Kalmar Asalin

Umurnin yana canzawa: a sama Haske ne, ƙasa akwai Rai wanda ke gina kanta cikin siffofin da yawa game da cibiyar.

Cibiyar rayuwa ce kuma a cikin cibiyar akwai haske, kuma a cikin, kusan, kuma ta kowane irin tsari yake gudana.

—Loyawa.

THE

WORD

Vol. 1 AUGUST, 1905. A'a. 11

Copyright, 1905, da HW PERCIVAL.

RAYUWA.

KYAUCAN ƙa’idojin duniyar marasa ƙarfi sune: hankali, motsi, abu, da kuma numfashi. Babban halaye ko matakai wanda aka nuna ka'idodin duniyan duniya a cikin duniyar da aka bayyana, sune: rayuwa, tsari, jima'i, da marmari. Samuwar wadannan abubuwan ko aiwatarwa ta hanyar bayyana a duniyar tamu, sune: tunani, daidaici, rai da kuma iko. Ciplesa'idoji, dalilai, da kuma cimma ruwa, an ƙosar da ƙarshe cikin kuma zama hankali. An yi duban batutuwa na duniyar marasa amfani a takaice. Abu na farko da zai haifar da duniyar mamaki shine gabanmu: batun rayuwa. so ne ga abin mamaki menene wayewar duniya ga dukiyar duniya.L Hankali shine tunanin dukkan abinda za'a iya samu; da izuwa gabaninsa komai na shiryu ne ta hanyar jihohi da halaye har zuwa karshe.

Rayuwa farkon mafarin wannan tsari; ilmin farko da kokarin; ci gaba ta hanyar bayyana a duniyar mamaki. Rayuwa tsari ne na zama; hanya ce kawai, ba karshen. Rayuwa a duniyar mamaki ba duka bane; yana daya daga cikin motsawa - motsawar cibiyar - wanda yanayi ne mai canzawa ya samo asali ta hanyar da aka fitar da shi daga abu mai kama da juna.

Rayuwa babbar teku ce wacce Babbar Busawa take motsawa, tana haifar da sauye-sauye daga tsarin tsinkaye mara zurfi na sararin sama da na duniya. Waɗannan an ɗauke su ne a kan ƙarshen rayuwar da ba ta ganuwa zuwa ga bayyane. Amma a ɗan lokaci kaɗan, guguwar ta juya, kuma an komar da duk abin da ba shi ganuwa. Saboda haka akan rayayyun rayuwa marasa ganuwa an sake dunkule dunkule a ciki. Akwai igiyoyi da yawa na rayuwar rayuwa; duniyarmu da duk abin da ke kanta tana zaune a ɗayan waɗannan igiyoyin. Abinda muka sani na rayuwa shine kawai hanyar sa ta hanyar bayyanuwa, a canjin yanayin jikinsa, daga abubuwan da ba'a iya ganuwa da marasa ganuwa.

Rayuwa kwayoyin halitta ne, amma sunada kyau sosai akan abubuwanda aka san cewa ba za'a iya rarrabasu da batun masana kimiyyar lissafi ba. Kimiyya shine sihiri mai tunani na wayewar zamani; amma ilimin kimiyyar jari-hujja zai mutu tun yana karami, idan har ba ta bunkasa ba tare da karamin matsin lambar duniyar mamaki. Mafarkin mai ilimin kimiyyar lissafi shi ne tabbatar da cewa rayuwa sakamako ne ba maimakon dalili ba. Zai samar da rayuwa inda rayuwa bata kasance; gudanar da ayyukanta ta wasu dokoki; ba da hikima. sannan ku warwatsa shi, ba barin wata hanyar da ya taba kasancewa cikin tsari, ko kuma yadda yake nuna hankali. Akwai wadanda suka yi imani cewa rayuwa za a iya samar da ita inda babu ita; domin ya bayyana hankali; za a iya watsar da hankali har abada. Amma ba za a yi zaton cewa irin waɗannan za su iya fahimtar hanyoyin rayuwa yayin da suka ƙi yarda ko dai su yi imani ko kuma su yi isgili game da kasancewar ta ba tare da tsari ba. Wasu daga cikin bayyanar rayuwa ana yaba su, amma wadanda suka ce zasu iya samar da rayuwa daga cikin “inert” al’amarin har yanzu basu da nisa daga maganin matsalar kamar yadda suke a farko. Idan aka samar da rayuwa daga kwayoyin halitta to hakan zai haifar da gano cewa babu wani “inert”, saboda babu wata rayuwa da za'a samarda inda rayuwa bata rayuwa. Siffofin bayyana rayuwa na iya zama marasa iyaka, amma rayuwa tana nan ta kowane fannoni. Idan rayuwa bata kasance tare da kwayoyin halitta ba, kwayoyin halitta ba zasu canza ta hanya ba.

Masanin ilimin halitta ba zai iya gano asalin rayuwa ba saboda bincikensa yana farawa kuma ya ƙare yayin da rayuwa take wucewa ta duniyar tsari. Ya ƙi neman rayuwa tun kafin ya bayyana, ko kuma ya bi ta faɗinsa bayan ya bar yadda aka tsara shi. Rayuwa wata halitta ce mai wuyar ganewa wanda ke bayyana ta hanyar tsari, amma rayuwa itace tushen abin da muke ingantawa: daga nan ne motsin rayuwa ya keɓancewa da sake fasalin fasalin. Rayuwa itace ka’idar girma da fadada cikin komai.

Earthasan mu kamar rami ne mai soso a cikin ruwan rai. Muna zaune akan fatar wannan soso. An haifar da wannan rafi ga bututun da ke shigowa daga tekun rayuwa kuma bayan wani lokaci, a Ebb, sai mu bar rayayye mu wuce, amma har yanzu muna cikin tekun rayuwa. Kamar yadda sararin samaniya da duniyoyinsa suke rayuwa kowannensu a cikin teku na rayuwarsa, haka kuma lokacin da tunani ta hanyar numfashi yake shiga jikin mutum lokacin haihuwa, kowannensu ya shiga cikin rayuwar sa ta kansa.

A cikin ginin rayuwar mutum yana birgima kuma yana aiki bisa ga tsari da aka tsara, kuma gabobin hankali suna haɓaka. Tunanin da ya ke zaune cikin wannan jikin yana nutsuwa cikin rayuwa mai dadi. Tsarin rayuwa na rayuwa da yake gudana ta hanyar ma'anar jiki yana canza launin ta hanyar sha'awar hankali. Da farko hankali ya amsa jin daɗin rayuwa. Farantawa wani bangare ne na azanci na rayuwa, wani sashi na daban shine zafi. Hankali yakan yi farin ciki da jin daɗi yayin da ake jin motsin rayuwa cikin jiki. Theoƙarin ƙara ji daɗin ji yana haifar da sakamako na jin zafi yayin, da gajiya, gabobin ma'abota hankali ba za su iya amsa halin yanzu na rayuwa ba. A cikin duniyar da aka bayyana, rayuwar rayuwa tana cikin tunani, tunani kuma yana canza yanayin rayuwa.

Muna rayuwa a cikin wannan teku na rayuwa, amma ci gaban mu yana tafiya a hankali hakika, saboda kawai mun san rayuwa yayin da yake motsa hankula. Mai hankali yana jin daɗi yayin da hankalin mutum ya tashi ya cika ta hanyar wucewar rayuwa; amma yayin, yayin ci gaban hankali, hankalinsa ya isa iyakar abinda ya faru na jiki wanda suke dauke da shi ta hanyar rayuwa, sai dai idan hankali ya kubutar da kansa daga motsin sa na jiki wanda zai bayyana asirin ciki. Waɗannan za su ɗauke shi daga sama zuwa kogunan rayuwarsa zuwa cikin ramuwar rayuwa. Don haka hankali baya gusar da abubuwanda suka gicciye-kwarin-rai na mantuwa, ko kuma birgima a kan duwatsun da ke cike da ban mamaki, amma ana tufatar da shi akan mayafinsa zuwa rakumar rayuwa, inda zai koyo kuma ya rike daidaitonsa kuma zai iya sarrafa shi hakika a amince cikin duk igiyoyin rayuwa da matakai.

Rayuwa ba zata iya tsayawa ba. Wannan rayuwar tsinkaye tana gudana amma a takaice. Sake isa ta hankula da tunani zai kasance ya jingina ga duk wani nau'in rayuwar; amma idan hankali ya bayyana kuma ya bunkasa cikin rayuwar duniyan nan da sannu zasu watse. Siffofin da kwakwalwa zata dauke su su tafi in kuma sun tafi duk da an kama su.

Zuciya tana neman kwarewa a rayuwar da ta shiga wanda zai iya koyon yin bincike da kuma zurfin zurfin sa. Lokacin da hankali zai iya yin zurfin bincike kuma ya riƙe tafarkinsa na gaskiya gaba da duk abubuwan da ke gaba da haɓaka abubuwan da rayuwa take samu. Kowane ɗayan abubuwan da ke adawa da shi suna motsa zuciya da ƙarfafa shi yayin da yake nasara da su. Hakan yana da damar yin amfani da duk hanyoyin rayuwa don kyautatawa maimakon nisantar da kai daga hanyar sa kuma ta shawo kansu.

Abin da muke tsinkaye a yanzu ko sani, rayuwa ce kawai da ke canzawa koyaushe. Abinda yakamata muyi kokarin sani da rayuwa shine rai madawwami, babbar nasara wacce shine sani.