa da kuma rufewa daga tunanin mutum halaye da abubuwan da zasu iya cutarwa sosai a cikin jahilcinsa da ikon rufin. Rufin jima'i yana hana tunani daga gani da shiga cikin hulɗar iko da abubuwan da ba a gani game da shi, wanda kuma, kamar tsuntsayen na dare, waɗanda hasken Allah ke jawo shi izuwa cikin duniyoyinsu. Mayafin jima'i ma wuri ne da filin wasa don sojojin yanayi. Ta haka ne ake gudana wurare dabam dabam na kwayoyin halitta ta hanyar masarautun daban daban. Tare da mayafin jima'i, rai na iya shiga cikin yanayin halitta, ya kalli ayyukan ta, ya zama yana sane da aiwatar da canji da daukaka daga mulki zuwa mulki.

Akwai matakai bakwai a cikin ci gaban bil'adama ta hanyar labulen Isis. Hudu sun shude, muna cikin na biyar, amma biyu basu riga sun zo ba. Matakan nan guda bakwai sune: rashin laifi, farawa, zaɓi, gicciyewa, nutsarwa, tsarkakewa da kamala. Ta hanyar wadannan matakai bakwai, duk rayuka dole ne su wuce wadanda basu samu sakin tsari daga sake tsarin rayuwa ba. Waɗannan matakai guda bakwai waɗanda ke da alaƙa da duniyar bayyane, suna alamar karɓar rayuka cikin kwayoyin halitta don samun gogewa, nasara, koyarwa, da samun 'yanci daga kwayoyin halitta yayin kammala balaguronsu na juyin halitta.

Ga waɗanda suka san ma'anar alamun zodiac ɗin, zai taimaka matuka wajen fahimtar matakai ko darajojin da aka ambata, don sanin yadda za a yi amfani da bakwai ɗin ta hanyar zodiac ɗin, da kuma sanin menene alamun waɗannan wanda mayafin Isis ya shafa. A siffar 7, an nuna zodiac tare da alamomi goma sha biyu a cikin yadda suka saba. Mayafin Isis yana farawa da alamar gemini (♊︎) a cikin duniyar da ba a bayyana ba kuma yana daga ƙasa zuwa duniyanta ta farkon alamar duniyar da aka bayyana, ciwon kansa (♋︎), numfashi, farkon wanda ya bayyana ta duniyar ruhaniya, ta hanyar ruhun-alama na alamar leo, (♌︎), rayuwa. Kasancewa mai suttura kuma mai nauyi a cikin zuriyarsa ta duniyar duniyar astral, wacce alama ce ta budurwa (♍︎), wacce ake wakilta, a ƙarshe, ta kai matsayin mafi ƙasƙanci a cikin ɗakin karatu (♎︎), jima'i. Daga nan sai ya juya sama zuwa ga karyar halittarsa, wanda ya yi daidai da yadda yake a kasa, ta hanyar alamar kunama (♏︎), buri; sagittary (♐︎), tunani; capricorn (♑︎), keɓaɓɓe; akwai iyakar ƙoƙarin mutum da aikin mutum. Shigowa cikin sake ba bayyana ba yana ƙarewa a daidai wannan matakin, amma a ƙarshen sashin jirgin sama wanda ya fara daga alamar Aquarius (♒︎), rai.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
FIGURE 7.

Rufin Isis an zazzage sama da na ruhaniya harma da ƙasƙantattu da ɗabi'un duniya. Yana farawa da alamar gemini (♊︎), abu, asalin abubuwan da suka yi kama da juna, a can an amintar da su, sannan kuma yai ƙasa zuwa gushewa. Isis a cikin babban jirginta babu wani ɗan adam mai rai da zai iya gani, kamar yadda idanun mutum ba zai taba ɗaukar baƙin da ya wuce duniyar da aka bayyana ba; Amma idan rai ta riski dukkan matakai bakwai, to, daga kallon ta (a.s), rai, zai san Isis kamar yadda take a cikin gemini (♊︎), mara tsabta, tsarkakakke, mara laifi.

Ana nuna alamun yanayin matakai bakwai na alamun. Ciwon daji (♋︎), numfashi, shine wannan matakin ko digirin sa wanda dukkan rayuka zasu shiga ko kuma ya shafi duniyar zahiri; Duniya ce da take gurbatacciyar iska ko kazanta, mataki ne na rashin laifi. A nan girman kai ya kasance cikin yanayinsa na ruhi da kuma-kamar Allah, yana aiki da dokokin duniya da yake fitar da numfashi da fitar da kansa daga ruhi-rai, rayuwa, matakin gaba ko digiri, leo (♌︎), don haka kuma yana wucewa. akan mayafin, ruhin ruhi yana gina kanta zuwa wani tsari.

Rai kamar yadda ruhi yake, yana cikin farkon farawar jima'i. Abubuwan abubuwa a farkon matakin rayuwa suna da maza biyu. A cikin alamar da ke gaba, virgo (♍︎), tsari, suna shiga matakan zaɓaɓɓu, kuma jikin da suke dual yanzu sun zama dabam cikin jima'i. A wannan matakin ana ɗaukar sifar mutum ta mutum, kuma hankalin mutum ya koma ciki. Daga nan sai farawa da matakin giciyewa, wanda girman kai ya ratsa duk bakin cikin da aka ce masu ceton kowane addini sun jimre. Wannan shine alamar daidaituwa da daidaituwa a ciki wanda yake koya duk darussan rayuwar rayuwa: zama cikin jikin mace yana koya duk darasin da jima'i zai iya koya. Ta hanyar dukkan abubuwan jiki suna koya ta hanyar aiwatar da ayyukan dukkan dangi kuma dole ne yayin da suke zama cikin jikin Jima'i, wuce ta dukkan sauran matakan. Jiki na zahiri kawai na bil'adama suna cikin wannan matakin, amma ɗan adam kamar tsere yana cikin alama ta gaba, scorpio (♏︎), sha'awar, da kuma matsayin ƙaura. A wannan alamar girman kai dole ne ya canza sha'awar daga kusancin jima'i (♎︎), zuwa manyan manufofin rayuwa. Wannan ita ce alama da kuma yanayin da dole ne a canza ma'anar sha'awa da sha'awoyi, kafin ya iya fahimta daga jirgin sama siffofin ciki da ikon da ke tsaye a ciki da bayan bayyanar jiki.

Matsayi na gaba shine wanda a ciki ake tsarkake siffofin son zuciya. Ana yin wannan ta hanyar tunani, (♐︎). Sannan igiyoyin rayuwa da karfi na rayuwa ana riskarsu kuma tunani ya bishe su, ta hanyar fatan zuwa matakin mutum na karshe, inda dan Adam ya zama mai mutuwa. Mataki na karshe da na bakwai shine kammala, yayin bayyanar alama (♑︎), daidaikun mutane; wanda ya rinjayi dukkan sha'awoyi, fushi, girman kai, hassada da mugunta, da yake kuma ya tsarkake tunanin kowane mai hankali, kuma ya fahimci allahntaka mai lalacewa, mutum zai sanya madawwami, ta hanyar kammalawar ibadar. Dukkanin amfani da dalilai na mayafin Isis sai a gane sarai, kuma madawwamin taimako yana taimakawa duk waɗanda suke har yanzu yunƙurin jahilcin su a cikin ƙananan labulen rufin.


² Duba Kalman, Kundi 2, A'a 2, "Jima'i."