Kalmar Asalin

THE

WORD

Vol. 23 JUNE, 1916. A'a. 3

Copyright, 1916, da HW PERCIVAL.

GASKIYA DA YA BA YA MUTANE

Wersarancin inarancin Cikin Abubuwan anarancin

ABIN da abin da ake kira na talauci ba na talauci ba ne. Ba su da mutum ko dabba dabba, amma irin wannan halin da suke da shi. Tsarin kowane abu na jiki yana kunshe ne da abubuwan mallakene na causal, portal da kungiyoyin m. (Duba Kalman, Kundi 21, A'a 1, p. 4 da 5.) A cikin kowane abu na zahiri rayuwa ce da kuma wani ruhi. Wancan rai rai ne, amma ba ta kama da ran rai na mutum ba. A tsarin tsarin kowane abu na jiki shine ikon bacci don motsawa, aiwatarwa, canzawa. A ciki da kewaye abun ya isa tekuna na abubuwan ruhohi guda huɗu. Idan za a iya yin amfani da karfi na waje don tuntuɓar ikon latent ɗin a cikin abu, sai su farka. Dukkanin iko a ciki da kuma karfi ba tare da fatalwa ba.

Dangantaka tsakanin fatalwowi tana farkawa a cikin abu da wadanda ke waje a cikin abubuwan, ya sanya abu na zahiri zuwa kashi tare da karfi na waje, kuma abu ya narke, ya motsa, ko aka canza shi ta hanyar.

Lokacin da Fatalwa a Abubuwan da ke Da Shafi tare da fatalwowi a waje

Sanda itace tana ƙonewa kuma ana cinye lokacinda aka tura wani karfi daga waje tare da ikon da yake cikin. Don zama daidai, itace yana ƙonewa lokacin da fatalwar wutar fatalwa ba tare da an sanya su cikin saduwa da ƙyallan wuta fatalwa a cikin sanda ba. Wannan misali ne na rushewa da dawo da madawwamiyar fatalwa ga 'yanci a cikin abubuwan guda hudu.

Wani sakamakon sakamakon farkawa da tuntuɓar fatalwa an samo shi ne lokacin da aka zartar da ikon fatalwar iska ta iska ba tare da saka su cikin aiki tare da ikon ikon fatalwowi na iska waɗanda ke cikin abin ba. A cikin irin wannan yanayi na zahirin halitta, itace na itace a wannan yanayin, zaiyi biyayya ga mai motsawa waje, kuma za'a kwashe shi nan da can.

Haka kuma, za'a iya juyawa wani yanki na itace, itace za'a iya rayuwa da rai kuma yayi girma kamar reshe kuma yayi kyau kamar itace, ko kuma za'a iya canza itacen ya zama dutse. Ana yin hakan ne yayin da aka tura karfi ta hanyar fatalwar ruwa ba tare da sanda ba a cikin lokaci tare da causal, portal da fatalwowi ruwa a cikin sanda.

Abin da ya kamata a ambata yanzu shi ne sakamakon sakamako na biyu, sihirin samar da abubuwa marasa rai suna yin biyayya da karfi na zahiri. Lokacin da aka yi lambar sadarwar kuma daya ko fiye na ikon ciki ya farka kuma an sanya su cikin lokaci tare da karfi na waje, to kayan zahiri suna yin biyayya ga karfi na waje. Idan an shigar da abu da karfi ba da gangan ba ko ta hanyar jahilci abun zai iya haifar da matsala.

Don haka dole ne a kame iko kuma dole ne a ba da ƙarfi ga abin da ke cikin, ko kuma su zama haɗari ga bil'adama.

Abin da ya sa ba a barin mutum Ilimin Zaman Kware

Ba shi da haɗari a yanzu sanar da mutane game da dokokin tsafi waɗanda ke jagorantar fatalwar yanayi ko yadda za su yi amfani da ikon sihirinsu, ko yadda za a iya daidaita su da kayan abin duniya. Hadarin ya ta'allaka ne da karancin ilimi da gazawar tsayayyar mutane da kuma son zuciyarsu da kuma rashin kamun kai. Don haka sun kasance ba tare da abin da ya wajaba a sanya su ba, koda kuwa suna da ma'ana ta gaba ɗaya, sama da haɗarin, waɗanda waɗanda ke ƙarƙashin ikon ikon sihiri suke.

Sirrin da ke mulkin kasa ba zai yarda mutane da yawa su mallaki irin waɗannan bayanan masu haɗari ba. Muddin mutum yana sarrafa shi ta hanyar abubuwan da ke cikinsa, kuma waɗannan biyun sun bijiro da abubuwan jan hankali daga kowane rukuni na fatalwowi na dabi'a, to ba za'a amince da mutum ba.

A wasu lokuta maza suna kama da gefen gano asirin samar da ikon latent a cikin abu na zahiri tare da karfi na yanayi a waje, amma ba a ba da izinin binciken ya ci gaba ba. Hatta karamin da aka gano ba da dadewa ba Masanin leƙen asiri ya ba da umarnin ya ɓace. Sannan ne duniya ta gano mai mafarkin ko yaudara. Na'urori masu motsi daban-daban na yau da kullun, Keeley's Force da Motar Keeley, wurare ne na wahayin da aka bincika. Me zai faru idan mutum ɗaya ko gwamnati zata iya yin amfani da dakaru waɗanda aƙalla sama da waɗanda suke aiki a cikin jirgin sama na yanzu, jiragen ruwa na teku, manyan bindigogi, bututun gas mai guba da bama-bamai, da ruwa mai lalacewa, kamar yadda waɗannan kayan aikin ke sama kulob mai sauki da dutse? Menene zai zama ɗan adam, wayewar ɗan adam? Greataya daga cikin manyan iska, tare da rundunarta a ciki, tana iya murƙushe sojojin mutane, rusa ƙasa ta gonakin mutane da gonakin gonaki, masana'antu, cibiyoyi. Yaƙi, bayyanar da sanarwar yaƙi, ba lallai bane don fara lalata. Mutumin ɗaya zai iya yin hakan a tsakiyar zaman lafiya, don kawai ya nuna rashin lafiyar sa ko kuma ya girbe 'ya'yan mulkin ta'addanci. Da irin wannan sihirin wani yanki na teku zai iya jujjuya wuta, cikin iska na mil na iya juyawa ya zama wuta, duniya zata iya zama ruwa ko canza shi zuwa iska, iska na iya zama ba zato ba tsammani kamar kankara da danshi. Shin menene na mutane?

Ya kamata mazaje su san wanzuwar wadannan sojojin, da yiwuwar waɗannan abubuwa, da kuma fa'idodin da za su iya zuwa wa duniya daga ilimin ruhi da ikon mallaka, tare da amfani da son kai, kuma yakamata su yi ƙoƙarin cancanci su zama masu kiyaye wannan ilimin . Amma a halin yanzu ba za a iya amincewa da su ba da ikon fitar da fatalwowi da kuma umurce su.

Matsalar Bawan ta warware tare da fatalwa

Duk wani abu na zahiri yana iya daure shi, kuma ana iya yinsa don aiwatar da wasu ayyuka. Dole ne mai aiki ya fara shirya kayan kuma daidaita shi don ainihin. Daga nan sai ya sake kira da farko, sannan ya daure kuma ya zazzage ainihin abin da yake zahiri. Ba tare da taɓa mutum ta hannu ko taɓawar abin gani ba, ana tsintsiya tsintsiya ta share, mayafi zuwa ƙura, guga don tsoma ruwa da ɗaukar ruwa, jarin da zai fashe ƙasa, karusan motsi, jirgin ruwa don tsalle cikin ruwa , kujera ko gado don tafiya cikin iska, lokacin da aka ba da umarni da kwatance. Waɗannan abubuwan suna ci gaba da yin aikin sau ɗaya har sai an umurce fatalwar da suke aiki da su daina. Idan abubuwan ba su shirya yadda yakamata ba kuma daidaita su da fatalwowi, zai fi sauƙi a fara da a dakatar da su.

Ta haka ne ayyuka daban-daban, guda ke narkewa zuwa ɗayan, ana iya kammala ta ta sabis na fatalwowi. Duk aikin gida, duk aikin da ke ƙasa, duk aikin da ba a yarda da shi ba, kamar cire ɗabi'a da ƙazanta, da sake gina manyan hanyoyi da haɓaka hanyoyin, bayin na asali ne za su iya yin hakan. Tabbas wannan zaiyi wani lokaci. Yaya ake yi?

A kowane irin aiki wanda ke buƙatar gwaninta kuma musamman wasanni, ma'adanin da ke ba da nasara ya ta'allaƙa ne ko ta yaya ake ji a cikin aikin. Dole ne mai zane ya ji a launinsa a kan zane, mai gulma ya zama dole ya ji a cikin wasan kwando da jin murfin da ya kamata ya bi, don harbi grouse wanda dole ne ya ji ta bindiga a alamar, kuma masunta mai nasara dole ne ya ji jefa shi kuma kama; lissafi kawai ko gani bai isa ba. Halin fasaha a duk waɗannan halayen yana cikin tasirin gaske, wanda mai zane, maharbi, mafarauci, masanin kifi ya ba da. Waɗannan mutane ba su san ilimin da suke yi ba. Kasancewar basu san komai ba ya basu damar yin aikinsu ta halitta. Abin da kawai suka sani shi ne, idan suka yi aikin ta wata hanyar da suke samun nasara, kuma nasarar tana zuwa ne yayin da suka sami tabbaci kan abin da suke yi.

Ana shirya Abubuwan da ke Gano Ma'aikatan Fatalwa

An shirya abu don taimako azaman hidimomi na asali a cikin aikin gida, ta hanyar ji da taɓawar da mai sihiri ke bayarwa. Akwai rukunan mutane guda biyu, waɗanda ke aikin injiniyanci, ba tare da jin daɗi ba, da waɗanda suke jin aikinsu. Wasu mutane suna tsintar injini, wasu kuma suna ji a tsintsiyar da suke amfani dasu don tsabtacewa. Wadanda ba za su iya ji a cikin tsintsiyar ba su cancanci shirya abin da za su iya don saduwa da fari. Shayar da tsabta sosai, don shiga cikin sasanninta, a bayan gyare-gyare, a ƙarƙashin kayan ɗaki, dole ne mutum ya ji ta cikin tsintsiyar cikin waɗannan recesses. Wadanda ba su ji ta hanyar tsintsiyar ba za su yi aikinsu ba da tsari. Abinda ake kira anan shine "ji cikin tsintsiya," da "ji ta cikin tsintsiya," shine abu na farko da mutumin da yayi niyyar shirya tsintsiya don saduwa da ainihin abinda za'ayi masa tsintsiya. Jin abin cikin tsintsiyar ta hanyar tabawa, yana sanya magudin ɗin tsintsiya yana daidaita su zuwa asalin ɗan adam na mai aiki. Wani yanki, duk da karami, daga gare shi, ana sanya su cikin tsintsiyar. Daga nan sai aka kira sunan mai mulki na asali ya kawo daya daga cikin bayin wanda zai kunna tsintsiya. Sannan a cikin asalin mutum wanda ya dace da bawan da aka gayyata, shine ɗaure wanda ya haɗu da fatalwar bawan da tsintsiya.

Ma'aikata Fatalwa Dokar da oda

An fara aikin ta hanyar taɓawa ko kalma da tunani, kuma ana dakatar dashi ta taɓawa ko kalma da tunani. Tsintsiya bayan an shirya ta da kuma hanyoyin da aka ba ta, za ta yi aiki kamar yadda ya kamata kuma kamar yadda mai kula da gidan yake da inganci. Amma ainihin ba zai iya yin abin da aka umarce shi ya yi ba. Asalin bashi da tunani, bashi da tunani. Yana aiki ne kawai a karkashin irin tunanin da aka samu daga tunanin da ya fara shafan shi. Don haka yana gujewa shinge a kasa ko bango, baya jan komai, kuma baya bugun komai. Yana amsawa ga tunanin da ya umurce shi. Saboda haka nauyin tunani da tunani ga duk abubuwan da ake da su. Duk wani kuskure, dubawa, rashin kuskure, ko gazawar rufe duk damar, ɗauka a kowane yanayi, zai zama bala'i ga wanda ya kira tsintsiya ya share.

Bayan an gama ɗaure ƙawancen hatimi kuma an sanya hatimi a tsintsiyar na ɗan wani lokaci kuma ya aiwatar da aikin da aka umurce shi da aikatawa, to wani mutumin da bai san yadda ake ɗaura ɗan ɗalibin ba zai iya zuwa ya ba da umarnin sharewa, kuma tsintsiyar za ta yi shi, kamar yadda ya saba da aikatawa bisa ga umarnin maigidanta. Amsar tsintsiya tana zuwa ne ga tsari, ba ga mutum kamar yadda ya saba da kare da yayi biyayya ga maigidansa ba.

Da zaran an hada wani abu a ciki da abin da aka sanya shi don yin aiki, za'a yi aikin kamar yadda masihirtan suke tunanin sa. Hoton abin da za'a yi da yadda ake, dole ne ya fito fili cikin tunanin sa. Wannan hoton tunani zai gamsu da asalin abin da aka haɗa shi da abin. Abun zai yi aiki da gaskiya ga ra'ayin da aka yiwa fatalwa.

Aljanin Yanayi Zai Willare Matsalar Aiki

Wasu matsaloli na yau da kullun kamar tambaya bawa, tashin hankali na gurguzu, za a share shi ta hanyar gabatarwar bayin farko, lokacin da lokaci ya yi. Mutum zaiyi lokacin da zai iya sarrafa abubuwanda muke dasu a yanzu, wanda kuma yake yawanci sarrafa shi.

(A ci gaba)