Kalmar Asalin

Sha’awa shine sanadiyyar haihuwa da mutuwa, da mutuwa da haihuwa,
Amma bayan rayuwar da yawa, lokacin da hankali ya rinjayi sha'awar,
Bukatar kyauta, sanin kai ne, Allah mai tashi daga matattu ya ce:
An haife ni daga mahaifar mutuwa da duhu, Oh buri, Na haɗu
Mai watsa shiri marar mutuwa.

—The Zodiac.

THE

WORD

Vol. 2 NOVEMBER, 1905. A'a. 2

Copyright, 1905, da HW PERCIVAL.

KYAUTATA.

NA dukkan iko wanda tunanin mutum ya yi gwagwarmaya, so shine mafi tsananin tsoro, yaudara, mafi hatsari, kuma mafi mahimmanci.

Lokacin da hankali ya fara zama cikin jiki ya firgita kuma ya birgeshi ta hanyar son zina, amma ta hanyar tarayya, sai ya zama mai kyan gani, har sai an yaudari hankali ya kuma mutu cikin nutsuwa ta hanyar jin dadi. Hadarin shine cewa ta hanyar sha'awar kai tunani na iya zama mawuyacin hali fiye da yadda ya kamata, ko kuma zaɓi zaɓin kansa, don haka komawa duhu da sha'awar. Wajibi ne cewa sha'awar ya ba da juriya ga tunani, ta hanyar gani ta wurin fahimtarsa ​​hankali zai san kansa.

Sha'awa shine ƙarfin barci a tunanin mutum na duniya. Tare da motsi na farko na hankalin duniya, sha'awar tana farkawa cikin ayyukan kwayar duk abubuwan da suke gudana. A lokacin da shãfe da numfashi na zuciya bege yana farka daga latent jihar kuma ya kewaye da kuma cike da kome.

Sha'awar makanta ce kuma kurma ce. Ba ya dandana, ko sansana, ko taɓawa. Kodayake sha'awar ba ta da hankali, amma tana amfani da hankalin don yin wa kanta aiki. Kodayake makaho ne, ya kan cika ido ta ido, yana shiga kuma yana sha'awar launuka da siffofin. Kodayake yana kurma, yana sauraren kuma yana sha ta cikin kunne sautin da ke motsa ji. Ba tare da ɗanɗano, duk da haka tana farauta, ta sami wadar zuci. Ba tare da wari ba, duk da haka ta hanci yana shakar kamshi da ke motsa sha'awarta.

Nufin yana cikin duk abubuwan da ake da su, amma ya kan cika da cikakke bayyanar kawai ta hanyar tsarin dabbobin da ke rayuwa. Kuma sha'awa za'a iya saduwa da ita kawai, da ƙwarewa, kuma an umarce ta da amfani da dabba fiye da yadda yake a cikin asalin dabba na jikin mutum.

Sha'awa buzuwa ce da ba za ta iya ƙoshi ba wacce ke haifar da ci gaba da fitowar numfashi. Sha'awa ita ce guguwar da za ta jawo duk rayuwa cikin kanta. Ba tare da siffa ba, so yana shiga kuma yana cinye kowane nau'i ta yanayin da yake canzawa koyaushe. Sha'awa wata dorinar ruwa ce mai zurfi a cikin sassan jima'i; ginshiƙanta suna kaiwa ta hanyoyin gabobin cikin tekun rayuwa da hidimar buƙatunta waɗanda ba za su taɓa gamsuwa ba; zafi mai zafi, mai zafi, wuta, yana ta fama da sha'awa da sha'awace-sha'awace, kuma tana haukatar sha'awa da buri, tare da makantar son kai na vampire yana fitar da karfin jiki wanda ta cikinsa ake hucewa yunwarsa, ya bar hali ya kone. fita cinder a kan kurar duniya. Sha'awa makauniyar karfi ce wacce ke kara kuzari, takushewa da shakewa, kuma ita ce mutuwa ga duk wanda ba zai iya tsayawa a gabansa ba, ya mayar da ita ilimi, ya mayar da ita zuwa ga son rai. Sha'awa ita ce mai zana duk wani tunani game da kanta da kuma tilasta shi don samar da sabbin wakoki don rawan hankali, sabbin nau'o'i da abubuwan mallaka, sabbin zane-zane da buƙatu don gamsar da sha'awar sha'awa da ɓatar da hankali, da sababbin buri don ƙwanƙwasa. mutuntaka da pander zuwa ga girman kai. Sha'awa cuta ce da ke tsirowa daga ciki, ta ci, ta yi kiba a hankali; shiga cikin duk ayyukansa ya jefa ƙyalli a kansa kuma ya sa hankali ya yi tunanin ba zai rabu da shi ba ko kuma ya gane shi da kansa.

Amma son zuciya shine karfi wanda yake haifar da halitta izuwa haihuwa da dukkan komai. Ba tare da marmarin da mata za su ƙi aure da haihuwa irinsu ba, kuma numfashi da hankali ba za su iya zama cikin jiki ba; ba tare da son rai ba duk siffofin zasu rasa ingantaccen kwayar halittarsu, za su yi birgima a cikin turbaya su watsar da su cikin iska na bakin ciki, kuma rayuwa da tunani ba su da wani tsari da zai iya fadadawa da kuka da canzawa; ba tare da sha'awar rai ba zai iya amsa numfashi da tsiro da girma, kuma ba tare da kayan da zasu iya yin aikin tunani ba zai dakatar da aikin sa, zai daina aiki kuma ya bar tunanin mara komai. Ba tare da son rai numfashi ba zai haifar da kwayoyin halitta su bayyana, sararin samaniya da taurari za su narkar da su kuma su koma kashi ɗaya, kuma ƙwaƙwalwar ba za ta gano kanta don zama ɗaya ba kafin rushewar gaba ɗaya.

Zuciya tana da mutum ɗaya kaɗai amma muradin ba shi da. Tunani da sha'awa suna daga tushe iri ɗaya da abu guda, amma hankali shine babban lokacin juyin halitta gabaɗa sha'awar. Saboda son rai yana da nasaba da tunani yana da iko don jan hankali, tasiri da yaudarar tunani cikin imani cewa suna iri ɗaya ne. Hankali ba zai iya yin shi ba tare da sha’awa ba, haka nan sha’awa ba zata iya yin shi ba tare da tunani ba. Marmarin da zuciya ba za ta iya kashe shi ba, amma hankali na iya tayar da sha'awar daga ƙananan abubuwa zuwa mafi girma. Nufin ba zai iya ci gaba ba tare da taimakon hankali ba, amma hankali ba zai taba sanin kansa ba tare da jaraba ta hanyar muradin ba. Aiki ne na tunani ya ɗaga da kuma keɓance ɗabi'un sha'awa, amma tunda sha'awar jahilai ne, makaho, ɓacin ran sa yana ɗaukar hankalin ɗan fursuna har sai tunani ya tabbata ta wurin ruɗani kuma zai kasance mai ƙarfi mai ƙarfi don tsayayya da shawo kan sha'awar. Ta hanyar wannan ilimin, tunani ba kawai kawai yake ganin kansa ya bambanta ba kuma saboda an 'yantar da shi daga jahilcin sha'awar dabba, amma kuma zai fara dab da dabba cikin tsarin tunani don haka ya ɗaga ta daga duhunta zuwa cikin jirgin ɗan adam.

Sha'awa wani mataki ne a cikin sanin motsin abu yayin da ake hura shi cikin rayuwa kuma yana tasowa ta hanyar mafi girman nau'in jima'i, wanda a cikinsa ya kai ga sha'awar sha'awa. Ta hanyar tunani zai iya rarrabewa da wucewa dabbar, haɗa shi da ruhin ɗan adam, cikin hikima da aiki da ikon nufin Allah don haka a ƙarshe ya zama sani ɗaya.