Kalmar Asalin

Zodiac doka ce wanda a duk abin da ya wanzu ya wanzu, ya ɗan dakata kaɗan, daga nan ya shuɗe, ya sake kasancewa bisa ga tsarin zodiac.

—The Zodiac.

THE

WORD

Vol. 5 JUNE, 1907. A'a. 3

Copyright, 1907, da HW PERCIVAL.

TARIHIN-MUTU-MUTU-BIYA.

A cikin labarinmu na ƙarshe an ba da bayanin taƙaitaccen bayani game da kwayar cuta ta zahiri, yadda take ci gaba a duniyar ruhi daga rayuwa zuwa rayuwa, yadda yake ɗaukar ɗaurin ɗauka wanda ya haɗu kwayoyi biyu na jima'i, da yadda yake samar da ra'ayin a kan abin da aka gina jikin mutum, ta yaya ne a cikin haɓakar haɓaka kafin haihuwa, tayin ke karɓar ka'idodinta da ƙwaƙwalwarta da yadda ake canja su daga duniyar ruhi ta hanyar kayan iyayenta, ta yaya, lokacin da aka kammala jikin yake mutu daga kansa duniyar duhu ta zahiri, mahaifa, daga nan ne aka haifeshi cikin duniyar haske; sannan kuma ta yaya, lokacin haihuwar gangar jikinsa, ana sake haifuwar mutum a cikin jiki ya mutu daga matsayin sa a duniyar ruhu.

A cikin labarin yanzu za a nuna daidaituwa tsakanin mutuwa ta jiki da haihuwa ta jiki da kuma yadda aiwatar da mutuwa za a iya tsammani da kuma shawo kan wani tsari na ci gaba na ruhaniya da haihuwa ta ruhaniya yayin da mutum yake zaune a cikin jiki na zahiri, wanda haɓaka da haihuwa yake. daidaituwa ga ci gaban tayin da haihuwa, kuma ta yaya ne aka kafa wannan rashin mutuwa ta haihuwa.

Dukkanin iko da karfi na sararin samaniya ana kiransu a cikin kera da haɓaka jikin mutum. An haifi jikin mutum kuma ana hura shi cikin duniyar zahirin rai; magana ta bunkasa; daga baya, son mutum ya zama mutum da kuma san kai ya fara bayyana. Jiki yana girma, hankali yana motsawa, ikon tunani suna haɓaka; wasu 'yan akidu da burin burin wasu mawuyacin gwagwarmayar rayuwa, da kadan farin ciki da baqin ciki da annashuwa da zafin rai suka halarta. Sannan karshen yazo; wasan rai ya ƙare, labulen da aka rushe; Bugawa, hasken numfashi yana fita kuma mai aiwatarwa ya yi ritaya don nuna damuwa kan ayyukansa da muradi a cikin wasan. Don haka muke zuwa kuma akai-akai, a kan yin yabon da zubar da mutuncin haihuwa da mutuwa, amma a rufe mana hankali a duk tsawon lokacin.

Mutuwar jiki ta dace da haihuwa ta jiki. Yayinda yaro ya bar mahaifiya, yana numfashi kuma ya rabu da mahaifa, don haka tarin tarin abubuwan firikwensin da aka gudanar tare yayin rayuwa ta zahiri a cikin jikin astral (linga sharira) shine a lokacin mutuwa tilastawa daga jikin jiki, abin hawa. Yayi kuka, mai shege, amai a cikin makogwaro; An kwance igiya ta azurfa, kuma mutuwa ta faru. Sabuwar jariri ana kulawa da shi kuma yana kiyaye shi daga mahaifinsa har sai ya zama mai hankali kuma yana iya rayuwa ta abubuwan da ya kunsa da iliminsa, don haka son da aka kebanta da jiki ana kulawa da shi kuma yana kiyaye shi ta kyawawan ayyukansa da kuma aiki a duniya. daga rai har zuwa lokacin da ya isa ga sanin matsayinsa, kuma, a lokacin zaɓin, ya raba kansa da sha'awar sha'awa waɗanda ke riƙe shi cikin kangin son duniya. Haka ake rayuwa zagaye da haihuwa, rayuwa, mutuwa da sake haihuwa. Amma wannan ba zai ci gaba har abada ba. Akwai lokacin da girman kai ya nace akan sanin wanene kuma menene kuma menene manufarta a cikin haɗarin rayuwa da mutuwa? Bayan wahala da baqin ciki da yawa haske ya fara bayyana a wannan kasa mai inuwa. Daga nan zai ga bai isa ya saukar da shi dabarar rayuwa ba, domin ya sami 'yanci daga wannan karyar alhalin yana ci gaba da tahowa. Yana ganin cewa dalilin juyawar motsi ta hanyar farin ciki da baqin ciki, gwagwarmaya da jayayya, haske da duhu, shine ya kawo shi har inda zai iya ganin yadda da sha'awar shawo kan mutuwa. Ya koya cewa zai iya shawo kan mutuwa ta jiki ta wurin haihuwa ta ruhaniya. Kamar yadda haihuwar jiki ta hanyar azaba yake, haka nan wahala da yawan aiki sukan halarci wanda zai taimaka akan turbar tsere wanda yake nasa ta hanyar haifar da samun haihuwarsa ta ruhaniya don haka ya zama mai san mutuwa.

A cikin sabbin fannoni na kokarin, dubban sun kasa inda mutum yayi nasara. Tun ƙarni da yawa dubunnan mutane sun yi ƙoƙari kuma sun gaza kafin a gina jirgin jirgi ɗaya don tashi da iska. Kuma idan a reshe daya ne kawai aka samu nasarar ilimin kimiya ta jiki ya samo asali daga ƙarni na ƙoƙari da asarar rayuka, ana tsammanin mutane da yawa zasuyi ƙoƙari kuma suka kasa aiki kafin ɗayan yanzu na ɗan adam ya sami nasara ga ma'amala tare da shiga cikin Sabuwar duniya inda kayan aiki, kayan aiki, matsaloli, da sakamakon da suka banbanta da wadanda ya saba da su.

Mai binciken shiga sabuwar duniya ta rashin mutuwa dole ne ya zama mai ƙarfin hali ya fi mai jan hankali zuwa cikin sababbin fannoni waɗanda ke haɗarin rayuwarsa da ciyar da kayansa kuma ya jimre wa tunanin tunani da jiki da kuma rashi, da begen ganowa.

Ba ya bambanta da wanda zai shiga cikin duniyar mutuwa ta ruhaniya kuma ya zama mazaunin ma'abociyar hankali. Babban haɗari zai iya zuwa gare shi fiye da kowane ɗan kasuwa a cikin duniyar zahiri, kuma dole ne ya kasance ya kasance da ƙarfin hali da ƙarfi da ƙarfi da hikima da iko don jure wa dukkan matsaloli da matsaloli. Dole ne ya gina kuma ya ƙaddamar da ɓoyersa sannan ya ƙetare tekun rayuwa zuwa wancan gabar kafin a iya lissafta shi a cikin rundunar mai mutuwa.

A yayin tafiyarsa, idan har ya kasa jurewa jita-jitar tseguminsa, idan bashi da karfin da zai iya jure tsoron masu rauni, da masu rauni, kuma yaci gaba koda kuwa wadanda suke tare dashi sun kasa gaba daya ko kuma sun tafi. shi kuma ya koma kan hanyar da aka buge, idan bashi da karfin gwiwa ya hana fitina da harin abokan gaban sa wadanda zasu iya hana su hana aikin sa, idan bashi da hikima da zasu jagorance shi a babban aiki, idan yana da ba ikon cin nasara, kuma idan ba shi da, ba da wuya, tabbataccen hukunci a cikin nagarta da gaskiyar nema, to ba zai yi nasara ba.

Amma an sami waɗannan duka ta ƙoƙari da maimaitawa. Idan kokarin rayuwar mutum bai yi nasara ba, to za su kara wa rayuwar wani mai zuwa nasa wanda ya yarda da kayar baya ne kawai don sabunta fadan. Bari dalili ya zama mara son kai kuma ga alkhairi ga kowa. Tabbas nasara za ta bi ƙoƙari.

A farkon zamanin dan Adam, halittar da ke dawwama a cikin juyin halittar da ta gabata ta haifar da jikin ta haduwa ta dakaru masu ƙarfi ta hanyar nufinsu da hikimarsu, kuma sun shiga jikin waɗannan gawar suka rayu a zamaninmu na farko. Halittun Allah na wannan lokacin sun koya wa 'yan Adam cewa za su iya samar da jikunan jiki ko na ruhaniya ta hanyar haɗa ƙarfi daga dakaru na ciki. Sakamakon motsa jiki da bin koyarwar abubuwan allahntaka, 'yan ƙabilan ɗin sun haɗa ƙarfi biyu na halitta a cikin jikinsu kuma suka kira wanzuwar jikin da ya zama sane da rashin mutuwa. Amma da yawa, ci gaba da haɗu da ɗayan sabanin abubuwa don haifar da sakamako kawai na zahiri, sun zama ƙasa da sha'awar ruhaniya kuma mafi daɗi da ruhu. Sa’annan maimakon su tattara kawai don nufin wadatar da jikin mutane don son kansu na alfarma da kuma irin halinsu, sai suka saurari sha'awar ƙananan ƙananan abubuwa kuma sun watsar da su a kan kari da kuma son kansu. Ta haka ne aka haife cikin mutane masu dabara da haɓaka waɗanda ke yaƙi da kowane irin mutum da kuma tsakanin su. Thean adam ya koma baya, humanityan Adam ya rasa iliminsa da ƙwaƙwalwar allahntakar sa da abubuwan da ya gabata. Sannan asarar gane asali, da kuma lalacewar halin da dan Adam ke fitowa yanzu. An ba da izinin shiga duniya ta zahiri ga mutane masu rauni ta ƙofar sha'awar ɗan adam da muguwar sha'awa. Lokacin da shawo kan sha'awa da sha'awar sha'awa suka sami nasara kuma ba za a sami wata ƙofar da mutane masu iya magana ba ke iya zuwa duniya.

Abin da aka yi tun farkon zamanin ɗan adam na iya sake yi a zamaninmu. Ta hanyar kowane rikice-rikice bayyananne yana gudanar da manufa mai jituwa. Dole ne ɗan adam ya shiga cikin halin ɗan Adam don samun ƙarfi da hikima da iko ta shawo kan al'amura da kuma ɗaukaka shi zuwa babban mataki a cikin kammala. Adam a yanzu yana kan gaba na juyin halitta na sake zagayowar, kuma wasu na iya, wasu dole su tashi zuwa jirgin sama na masu mutuwa idan tseren zai ci gaba. A yau yana tsaye a saman turbar juyin sama na jirgin sama (♍︎ – ♏︎) wanda ɗan adam ya kasance ta hanyar da ba ta dace da ita ba, kuma mutum na iya shiga mulkin madawwamin (♑︎). Amma yayin da, a farkon shekaru maza suka yi aiki ta dabi'a da son zuciya a matsayin alloli domin suna sane a gaban tare da alloli, yanzu zamu iya zama gumaka ne kawai ta hanyar shawo kan duk abin da ya riƙe ɗan adam a cikin rashin sani da bautar, kuma ta haka ne muke samun 'yancin zuwa ga gadonmu na allahntaka na rashin mutuwa. Zai fi sauƙi ga ɗan adam ya shiga cikin batun ya riƙe shi cikin mafi isanci don samun 'yanci daga wannan bautar, saboda bautar ta hanyar asalin ɗan adam ne, amma ana samun' yanci ta hanyar ƙoƙarin kai kawai.

Abin da ya kasance gaskiya a farkon zamanin ɗan adam gaskiya ne a yau. Mutum na iya samun madawwamiyar rayuwarsa ta yau kamar yadda mutum ya samu shi a zamanin da. Yana iya sanin doka game da haɓaka ta ruhaniya kuma idan ya cika buƙatun da suka buƙaci to doka zata amfana dashi.

Wanda aka sanar dashi game da dokar ci gaba ta ruhaniya da haihuwa, kodayake yana da yardar duk wasu buƙatu, kada ya ruga da sauri yayin da masu hikima suka daina yin tunani. Bayan sanin doka da abin da ake buƙata ya kamata mutum ya jira ya yi la’akari da menene manufofinsa da aikinsa a rayuwa kafin ya yanke shawarar shiga cikin yanayin samun kai mai wayewa. Babu ainihin aikin rayuwa da za a ɗauka sannan a yi watsi da shi ba tare da haifar da sakamako ba. Mutum ba zai iya samun ci gaba na gaske a rayuwar ruhaniya ba idan an bar aikinsa na yanzu ba. Babu wani banda wannan gaskiyar gaskiyar.

Tare da dalilan sa da kuma abubuwan mamaki, ci gaban tayin da haihuwa cikin duniyar jiki sune misalai na zahiri na haɓaka ta jiki da haihuwa cikin duniyar ruhaniya; tare da bambanci wanda yake yayin da ake haihuwar jiki ta hanyar jahilci a ɓangare na iyaye da rashin ilimin kansa akan ɓangaren yaro, haifewar ruhaniya yana haɗuwa da ilimin kai-da-kai game da mahaifan wanda ya zama mai mutuwa cikin ci gaba da haihuwar jiki na ruhaniya.

Abubuwan da ake buƙata na rashin mutuwa rai ne mai hankali a cikin ƙoshin lafiya da tsufa, tare da ra'ayin rashin mutuwa azaman motsin rayuwa ta rashin son kai da rayuwa ga nagarta ta duka.

Akwai a cikin jikin mutum kwaro mai amfani da hasken rana (♑︎) da kuma kwaya ta Lunar (♋︎). Unaran Lunar mai ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar rana. Ya zo daga duniyar rai kuma yana wakiltar barhishad pitri. Kwayar cuta ta lunar tana zuwa ga jiki sau daya a kowane wata - tare da namiji da mace. A jikin mutum yana zama cikin maniyyi-amma ba kowane maniyyi bane yake ɗauke da ƙwayar cuta ta Lunar. A cikin mace ta zama kwai; ba kowane kwayayen kwaya ba ne. Don impregnation ya faru a cikin samar da jikin mutum na jiki akwai tilas kasancewar abin da muke kira kwayar cutar da ba za iya gani ba daga duniyar ruhu, da kwayar cutar namiji (maniyyi tare da ƙwayar Lunar) da mace kwaro (kwai tare da ƙwayar Lunar). Mswaya da ta mace suna tare da kwayar cutar marasa ganuwa don haka suna fitar da kwai na ciki. sa’annan kuma ya biyo bayan ci gaban mahaifa wanda ya cika haihuwa. Wannan shine yanayin rayuwar mutum ta tunani da kuma ginin jikin mutum.

Kwayar Lunar ta lalacewa daga jikin mutum ta hanyar samar da jiki na zahiri. Idan har a jikin mutum kwayar cutar Lunar ta lalace ta hanyar copulation; kuma yana iya ɓace a wasu hanyoyi. Dangane da batun rayuwarmu ta yau ana ta rasa kowane wata ta mace da namiji. Don kiyaye kwayayen Lunar mataki ne na farko zuwa ga rashin mutuwa, domin dukkan jikin mutum, ga zahirin jiki, da hankalin mutum, da tunanin mutum da kuma ruhaniya, an gina su ne daga tushe guda da karfi, amma dole ne karfi ya tashi zuwa wani tsayi domin a kawo ɗan kwaya don irin jikin da za'a gina. Wannan shine tushe da sirrin kowane maƙiyi na gaskiya.

Kwayar hasken rana ta gangaro zuwa jiki daga duniyar ruhi. Ba a rasa kwayar rana ba muddin mutum ya kasance ɗan adam. Kwayar rana tana wakiltar girman kai, agnishvatta pitri, kuma allahntaka ne.² Haƙiƙa kwayar rana ta shiga lokacin da yaro ya sami kansa, kuma yana sake farfaɗo daga bayan kowace shekara.

Jikin jikin mutum da na mace suna dacewa da juna kuma an gina su ne saboda ayyukan su na musamman sun haifar da ƙwayoyin cuta guda biyu. A jikin jirgin sama na zahiri jikin mace yana samar da kwai, wanda shine abin hawa da wakilin kwaro na Lunar, yayin da ake amfani da jikin mace don samar da abin hawa da kuma wakilin kwaya mai ƙoshin rana, wanda ya gamsu da sa hannu na yar ƙwallon rana. .

Don ƙirƙirar jikin na ruhaniya ba za a yi asara mai lalacewa ba. Ta hanyar rayuwa mai tsabta na tunani da aiki, tare da dalilan rashin mutuwa da rashin son kai, an adana ƙwayar Lunar kuma ta ƙetare ƙofar ma'auni (♎︎) sannan ta shiga ƙwarjin Lushka (♏︎) sannan kuma ya hau kan kai. Yana ɗaukar wata ɗaya don ƙwayar Lunar ta isa kai daga lokacin da ta shiga cikin jikin.

Idan tsabtace tsabta ta jiki ta kiyaye biye da ita yayin shekara guda, to akwai ƙwayoyin tsirrai na rana da na rana, waɗanda ke tsayawa ga junan su kamar ƙwayar cuta ta mace da ta mace. A yayin bukukuwan alfarma mai kama da aikin yin farin jini a cikin tsoffin lokutan, sai aka saukar da haske na allahntaka daga darajar allah a duniyar ruhi, kuma ya albarkaci haduwar rana da kwayar rana. Wannan shine tunanin jiki na ruhaniya. Yana da cikakkiyar ganewa. Sannan farawa ne na ruhaniya mara mutuwa ta hanyar jiki.

Zuriyar haske na allahntaka haske daga yunƙurin ɗaukaka haɗin ƙungiyar hasken rana da kwaya ya yi daidai da kasancewar, a ƙaramin jirgin sama, na kwaya mara ganuwa wanda ya cakuda kwayoyi biyu na zahiri.

Ingancin ɗaukar ciki yana halarta ta hanyar ingantaccen haske na ruhaniya; sannan halittu na ciki na bude wa hangen nesa na ruhaniya, kuma mutum ba kawai yana gani bane amma yana sha'awar ilimin wadancan duniyoyin. Bayan haka ya bibiyi tsawon lokacin da wannan jikin na ruhaniya ke tsiro ta hanyar matattarar jikinsa, kamar yadda tayi tayi cikin mahaifar. Amma yayin da, yayin ci gaban tayin, mahaifiyar tana jin kawai kuma kawai tana hangen nesa mara amfani, wanda wannan shine yake haifar da jikin ruhaniya ya san duk hanyoyin duniyan da ake wakilta kuma aka kira su dashi a cikin kera wannan jikin mara mutuwa. Kamar yadda a lokacin haihuwa ta zahiri numfashi ya shiga jikin mutum, haka nan kuma numfashin allah, tsarkin pneuma, ya shiga jikin mutum na ruhaniya don haka aka halitta. Ta haka ne ake iya samun mutuƙar mutuwa.


¹ Duba Kalmar, kundi IV., A'a 4, "Zodiac."

² Duba Kalmar, kundi IV., Nos. 3-4. "Zodiac."

³ Duba Kalmar, kundi V., A'a. 1, "Zodiac."