Kalmar Asalin

"Raba, Ya Kai wanda ke azurta duk duniya; daga wanda duk sakamako daga gare: ga wanda dole ne komawa; Wannan fuskar ta rana wacce ke a sarari, wani abu mai kyau na hasken zinare, yanzu domin mu iya ganin GASKIYA, kuma mu yi aikinmu gaba daya, a tafiyarmu zuwa tsattsarkan wurinku. ”

—A Gaiyatri.

THE

WORD

Vol. 1 OKTOBA 21, 1904. A'a. 1

Copyright, 1904, da HW PERCIVAL.

MAGANAR MU.

An tsara wannan mujallar don kawo wa duk waɗanda suke iya karanta shafukanta, Tmessage na rai. Sakon shine mutum ya fi dabba girma a zanen zane - shi allahntaka ne, ko da yake allahntakarsa zai rufe shi, ya kuma ɓoye a cikin, coils na jiki. Mutum ba hatsarin haihuwa ko wasa na ƙaddara. Mai iko ne, mai kirkira kuma mai hallakar da rabo. Ta hanyar ikon da yake ciki, zai yi nasara da zalunci, ya wuce batun jahilci, kuma ya shiga duniyar hikima. A can zai ji ƙauna ga duk abin da yake rayuwa. Zai kasance madawwamin iko don nagarta.

Sako mai karfin hali wannan. Ga wasu zai ga bai dace ba a cikin wannan duniyar da ke cike da canji, rikice rikice, cin nasara, rashin tabbas. Duk da haka mun yi imani da cewa gaskiya ne, kuma ta ikon gaskiya zai rayu.

"Wannan ba sabon abu ba ne," in ji malamin falsafa na zamani yana iya cewa, "masana falsafa na zamanin da sun faɗi wannan." Duk abin da falsafar da ta gabata ta faɗi, falsafar zamani ta birkantar da hankali ta hanyar amfani da abubuwan da aka koya, wanda, yaci gaba akan lamuran duniya, zai haifar da sharar gida. Masanin kimiyyar zamaninmu jari-hujja, ya kasa ganin abinda ke haifar da hangen nesa. "Kimiyya ta ba ni hujjoji wanda zan iya yin wani abu ga waɗanda ke rayuwa a wannan duniyar." Kimiyyar jari-hujja na iya haɓaka wuraren kiwo, wadatattun tsaunuka, da gina manyan birane a wuraren dazuzzukan daji. Amma kimiyya ba zata iya kawar da dalilin hutawa da baqin ciki ba, cuta da cuta, ko gamsar da bukatun rai. Akasin haka, kimiyyar jari-hujja zata shafe ran mutum, kuma zai iya warware sararin duniya zuwa tarin tarin turɓaya. Masanin ilimin tauhidi, in ji mai ilimin tauhidi, yana tunanin irin abin da ya yi imani da shi, “yana kawo wa rai sako na aminci da farin ciki.” Addinai, har ya zuwa yanzu, sun mamaye tunanin; saita mutum da mutum a cikin yakin rai; ya cika duniya da jini da aka zubar a cikin hadayu na addini da yaƙe-yaƙe. Idan aka ba ta hanyar da kansa, tiyolojin zai yi na mabiyan sa, masu bautar gumaka, su sanya Masawwaki a cikin tsari su kuma ba shi rauni.

Duk da haka, falsafa, kimiyya, da addini sune masu jinya, malamai, masu sassaucin rai. Falsafa abu ne mai mahimmanci a cikin kowane mutum; soyayya ce da sha'awar hankali don buxewa da rungumar hikima. Ta hanyar kimiyya hankali ke koyon danganta abubuwa da junan su, da kuma ba su wuraren da suka dace a cikin sararin samaniya. Ta hanyar addini, hankali zai sami 'yanci daga abubuwan shakuwarsa kuma ya kasance tare da kasancewa mara iyaka.

Nan gaba, falsafar za ta fi ilimin motsa jiki hankali, kimiyya za ta wuce abin duniya, kuma addini zai zama ba shi da ilimin addini. A nan gaba, mutum zai yi adalci kuma zai ƙaunaci ɗan'uwansa kamar kansa, ba don yana sha'awar lada ba, ko kuma yana jin tsoron wutar jahannama, ko kuma dokokin mutum: amma saboda zai san cewa shi ɗan abokin sa ne, cewa yana da abokin tarayya sassan jikin gabaɗaya ne, gabaɗaya iri ɗaya ne: cewa ba zai iya cutar da wani ba tare da ya cutar da kansa ba.

A cikin gwagwarmayar kasancewar rayuwar duniya, maza suna tattake juna a kokarinsu na samun nasara. Da suka kai ta bakin wahala da wahala, sun kasance basu gamsu da su ba. Neman manufa, sai su bi wani tsari mai cike da duhu. A kokarinsu, ya gushe.

Son kai da jahilci suna sanya rayuwa ta zama mummunan mafarkari kuma duniya ta zama gidan wuta mai lalacewa. Hawayen azaba sun cika da dariyar luwaɗan. Amfani da farin ciki yana biyo bayan lalacin damuwa. Mutum ya rungume shi kuma ya kusaci abin da ya sa yake baƙin ciki, alhali kuwa sun riƙe su. Cuta, da sakon mutuwa, yakan buge ta a jikinsa. Sannan ana jin sakon rai. Wannan sakon yana da karfi, kauna, na kwanciyar hankali. Wannan shine sakon da zamu kawo: karfin kwantar da hankali daga jahilci, son zuciya, da yaudara; ƙarfin hali don neman gaskiya ta kowane nau'i; kauna ta dauki nauyin juna; kwanciyar hankali da ke zuwa ga 'yanci a zuci, zuciyar da take budewa, da kuma fahimtar rayuwar rayuwa mara mutu.

Duk wanda ya karba ya wuce wannan sakon. Kowane wanda yake da “Kalmar” wani abu da zai bayar wanda zai amfana wasu an gayyace shi ya bayar da gudummawarsa a shafukan sa.