Kalmar Asalin

RUHANTA YA KASA GASKIYA

Harold W. Percival

SASHE I

MAGANAR DUNIYA

Gaskiya ne, Ba za a iya kafa mulkin dimokuraɗiyya na ainihi a cikin wannan duniyar ba har sai masu aiki a jikin mutane sun fahimta abin da sun bambanta ne da jikin mutum - da jikin mace-mace wanda a cikinsu suke. Lokacin da Masu Doka suka fahimta, za su yarda cewa Demokradiyya ta gaskiya ita ce mafi karfi, mafi dacewa, da kuma cikakkiyar gwamnatin da za a iya kirkira don amfanin, kuma don, lafiyar kowa da kowa. Sannan mutane kamar yadda mutane daya zasu iya kuma zasu mallaki kansu.

Abubuwan da masu mafarkin Utopias suka kasa fahimta, amma game da abin da suka yi ƙoƙarin rubutawa, za a same su a cikin dimokiradiyya na gaskiya. Me yasa? Daya daga cikin dalilan shi ne cewa sauran gwamnatocin mutane suna waje da mutane kuma suna adawa da mutane; alhali kuwa hakika gwamnatin dimokiradiyya tana cikin mutane kuma tana ga mutane. Babban dalilin cewa akwai masu yin mafarkin kyakkyawan tsari na gwamnati shine cewa kowane mai aikatawa a yanzu a cikin jikin mutum ya san kansa a matsayin mai Doer-ɓangare na uneancin Tuba. Daga nan ya rayu da tsarinsa na Turanci wanda ba za'a iya rarrabe shi ba a cikin cikakkiyar sarautar Turanci wanda duk duniya ke sarrafawa, kafin yawo da kanta zuwa wannan duniyar, wanda acikinsa lokaci-lokaci yana zaune cikin jikin mutum ko na mace. Waɗannan kalaman za su yi kamar baƙon abu ne; zai zama kamar wani fata na Utopia. Koda yake maganganun gaskiya ne game da ainihin gwamnatin da duniyar ke mulkin ta. Gwamnatin da aka shirya wa maza da mata za su zama saniyar ware bayan sun koyi yadda za su mallaki kansu a ƙarƙashin ainihin dimokiraɗiyya.

Dependsaya yana dogara da maganar wani a matsayin ikon. Amma ba kwa buƙatar dogaro da kalmar wani don gaskiyar waɗannan maganganun. Gaskiya Haske mai haske a ciki: wannan Haske wanda, yayin da kuke tunani, yake nuna abubuwa kamar yadda suke. Akwai isasshen gaskiya a cikin ku don sanin gaskiyar abin da aka bayyana (idan zaku manta abin da kuke tsammani kun san gogewa), ta hanyar tunanin waɗannan gaskiyar. Gaskiya wannan yana da asali a cikin Mai aikatawa a cikin kowane jikin mutum. Yayinda mutum yake tunanin waɗannan gaskiyar tabbas a fili suke; suna haka; ba za a iya mulkin duniya in ba haka ba.

A kowane Doka ana iya tunawa da cikakkiyar gwamnatin. A wasu lokuta ma Doer yayi ƙoƙarin yin tunani da kuma ɗaukar hoto ga tsarin mulkin da ya taɓa sani. Amma ba zai iya yin hakan ba domin yanzu yana cike da wani sabanin jiki: jikin mutum ne. Yana tunani bisa ga hankalin mutum; yana magana game da kanta kamar jiki na zahiri; ba ta san kanta ba kamar kanta; ba a san dangantakar sa da Triune kanta ba. Don haka ba ya tunanin cikakken tsarin Mulkin Duniya kuma ba shi da masaniya kan yadda ake mulkin duniya. Gwamnonin duniya sune Murhunniyar Uku wadanda masu aikatawa basa san mutuwa, kuma saboda haka suna cikin haxiyya da danganta da Tunaninsu da Knowers: Murhunniyar Tune wadanda suke cikin Mulkin dindindin kuma wadanda suke da cikakkiyar jikunan jikin da basa mutuwa.

Tunani ko akidar dimokiradiyya sun dogara ne akan cikakken mulkin kai na kowane Triune kai da kuma gwamnatinsu na duniya. Lokacin da duk wani mai aikatawa a yanzu a cikin jikin mutum ya fahimci cewa shi Doi ne kuma yasan menene alaƙar da ke tattare da mai tunani da kuma masaniyar Triune nasa, a lokaci guda zai sake haɓaka jikinsa na mutum ajizi zuwa ga kamiltaccen jikin da ba zai mutu ba. . Sannan zai kasance cikin cikakken haɗin kai tare da Triune Self. Sannan zai iya cancanta ya maye matsayinsa kuma ya aiwatar da aikinsa na daya daga cikin masu mulki a cikin cikakken gwamnatin duniya. A hanyar, zai iya, idan ya ga dama, ya yi aiki zuwa waccan makoma ta rashin tabbas ta hanyar kokarin tabbatar da dimokradiyya ta gaskiya a doron kasa a wannan yanayin na kasawa ko lokaci.

Mai Tunanin kowane Tuna-da-Kai shi ne alkali kuma mai gudanar da doka da adalci ga mai aikatawa a kowane jikin mutum, gwargwadon abin da Doer yayi tunani da aikatawa, da kuma alaƙa da sauran masu aikatawa a jikin jikin mutum.

Duk abin da ya faru da masu aikatawar a jikinsu, da kowane abin da ya faru cikin alaƙar su da juna, to Tunani na Tunani na unean Tunanun waɗannan Doka an yanke musu hukunci gwargwadon sakamakon abin da Maersabuta suka ambata a baya. Abin da ya faru da Mai aikatawa a jikinsa da abin da yake yi wa wasu ko wasu suke yi da shi, shi ne hukuncin da ya dace da na Cheer din nasa kuma ya yi hannun riga da Tunani na Masu aikin a cikin sauran jikin mutane. Ba za a sami sabani ba a tsakanin 'Yan Zamani dangane da abin da suke haifar da faruwa ko ba da izinin faruwa ga masu aikata su a cikin jikin mutum domin duk masu Tunani suna yin hukunci da gudanar da adalci ta hanyar ilimin wanda shine Mai nuna Su. Kowane masani yasan kowane tunani da kowane mai aikata shi. Babu Mai yin komai a cikin jikin mutum da zai iya yin tunani ko aikata komai ba tare da sanin Mai sanin sa ba, saboda Mai yi da tunani da kuma Masani sune bangarorin ukun Furucin daya. Mai aikatawa a cikin jiki baya sane da wannan gaskiyar saboda ita ce Doer-part din kuma ba masanin-bangare ne na Triune Kai, kuma saboda yayin da yake nitsuwa a jikinsa yana iyakance kansa ga tunani da ji ta hanyar hankalin jiki da kuma game da abubuwan da hankula. Da wuya shi ko yayi kokarin yin tunanin wani abu wanda ba na jikin-kwakwalwar mutum ba.

Ilimin, wanda ba ya iyakancewa kuma mara misalawa ne kuma ba zai yuwu ba, gama gari ne ga Masanin kowane nau'ikan Triune. Kuma sanin dukkan Knowers yana samuwa ga Masanin kowane nau'in Murmushi na Turanci. Akwai yarjejeniya koyaushe a cikin amfani da ilimi saboda inda akwai ilimin gaske ba za a sami sabani ba. Sanin ilimin Triune Kai bai dogara da hankalin ba, kodayake ya kunshi dukkanin abubuwan da suka faru a cikin dukkanin duniyoyi game da komai daga kankantar halitta zuwa babban Triune kai na halittu ta hanyar daukacin lokaci a cikin Madawwami , ba tare da farawa ba kuma ba tare da ƙarshe ba. Kuma wannan ilimin yana samuwa koyaushe a cikin mafi ƙayyadaddun bayanai, kuma kamar yadda yake da alaƙa cikakke kuma cikakke duka.

Ba za a sami sabani ba tsakanin Ma theaikatan da suke haɗuwa da ma'abuta tunaninsu da Knowers, kuma waɗanda suke a cikin jikin mutane cikakke waɗanda ba su mutu, saboda suna aiki daidai da sanin Mafarinsu. Amma akwai rarrabuwar kawuna a tsakanin Masu aikin a jikin mutane, wadanda ba sa sane da Tunaninsu da Masoyansu, kuma waɗanda ba su san bambanci tsakanin kansu da jikinsu ba. Yawancin lokaci suna ɗaukar kansu a matsayin jikin da suke ciki. Suna rayuwa a cikin lokaci kuma basu da damar zuwa ainihin ilimin da ke dawwama wanda yake na Masoyansu. Abin da suke kira gaba ɗaya ilimi shine abin da suke sane dasu ta hankula. Mafi kyawun, ilimin su shine tarawa da tsari tsari na gaskiyar abin da ke faruwa, kiyaye su a matsayin dokokin ƙasa ko ƙwarewa ta hanyar hankalin jikinsu. Hankula su ajizai ne kuma jikuna suna mutuwa. Masu gaskiya da kwazo a cikin masu Ilimantarwa da Manyan Duka wadanda suka rayu don kimiya akan bukatun dan Adam, an iyakance su ne ga iliminsu game da abin da suka lura ko suka samu ta hanyar hankalinsu yayin rayuwar jikinsu. Waƙwalwa suna da nau'i huɗu, kamar gani, sauti, dandano da ƙanshi. Kowane daga cikin azanci, a matsayin kayan aiki, suna rubuta abubuwan gani ko sauti ko dandanowa ko ƙanshin a jikinsa, kuma iri ɗaya ne daidai da kamannin ji a jikin kowane ɗayan jikin; amma kowannensu ya banbanta ga daidaito da matsayin ci gaba daga irin wannan yanayin a cikin kowane jikin mutum. Hakanan kowane mai Dorawa ne amma ya bambanta da sauran masu aikatawa a jikinsu. Abun kallo da gani da sauti da dandani da kamshin kowane mai aikatawa zasu sha banban da kallo da gani da sauti da dandano da kamshin kowane abin da aka baiwa ko wani abu daga kowane mai aikatawa a jikin mutum. Don haka abubuwan da aka tara abubuwan gani da gogewa bazai zama daidai ko na dindindin ba; mutane ne, na lokaci, kuma suna canji. Abin da canzawa ba ilimi bane.

Ilimi ba dabi’a ba ne; ya wuce yanayi; ba ya canzawa. yana dawwama; duk da haka, ya san duk abubuwan da suke canzawa, kuma ya san canje-canje da jerin canje-canje waɗanda ke ci gaba a cikin raka'o'in halitta a cikin haɓakarsu ta cikin jihohin pre-sunadarai, kuma a cikin haɗuwa da sunadarai waɗanda ke haifar da abubuwan halitta. Wannan ilimin ya fi gaban fahimtar yanzu da fahimtar duk ilmomin kimiyyar kwakwalwa. Wannan yana daga cikin ilimin sanin Masanin kowane Murmushi mai daukar kansa. Ilimin ne wanda duniya ke sarrafa shi. Idan ba haka bane, da babu doka, babu tsari ko tsari, cikin tabbataccen haɗuwa da canje-canje abubuwan abubuwan sinadarai, daga cikin ƙwayoyin tsaba bisa ga tabbatattun nau'ikan, haɓakar tsire-tsire, abubuwan haihuwa da haɓaka kwayoyin. dabbobi. Babu wani daga cikin ilimin sanin yakamata da zai iya sanin dokokinda ake bi da waɗannan hanyoyin, saboda basu san komai ba, a zahiri babu komai, game da abin da hankali yake, ko kuma game da Mai hankali a cikin jiki da alaƙa da mai tunani da masanin. a matsayin Triune Kai.

Kuma duk da haka, ana cigaba da aiwatar da duk waɗannan ɓoyayyun abubuwan gama gari waɗanda ake gudanarwa akan lokaci: lokaci, wanda shine canjin raka'a ko ɗigo ɗabbai dangane da junan su, a ƙarƙashin Gwamnatin Duniya. Gwamnatin da ba a gani a duniya tana kunshe ne daga Mai sani da Tunani da Mai Cigaban kowane Murmushi Takaitaccen abu, kuma dukkansu suna cikin cikakke da madawwamiyar jiki a cikin Mulkin Sama na Tsinkaye. Sanin kowa yana hidimar kowa ne, kuma ilimantar da kowa ya kasance yana hidimar kowane Murna ne. Kowane Muriyar Turane na da bambanci daban-daban, amma ba za a iya samun sabani ba a cikin gwamnati saboda cikakken sani yana hana kowane mai shakkar shakku. Don haka ne gwamnatin da ba a iya gani a duniya na ainihi ce, cikakken demokraɗiyya.

Tunanin cikakkiyar gwamnati nada asali ne a cikin Dore a cikin kowane jikin mutum. Ya bayyana a cikin kokarin rarrabe a dimokiradiyya. Amma kowane irin wannan yunƙurin ya ci nasara saboda kishi da girman kai da son kai da zaluntar mutum a ƙarƙashin ikon hankali sun makantar da shi ga gaskiya da adalci kuma suna roƙon mai ƙarfi don murƙushe masu rauni. Kuma masu ƙarfi sun yi mulki a raunana. Takaitaccen mulki da karfi da zubar da jini ya ta'allaka da adalci da mutuntaka cikin mutum, kuma ba a sami damar damawa da ainihin dimokiraɗiyya ba. Ba a taɓa samun damar da ake bayarwa yanzu a ƙasar Amurika don samun ingantaccen dimokiraɗiyya ba.

Dimokiradiyya tana ba wa mutane kyakkyawar gwamnati ne don amfanin dukkan mutane. Daga karshe ita ce gwamnatin 'yan Adam, saboda zata kasance hanya mafi kusanci a cikin gwamnati ga dindindin kuma cikakkiyar gwamnati ta Gwamnatin duniyoyi, kuma saboda a cikin dimokradiyya na gaske, wasu daga cikin Masu Yin Al'umma zasu iya yin la'akari da 'Yan Tunan da kuma Knowers wanda sune sassan haɗin gwiwa. Amma yayin da adadi mai yawa na mutane suka nemi biyan bukatun kansu da wasu mutane, kuma idan manyan mutane suka kasa zabar wanda ya fi cancanta da amintacce na adadinsu ya mallake su, ba tare da la'akari da jam’iyya ko nuna wariya ba, kuma suna ba da damar a rude su, a cuci su ko a ba da su don su zaɓi politiciansan siyasar da ke neman kansu, to, abin da ake kira dimokiraɗiyya shine gwamnati wacce a sauƙaƙe ta rikice kuma ta canza zuwa mulkin ƙaƙƙarfa. Kuma babu damuwa ko rashin son zuciya ko son kai ne, shi ne mafi munin tsari na gwamnati ga mutane, saboda babu wani dan Adam da ya isa ya iya mulki da bukatun jama'a baki daya. Koyaya mai hikima da kyautatawa bege na iya zama, shi mutum, yana da wasu lahani da kasawa. Zai kewaye shi da mashahuran masu faɗa da rashawa, da masu jita-jita, da masu jita-jita da jita-jita iri iri. Za su yi nazarinsa su gano kasawarsa kuma su yaudare shi ta kowace hanya; Za su kori masu gaskiya, su nemi ofis da kuma damar da za su washe mutane.

Ta wani bangaren kuma, mutumin da zai zama mutumin da ke son mulki da son mulki da abin da yake so ba shi da kansa; saboda haka bashi da kwarewa kuma bai cancanci yin mulki ba. Zai yi alkawarin mafi yawan mutane komai don samun ƙuri'unsu. Sannan zai yi kokarin ta kowace hanya don basu tsaro da sauke nauyin da ke kansu da sanya su dogaro da shi. Lokacin da ya karɓi iko daga wurinsu, fatawoyinsa su zama dokarsu; an yi su ne bisa ga umarninsa kuma sun rasa kwanciyar hankali da kowane irin 'yanci da suka samu a da. A karkashin kowane irin son zuciya, za a yi wa jama'a fyaɗe da lalata. Al'umman da suka yi rauni sun zama marasa ƙarfi za su iya yin nasara da su a sauƙaƙe ta hanyar ƙarfi, kuma ƙarshenta ya ƙare.

Abubuwan da ake kira mulkin demokraɗiyya na tarihi koyaushe an murƙushe su, kuma duk da cewa sun ba wa mutane damar mafi girma, amma mutane sun kasance masu nuna son kai, ko rashin kulawa da rashin kulawa game da wanda ya kamata su gudanar da gwamnatinsu, kamar yadda suka ba da damar kansu an cowed, da za a yi craven da bautar. Abin da ya sa ba a taɓa samun ainihin dimokraɗiyya a doron ƙasa ba.